吳觀萍

【摘 要】美術(shù)作為一門極具創(chuàng)造性空間與靈活自由性的學(xué)科，個性化教學(xué)模式更符合其學(xué)科本質(zhì)，亦更能真正發(fā)展學(xué)生美術(shù)天賦或能力，讓其成為學(xué)生生活與生命思想與情感的承載、傳播之永恒的伴侶。且初中學(xué)生擁有豐富的情感，具有強(qiáng)烈的內(nèi)心表達(dá)欲望，美術(shù)個性化、自由化的特征則更能縮小其與學(xué)生之間的距離，成為一門真正的“性情化”學(xué)科。本文從激發(fā)創(chuàng)造思維以扶持創(chuàng)作個性萌芽、打破教材局限以尊重學(xué)生創(chuàng)作方式、建立多樣評價標(biāo)準(zhǔn)以鼓勵學(xué)生個性思想三方面對初中美術(shù)之個性化教學(xué)問題詳做闡述。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；個性化教學(xué)；措施

【中圖分類號】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）12-0106-02

依托現(xiàn)代素質(zhì)教育理念，真正以學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知與興趣等為教學(xué)設(shè)計起點(diǎn)，以學(xué)生自身意志為基礎(chǔ)，以其自由發(fā)展的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的個性化教學(xué)便成為各科教學(xué)的寵兒。藝術(shù)的發(fā)展本就在于不斷的發(fā)展和開拓，即其是一個具有極強(qiáng)兼容性而不應(yīng)被固定化、學(xué)術(shù)化的領(lǐng)域，這是美術(shù)的靈魂。所以，教師應(yīng)充分重視學(xué)生個性化的美術(shù)思想和創(chuàng)作方式，并以鼓勵、賞識的評價機(jī)制促進(jìn)其個性化美術(shù)意識的長久保持和發(fā)展。

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維，扶持創(chuàng)作個性萌芽

個性化思維是個性化美術(shù)作品創(chuàng)造的起點(diǎn)，但學(xué)生在不了解美術(shù)本質(zhì)特性的前提下通過美術(shù)手段來表現(xiàn)自身獨(dú)特思想和情感的能力并非天生，亦沒有經(jīng)過后天專業(yè)化的訓(xùn)練，所以，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)習(xí)美術(shù)基本知識的同時通過多樣化的方式激發(fā)其個性化的思想及藝術(shù)火花，并引導(dǎo)其能夠通過各種造型要素和手段將其得恰當(dāng)化地表露。

如在《形象直觀的表現(xiàn)與交流語言》（欣賞·評述）一節(jié)的教學(xué)中，在向?qū)W生講解了“畫家及欣賞者往往通過各類造型要素及其運(yùn)用方式來表現(xiàn)、接收思想情感，以通過此藝術(shù)語言實(shí)現(xiàn)兩方藝術(shù)信息的交流”的知識點(diǎn)并向其舉了中國古典“線描方法”抽象表現(xiàn)、西方繪畫之線條、色彩、光照以寫實(shí)再現(xiàn)之例以后，再向?qū)W生出示一幅中國線描第一人——吳道子的《地獄變相圖》，讓其說出自己接收到的藝術(shù)語言，也即線條對于主題的表現(xiàn)力。其中，便有一位學(xué)生回答：“線條能夠很好地勾勒事物形狀和輪廓，因而具有把控繪畫整體形象效果的作用。除此之外，其長短、曲直、疏密的恰當(dāng)運(yùn)用能夠很好地表現(xiàn)人物形象性格、特征、甚而情緒等。如對地獄中魔鬼的頭發(fā)采用密集的曲線，且根粗尖細(xì)，成水平狀，顯得其真實(shí)自然卻又能盡顯其之惡和可怕”。除此之外，還向?qū)W生展示了莫奈的《甘草垛》，以讓其欣賞這幅西方畫作對光和色的再現(xiàn)，并提醒學(xué)生可以進(jìn)行自由的想象，或站在作者角度體會作者創(chuàng)作這幅畫時的現(xiàn)實(shí)依托場景與內(nèi)心情感。一位學(xué)生回答：“再現(xiàn)不僅是對繪畫技法的高度挑戰(zhàn)，而且還是一種抓取生活美好瞬間的指尖藝術(shù)，畫面有光有色而盡顯真實(shí)自然與溫馨，更能激起人們對生活的熱愛”?？梢?，這便是對學(xué)生美術(shù)思想和創(chuàng)作個性的良好啟蒙。

二、打破固有教材局限，尊重學(xué)生創(chuàng)作方式

學(xué)生并不具有美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)人士廣博的專業(yè)知識和專業(yè)的操作手法，但卻因此而更具有自由而不拘一格的創(chuàng)作精神與思想。這對于學(xué)生自身藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展和美術(shù)學(xué)科本身可能性的拓展都將具有重要的意義，此便是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”原理的顯現(xiàn)[1]。因此，教師應(yīng)充分尊重、理解學(xué)生的創(chuàng)作方式，鼓勵其創(chuàng)作個性的保持與發(fā)展。

如在《豐富多彩的現(xiàn)實(shí)，多種多樣的表現(xiàn)》（造型·表現(xiàn)）一課的教學(xué)中，教師向?qū)W生講解了造型和色彩對于情感和思想的表現(xiàn)力并舉了畢加索《哭泣的女人》、阿佩爾《發(fā)怒的風(fēng)景》之例以后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己對造型和色彩的理解，選擇自己最想刻畫的一個人或事物，自由選擇色彩和造型等表現(xiàn)其性格、某一時刻的面貌等。在學(xué)生眾多出彩的畫作中，有一位學(xué)生在刻畫“黑板”時，將其分割成兩部分，在一部分中組以豐富炫目的色塊，而另一部分中則全部設(shè)計為灰色的背景。二者截然不同的視覺差距以及給予人截然不同的感知、情緒反差：熱情奔放、迷惘黯然便將創(chuàng)作主體在不同狀態(tài)對知識的不同印象進(jìn)行了淋漓盡致的呈現(xiàn)。這便是學(xué)生基于自身經(jīng)歷的個性化的美術(shù)創(chuàng)作，教師對其給予了高度評價并建議其可以整體構(gòu)圖上兼容一定變的化元素，以稍微打破方方正正的圖形局限具有的略微單調(diào)性，以在鼓勵基礎(chǔ)上更進(jìn)一步指引其去完善、去創(chuàng)造。這便是對學(xué)生個性化美術(shù)素養(yǎng)的最好培育。

三、建立多樣評價機(jī)制，鼓勵學(xué)生個性發(fā)展

美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作及其審美價值本就具有靈活的可變性，即如羅丹所說：“美只有一種，即顯示真實(shí)的美[2]。當(dāng)一個真理，一個深刻的思想，一種強(qiáng)烈的感情，閃耀在某一文學(xué)或藝術(shù)的作品中，這種文體，色彩與素描，就一定是卓越的”。所以，教師應(yīng)拋卻呆板而單純注重技巧難度的評價教條，多方面看待學(xué)生的美術(shù)作品，將其個性化發(fā)展程度作為評價指標(biāo)和原則，以最大程度上鼓勵其個性化發(fā)展。

如在《裝點(diǎn)我的居室》一課的教學(xué)中，在帶領(lǐng)學(xué)生了解了居室裝飾可用的繪畫類型、內(nèi)容及放置位置以后，可以讓學(xué)生去充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，在自身能力范圍之內(nèi)自由設(shè)計一幅基于場景性質(zhì)的掛畫。其中，便有幾位同學(xué)一起合力共同制作了這樣一幅畫用于裝點(diǎn)臥室：將用木棍制作的老房子作為畫面中心，然后在畫面周圍沾滿了原生態(tài)的鵝卵石，在鵝卵石之間還夾以雜草，且均勻地在鵝卵石上面用彩筆繪以溫情的生活畫面，如媽媽在門口瞭望等待還未歸家的孩子、一家在一起共用餐等。上面覆以一干凈的玻璃。畫面純凈又溫馨，自然有充滿創(chuàng)意感。對于此，教師從想象力、創(chuàng)造力、革新力、審美力等方面對其進(jìn)行了分別的評價：對于溫馨家庭生活的想象與場景瞬間畫面的抓取定格能力；利用鵝卵石、雜草等自然事物的獨(dú)特創(chuàng)造力；對傳統(tǒng)布藝掛畫的革新力；對家庭情感及素材表現(xiàn)的獨(dú)特審美力。

如此多樣化的鼓勵性評價不僅向?qū)W生凸顯了美術(shù)藝術(shù)的本質(zhì)，且更助于指引、鼓勵其個性化美術(shù)思想和認(rèn)知的形成與發(fā)展。

藝術(shù)的靈魂不在共性的創(chuàng)作手法和千篇一律的表達(dá)方式，而在個性化對其發(fā)展的不斷壯大與源源不斷新形式與新內(nèi)容血液的注入，且學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與獨(dú)特藝術(shù)審美眼光的形成亦需要外界對其個性化思想與情感的承認(rèn)和尊重以使其獲得進(jìn)一步成長的契機(jī)。由此，美術(shù)的個性化教學(xué)必不可缺。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李利.淺談如何將個性化教學(xué)模式融入初中美術(shù)課堂[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2016（30）.

[2]李祥.個性化教學(xué)模式在初中美術(shù)課堂中的應(yīng)用[J].新課程（中學(xué)），2015（06）.