呂婷婷

摘要：習(xí)近平講話通俗易懂、形象生動、飽含真情實(shí)感，形成了特色鮮明的“習(xí)式風(fēng)格”，展現(xiàn)出獨(dú)特的語言魅力。他語言魅力的形成源自于他長期扎根基層的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和持之以恒的讀書學(xué)習(xí)、源于對中國古代民本思想和馬克思主義群眾觀的繼承、源于對中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握。深入學(xué)習(xí)和感悟習(xí)近平的語言魅力，對于當(dāng)下中國特色話語體系的構(gòu)建具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;語言魅力;文學(xué)角度

中圖分類號：D616

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-5595（2019）02-0037-06

黨的十八大以來，習(xí)近平無論是在國內(nèi)外的演講、報(bào)刊上的發(fā)文，還是在會議上的發(fā)言、實(shí)地走訪調(diào)研時(shí)的談話，都展現(xiàn)出獨(dú)特的語言魅力。他的語言既高屋建瓴又樸實(shí)直白，既求真務(wù)實(shí)又與時(shí)俱進(jìn)，既形象生動又蘊(yùn)含力量，既昂揚(yáng)向上又沉穩(wěn)大氣，具有很強(qiáng)的感染力和感召力。但以往學(xué)術(shù)界的研究大都側(cè)重于對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具體內(nèi)容的研究，很少有人從其講話的文本出發(fā)，分析其獨(dú)特的語言風(fēng)格。本文旨在從修辭、情感等角度探究習(xí)近平講話中蘊(yùn)含的語言魅力。

一、習(xí)近平的語言魅力

（一）貼近群眾的生活魅力

馬克思曾說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵1]習(xí)近平是將理論與群眾密切結(jié)合的絕佳典范。他在各類講話和文稿中非常善于運(yùn)用群眾語言，經(jīng)常以家常式、聊天式的口吻和語氣與廣大人民群眾進(jìn)行對話和交流。例如，2013年，習(xí)近平前往河北省正定縣看望當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們時(shí)說：“這里我很熟悉，當(dāng)年下鄉(xiāng)就騎自行車來。今天就是來聽大家的，看看鄉(xiāng)親們，接接地氣，充充電?！盵2]在基層長期生活和工作的經(jīng)歷，使習(xí)近平與廣大基層群眾之間形成了天然而又緊密的聯(lián)系，他以謙遜的姿態(tài)、親切而又隨和的語氣向鄉(xiāng)親們表示了最真摯的問候和最暖心的關(guān)懷，很好地增進(jìn)了彼此的感情。他還經(jīng)常借用人民群眾的日常用語來深入淺出地闡釋復(fù)雜深奧的道理。比如，習(xí)近平談到我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀時(shí)說：“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，虛胖不行。”[3]這句話中“塊頭”“壯”“虛胖”等都是人民群眾在日常生活中耳熟能詳?shù)脑~語，習(xí)近平將這些詞語靈活運(yùn)用于解釋復(fù)雜枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，以此來闡釋我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依靠科技創(chuàng)新能力的提升來予以推動的道理。這樣充滿生活氣息而又生動形象的語言，既使中國老百姓清晰了解了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，又進(jìn)一步提升了他們的知識涵養(yǎng)和理論素養(yǎng)。習(xí)近平貼近生活、貼近群眾的語言還有很多，比如，“人生的扣子從一開始就要扣好”[4]172“鞋子合不合腳，只有穿鞋的人自己才知道”[4]443“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”[4]375等等，這些淳樸的話語，既貼近生活，又充滿智慧，彰顯了習(xí)近平語言貼近群眾的生活魅力。

（二）形象生動的修辭魅力

“思想的對象同另外的事物有了類似點(diǎn)，文章上就用那另外的事物來比擬這思想的對象的，名叫譬喻?！盵5]譬喻包含借喻、明喻和隱喻三類。習(xí)近平經(jīng)常使用譬喻的修辭手法來使一些晦澀難懂的政治論述變得生動形象，具體可感。例如，習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)說：“中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、 解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！盵4]283他采用借喻的修辭，將“茶”比作東方文明，將“酒”比作西方文明，以二者可以共同品味的事實(shí)來告訴人們東西方兩種不同文明可以共榮共生的道理。此外，2013年，他在博鰲亞洲論壇年會上的演講中談到：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存?！盵4]331他采用明喻的修辭手法，將和平這一抽象的事物比作日常生活中人們可以經(jīng)常接觸和感受到的空氣和陽光，形象生動地強(qiáng)調(diào)了和平對于每個(gè)人的重要性。習(xí)近平還運(yùn)用隱喻的修辭手法強(qiáng)調(diào)了理想信念對于中國共產(chǎn)黨人的重要性。他指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病?！盵4]15眾所周知，“鈣”是人體成長不可缺少的重要元素，對于人體骨骼的發(fā)育和成長發(fā)揮著極其重要的作用，習(xí)近平將“理想信念”比作“鈣”，通俗而又形象地為人們指明了理想信念的突出作用。除此之外，習(xí)近平還分別在不同場合和語境中使用了譬喻的修辭手法，這些譬喻都運(yùn)用得生動鮮明，恰到好處，為語言增添了明亮的色彩。

排比可以增強(qiáng)文章的氣勢、節(jié)奏感和韻律感，習(xí)近平語言中較多地運(yùn)用了這一修辭手法。例如，2014年，習(xí)近平在會見國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)提出：“只要是有利于增進(jìn)臺灣同胞福祉的事，只要是有利于推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的事，只要是有利于維護(hù)中華民族整體利益的事，我們都會盡最大努力辦好。”[4]240這句話中，他連用三個(gè)“只要”，由臺灣同胞說到兩岸發(fā)展再說到中華民族的整體利益，這種層層遞進(jìn)的關(guān)系和排比句勢的運(yùn)用，有力地彰顯了習(xí)近平對于臺灣同胞的關(guān)心，對于兩岸關(guān)系以及整個(gè)中華民族利益的珍視。再比如，2013年習(xí)近平在中央農(nóng)村工作會議上的講話中提到：“中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富。”[6]這句話中連用三個(gè)排比，將中國發(fā)展中必須要重視的“三農(nóng)問題”放到突出層面加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出習(xí)近平大力推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決心和勇氣以及濃郁的民生情懷。習(xí)近平語言中運(yùn)用排比這一修辭的句式還有很多，比如“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”[4]59“亞洲的事情歸根結(jié)底要靠亞洲人民來辦，亞洲的問題歸根結(jié)底要靠亞洲人民來處理，亞洲的安全歸根結(jié)底要靠亞洲人民來維護(hù)”[4]356等等，這些句子讀起來朗朗上口，為習(xí)近平的語言增添了節(jié)奏美和韻律美。

適時(shí)適地地引用國內(nèi)古典文化元素和國際文化元素是習(xí)近平語言另一個(gè)突出的特征。他經(jīng)常在一些場合引用傳統(tǒng)詩詞名句和俗文俚語來表達(dá)自己的思想。例如，習(xí)近平引用“物必先腐，而后蟲生”[4]16來揭示腐敗問題是國家動蕩和毀滅的重要源頭，以此警示廣大黨員干部務(wù)必清正廉潔、不謀私利;引用“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”[4]346來表明中國在推進(jìn)改革時(shí)鍥而不舍的精神和堅(jiān)定不移的決心;引用“十個(gè)指頭彈鋼琴”[4]102說明治理國家必須全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧等等。此外，他還多次引用國外文化符號和國外學(xué)者的論述來表明中國的立場和態(tài)度。例如，2013年習(xí)近平在會見德國總理默克爾的時(shí)候，考慮到默克爾是一位物理學(xué)的博士，他便適時(shí)地引用“牛頓力學(xué)”這一國際通用的文化符號來說明如何運(yùn)用“牛頓力學(xué)三定律”來更好地推動中德關(guān)系的發(fā)展。2014年，習(xí)近平在聯(lián)合國演講時(shí)引用法國著名作家雨果的名言“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”[4]262，來告訴人們要用比天空還要寬闊的胸懷來對待世界上的不同文明。習(xí)近平語言中引用中外元素的例子還有很多，例如，他用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”[7]來形容中美兩國完全可以和平共處，共同發(fā)展;用“兄弟同心，其利斷金”[4]427來表達(dá)兩岸同胞攜手實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的美好愿景等等。這些古典詩詞、俗文俚語以及國外文化符號的引用，使習(xí)近平的語言既充滿哲理又獨(dú)具韻味，表現(xiàn)出濃濃的“書卷氣息”。

除譬喻、排比和引用的修辭之外，習(xí)近平的語言中還出現(xiàn)了設(shè)問、頂針、排偶等修辭手法。例如“那么我們中國共產(chǎn)黨人靠什么來得民心呢？靠的就是廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)”[8]“過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)”[4]367“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”[4]394等，這些修辭手法雖然運(yùn)用得不多，但和前三種修辭手法相互作用，為習(xí)近平語言增添了形象生動的修辭魅力。

（三）高度凝練的概括魅力

習(xí)近平曾說：“語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)?！盵9]146正是在其寬廣的視野、深厚的文化積淀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平的語言才呈現(xiàn)出簡潔凝練、氣勢恢宏的鮮明特征。例如，2012年習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風(fēng)破浪會有時(shí)”[4]35來表示中華民族的昨天、今天與明天，這三句詩具有無比恢宏的氣勢，準(zhǔn)確而又生動地概括和總結(jié)了中華民族發(fā)展的整體脈絡(luò)。又比如，他在總結(jié)中國特色社會主義道路的形成發(fā)展過程時(shí)如此說道：“它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”[4]39-40，他在此處連用4個(gè)“走出來”和4個(gè)不同的數(shù)字，由小到大、由近及遠(yuǎn)地將整個(gè)中國大歷史進(jìn)行了簡要的概括和生動的呈現(xiàn)。此外，他還經(jīng)常運(yùn)用一些高度凝練的縮略詞和簡潔精煉的短句來表達(dá)自己的思想，比如“兩個(gè)一百年”[4]49“五位一體”[4]10“四風(fēng)”[4]48“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”[4]36“中國開放的大門不會關(guān)上”[4]114“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”[4]381等等，這些詞語和短句的運(yùn)用，節(jié)奏明快，表意鮮明，便于記憶，為習(xí)近平的語言增添了高度凝練的概括魅力。

（四）嚴(yán)肅剛健的力量魅力

伴隨著改革開放不斷向縱深方向推進(jìn)，我國的發(fā)展開始顯現(xiàn)出越來越多的問題。面對這些問題和挑戰(zhàn)，習(xí)近平從不回避，從不遮掩，他的講話總是能從問題出發(fā)，直擊要害，具有千鈞萬發(fā)之力。例如，2012年習(xí)近平在紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年的大會上指出：“任何組織或者個(gè)人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究?！盵4]138他用“任何”“不得有”“必須”這樣一些帶有絕對語氣的詞匯來凸顯法律的神圣不可侵犯，具有極強(qiáng)的震懾力和穿透力。2013年，習(xí)近平在談到我們國家始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路時(shí)說：“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”[4]249他以無比堅(jiān)定的語氣向其他國家發(fā)出了振聾發(fā)聵般的警示，告誡他們中國在發(fā)展的過程中絕不會犧牲自己的正當(dāng)權(quán)益和核心利益，告誡他們維護(hù)國家核心利益是我們牢不可破的政治底線，任何國家和個(gè)人都不能觸碰。態(tài)度堅(jiān)定，語氣堅(jiān)決，絲毫不容質(zhì)疑。2014年，習(xí)近平在談到我們國家當(dāng)前反腐敗的嚴(yán)峻形勢時(shí)說道：“全黨同志要深刻認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底?！盵4]394這句話中的“猛藥去疴”“重典治亂”“刮骨療毒”和“壯士斷腕”四個(gè)詞語，充分表現(xiàn)出了習(xí)近平在反腐倡廉上堅(jiān)定的決心和勇氣，對腐敗分子形成了強(qiáng)烈的震懾和威嚇?？傊瑢τ谏鐣系囊磺谐舐F(xiàn)象，習(xí)近平從不姑息，從不縱容，他敢于“亮劍”，勇于“斗爭”，最終表現(xiàn)在其語言上就形成了嚴(yán)肅剛健、充滿力量的獨(dú)特魅力。

（五）愛憎分明的情感魅力

習(xí)近平的語言中蘊(yùn)含著愛憎分明的情感立場。面對老百姓，他從不打官腔、擺架子，而是始終站在他們的立場為他們考慮。比如，2012年，剛當(dāng)選為國家主席的習(xí)近平在同中外記者見面時(shí)說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[4]4這段樸實(shí)親切的話語，不僅傳遞出了億萬百姓的心聲，而且溫暖了億萬百姓的心靈，

成為了當(dāng)下最暖心和最真摯的政治宣言。在2015年的新年賀詞中，習(xí)近平這樣說：“這一年，我們也經(jīng)歷了一些令人悲傷的時(shí)刻。馬航MH370航班失蹤，150多名同胞下落不明，我們沒有忘記他們，我們一定要持續(xù)努力、想方設(shè)法找到他們。這一年，我國發(fā)生了一些重大自然災(zāi)害和安全事故，不少同胞不幸離開了我們，云南魯?shù)榈卣鹁驮斐闪?00多人遇難，我們懷念他們，祝愿他們的親人們都安好。”[10]這段話的字里行間都蘊(yùn)含著習(xí)近平對每一位中國老百姓生命安危的牽掛之情，也從側(cè)面折射出了他心中濃郁的家國情懷。但是，對于社會上的一些不正之風(fēng)和丑陋現(xiàn)象，習(xí)近平總是義正辭嚴(yán)，直接予以揭露和批判。比如，2013年在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話中，他運(yùn)用排比句式揭露部分黨員干部經(jīng)?！霸诟邫n會館里樂不思蜀，在高級運(yùn)動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國風(fēng)情中醉生夢死，有的甚至到境外賭博場所揮金如土啊！”[4]370，最后以一個(gè)感嘆句收尾，足以看出習(xí)近平對黨內(nèi)腐敗分子的痛恨與厭惡！這也與他對廣大老百姓真摯深厚的感情形成了鮮明的對比。對老百姓的熱愛與對不正之風(fēng)的厭棄為習(xí)近平的語言增添了愛憎分明的情感魅力。

（六）以古喻今的歷史魅力

習(xí)近平非常喜歡講歷史故事，他總是能從歷史故事中總結(jié)出我們國家興衰治亂的密碼，也總能透過歷史經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)今指明道路，正因如此，他的語言帶有很強(qiáng)的“歷史感”。例如，2013年，習(xí)近平通過講述秦王朝二世而亡和唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史故事，告誡全黨同志務(wù)必以史為鑒，時(shí)刻保持憂患意識，切不可腐化墮落、貪圖享樂。2014年，在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上，習(xí)近平又為黨內(nèi)同志講述了蘭考?xì)v史上著名清官張伯行的故事。他引用張伯行的《卻贈檄文》來告誡廣大黨員干部要防微杜漸，堅(jiān)守好政治底線，絕不能貪圖一絲一毫的私利，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的”[9]38。除了講述古代的歷史故事，習(xí)近平還經(jīng)常講述近代史上老一輩無產(chǎn)階級革命家的故事。2011年，在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中，習(xí)近平通過講述毛澤東1930年在尋烏縣展開調(diào)查的歷史故事，告誡廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持群眾路線，廣泛扎實(shí)地開展調(diào)查研究工作，在這一過程中摸清群眾生活狀況，了解群眾真實(shí)需要，從而更好地為群眾服務(wù)。習(xí)近平講話中提到的歷史故事不勝枚舉，這些歷史故事的生動呈現(xiàn)為他的語言增添了以古喻今的歷史魅力。

（七）與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚魅力

與時(shí)俱進(jìn)的思維方式和實(shí)事求是的工作作風(fēng)使習(xí)近平具有高超的語言駕馭能力。一方面，他能從百姓生活中提取出最新最熱的網(wǎng)絡(luò)流行詞匯加以運(yùn)用，并賦予一些行業(yè)詞匯以新的“靈魂”和意義;另一方面他也能創(chuàng)造出一系列具有時(shí)代特征和中國特色的詞匯和話語，充實(shí)并完善中國現(xiàn)代漢語的寶庫。例如，2014年習(xí)近平在APEC歡迎宴會上的致辭中說：“也有人說，現(xiàn)在北京的藍(lán)天是APEC藍(lán)，美好而短暫，過了這一陣就沒了，我希望并相信通過不懈的努力，APEC藍(lán)能夠保持下去。”[11]328習(xí)近平主動提及“APEC藍(lán)”這個(gè)語帶幾分調(diào)侃的熱詞，表現(xiàn)出他直面百姓期待、不回避不遮掩問題的態(tài)度，也向世人展示了中國治理霧霾的堅(jiān)定決心。同年習(xí)近平在接受俄羅斯電視臺專訪的時(shí)候再一次以流行歌曲“時(shí)間都去哪兒了”這一熱詞現(xiàn)身說法，為大家清晰地講述了他自己的時(shí)間都去哪兒了的故事，借此勉勵(lì)我們每一個(gè)人都要持之以恒地學(xué)習(xí)，不斷為自己充電。他也經(jīng)常借用一些其他行業(yè)的術(shù)語，比如醫(yī)學(xué)術(shù)語和汽車術(shù)語來闡述一些政治、經(jīng)濟(jì)中抽象的概念。比如“標(biāo)本兼治”[4]385“引擎”[4]125“換擋降速”[12]241等，讓人感覺耳目一新。除此之外，他還結(jié)合新的時(shí)代特征，創(chuàng)造出一系列具有中國特色的詞匯和話語，如“中國夢”[4]36“新常態(tài)”[12]19“零容忍”[4]196“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[4]381“打鐵還需自身硬”[4]4等等，這些詞匯具有獨(dú)特的中國風(fēng)格和中國味道，展現(xiàn)出新時(shí)代的氣息，為其語言增添了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚魅力。

二、習(xí)近平語言魅力的來源

（一）源于長期扎根基層的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和持之以恒的理論學(xué)習(xí)

習(xí)近平的語言既“接地氣”，又蘊(yùn)含著濃濃的“書卷氣”，這兩大語言特征的形成離不開他長期扎根基層的實(shí)踐和持之以恒的讀書學(xué)習(xí)。習(xí)近平有著非常豐富的基層執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，他先后在陜西省、河北省、福建省、浙江省和上海市等地的黨政機(jī)關(guān)任職，在這期間他積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。特別是在梁家河插隊(duì)的7年知青生涯中，習(xí)近平和當(dāng)?shù)乩习傩找黄鹱「G洞、睡土炕、吃粗糧、干農(nóng)活，經(jīng)受艱苦生活的磨練。在這七年中，他對廣大人民群眾的生活狀況有了真實(shí)的感受，對他們的所思、所想以及日常交流所用的語言都有了直觀的認(rèn)識和深入的了解，這成為他日后頻繁使用接地氣的群眾語言的重要基礎(chǔ)。多年之后他在回憶這一段經(jīng)歷的時(shí)候說，正是這七年上山下鄉(xiāng)的插隊(duì)生活，“讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我受益終生的東西。”[11]51-52此外，習(xí)近平非常喜歡看書，他把讀書看作自己生命不可或缺的一部分。即便在陜北七年艱苦的生活環(huán)境中，他也始終沒有放棄給自己充電。平日里他總是抽時(shí)間看書，看書的范圍極為廣泛，從古典詩詞到中外文學(xué)名著，無所不包。2014年他在接受俄羅斯電視臺專訪時(shí)說：“現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”[4]102可以看出，習(xí)近平對讀書有著極高的熱情，正是因?yàn)榫邆淞诉@樣的熱情和長期的理論積淀，他的語言才散發(fā)出濃郁的書香之氣。

（二）源于對中國古代民本思想和馬克思主義群眾觀的繼承

“語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)”[9]146，習(xí)近平充滿生活魅力語言的形成是以其豐富的民本思想作為支撐的。而其民本思想又是在汲取中國古代民本思想和馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上形成的。中國古代“民為邦本，本固邦寧”的民本思想發(fā)端于商周，經(jīng)儒家、道家和墨家等思想派別的闡發(fā)，不斷賦予其新的內(nèi)容和活力。例如，孔子提出“仁者，人也”（《中庸·二十章》）;孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）;墨子提出“愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚”（《墨子·節(jié)用中》），這些思想是中國傳統(tǒng)社會民本思想的精華所在，習(xí)近平從中汲取了大量養(yǎng)分之后，又進(jìn)一步繼承和發(fā)展了馬克思主義群眾觀以及中國共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的民本思想，最后結(jié)合新的時(shí)代特征形成了自己的民本思想。他多次提出要為廣大老百姓謀福祉，要使人民群眾擁有實(shí)實(shí)在在的“獲得感”，如此濃郁的民本情懷直接反映到他的文字當(dāng)中，為其增添了樸實(shí)真切、通俗易懂的生活魅力。

（三）源于對中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握

從習(xí)近平的語言中，我們總是能找到一些當(dāng)下最熱的詞匯和最時(shí)興的話語，比如“蠻拼的”[10]15“時(shí)間都去哪兒了”[4]102“二人轉(zhuǎn)”[9]23等等，這與他對當(dāng)下中國特色社會主義偉大實(shí)踐的精準(zhǔn)把握是分不開的。伴隨著改革開放的不斷推進(jìn)，許多深層次的問題開始不斷地顯現(xiàn)出來。在這些挑戰(zhàn)面前，習(xí)近平不回避不遮掩，總是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度積極應(yīng)對。例如，在面對黨內(nèi)濫用職權(quán)的現(xiàn)象時(shí)，他指出“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[4]38;在歷史虛無主義盛行的當(dāng)下，他提出要堅(jiān)持“文化自信”，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;在環(huán)境污染態(tài)勢較為嚴(yán)重的形勢下，他提出要樹立“綠水青山就是金山銀山”[12]209的意識等等。這些語言緊貼時(shí)事，有的形象生動，有的幽默風(fēng)趣，有的嚴(yán)肅剛健，無不源自于他對中國特色社會主義實(shí)踐的清醒認(rèn)識和深刻把握。

三、習(xí)近平的語言魅力對構(gòu)建中國特色話語體系的啟示

習(xí)近平在一些重要場合的講話和大量的著述文章中，展現(xiàn)出了高超的語言駕馭能力，形成了獨(dú)具特色的語言風(fēng)格，為構(gòu)建中國特色話語體系提供了理論層面的示范和現(xiàn)實(shí)層面的指導(dǎo)。

（一）全面把握中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的科學(xué)內(nèi)涵，明確構(gòu)建中國特色話語體系的方向和目標(biāo)

構(gòu)建中國特色話語體系，首先必須明確構(gòu)建中國特色話語體系

的方向和目標(biāo)。習(xí)近平在講話中多次強(qiáng)調(diào)，我們的工作要體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。中國特色話語體系的構(gòu)建也應(yīng)當(dāng)如此，必須把體現(xiàn)中國特色、風(fēng)格和氣派作為首要目標(biāo)和任務(wù)。首先，構(gòu)建中國話語體系要立足中國實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國情，圍繞中國特色社會主義這一鮮明的主題展開，使之彰顯中國特色。其次，構(gòu)建中國話語體系要善于從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，獲取財(cái)富，使之帶有濃郁的“中國味道”和中國風(fēng)格。最后，構(gòu)建中國話語體系要立足中國，胸懷世界，把民族性和世界性融為一體，善于學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，同時(shí)又保持自己的定力，不盲從，不照搬，使之具有中國氣派。習(xí)近平的講話具有典型的中國特色，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出宏偉的中國氣派，為我們構(gòu)建中國特色話語體系提供了根本的方向。

（二）堅(jiān)定文化自信，筑牢構(gòu)建中國特色話語體系的思想基礎(chǔ)

構(gòu)建中國特色話語體系，堅(jiān)定文化自信是極為首要和關(guān)鍵的一項(xiàng)任務(wù)。習(xí)近平曾說：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”[12]349所以，新時(shí)代背景下，我們必須夯實(shí)文化自信的根基，堅(jiān)定地繼承和大力地弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。我們要學(xué)會從中華民族上下五千年的文明中汲取力量和智慧，要學(xué)會運(yùn)用中國人自己的歷史眼光、思維方式和語言特征來構(gòu)建話語體系，成功提煉和概括出具有中國特色標(biāo)識的、易于被世界所理解和接受的新觀點(diǎn)、新概念、新表述。習(xí)近平在講話中經(jīng)常引用中國的古典詩詞、俗文俚語、名言警句等，這些中國元素的出現(xiàn)既向世界傳遞了中國聲音，展現(xiàn)了中國智慧，又彰顯了中國的自信和魅力，為我們在新時(shí)代背景下堅(jiān)定文化自信、構(gòu)建中國特色話語體系提供了良好的示范。

（三）重視黨風(fēng)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)建設(shè)，營造構(gòu)建中國特色話語體系的良好社會環(huán)境

構(gòu)建中國特色話語體系，必須從改造當(dāng)前的官方話語體系入手。

“當(dāng)前，在一些黨政機(jī)關(guān)文件、一些領(lǐng)導(dǎo)干部講話、一些理論文章中，文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假?！盵13]4面對這樣的形勢，習(xí)近平指出：“黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)?！盵13]3因此，他認(rèn)為要形成良好的文風(fēng)，必須從糾正黨內(nèi)的不正之風(fēng)以及端正領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)入手。然而，目前我們黨內(nèi)形式主義和官僚主義的風(fēng)氣還較為嚴(yán)重，奢靡之風(fēng)與享樂之風(fēng)屢禁不止，脫離群眾的現(xiàn)象屢見不鮮，能力不足的現(xiàn)象也時(shí)有出現(xiàn)，在這樣的形勢之下，我們要把改進(jìn)黨風(fēng)、端正學(xué)風(fēng)和改進(jìn)文風(fēng)這三者結(jié)合起來，通過黨風(fēng)建設(shè)推動學(xué)風(fēng)和文風(fēng)建設(shè)，通過學(xué)風(fēng)建設(shè)為文風(fēng)建設(shè)奠定基礎(chǔ)和提供保障，以文風(fēng)建設(shè)帶動黨風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。只有這三者之間形成了良性互動，才能徹底改造我們國家的官方話語體系，進(jìn)而推動中國特色話語體系的建設(shè)。

要構(gòu)建中國特色話語體系，僅僅改造官方話語傳播體系是不夠的，我們還必須總結(jié)和提煉民間表達(dá)，以群眾語言來豐富、提升和創(chuàng)新我們國家對外宣傳思想工作的話語體系，使官方話語與民間表達(dá)有機(jī)融合、相互促進(jìn)，共同為建設(shè)中國特色話語體系貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平語言一個(gè)非常突出的特色就是他善于運(yùn)用一些老百姓耳熟能詳?shù)脑捳Z來解釋復(fù)雜深奧的道理，這為他的語言增添了平實(shí)生動的魅力。因此，在改造官方話語體系的同時(shí)，我們必須堅(jiān)定不移地貫徹貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的原則，不斷從群眾語言中汲取靈感，將一些新概念、新表達(dá)融入到官方話語體系之中，使官方話語與民間表達(dá)有機(jī)融合、相互促進(jìn)，從而更好地推動中國特色話語體系建設(shè)。

總之，習(xí)近平的語言樸實(shí)真切、引經(jīng)據(jù)典、飽含真情、蘊(yùn)含智慧，為構(gòu)建中國特色話語體系做出了良好的示范，提供了生動的模板。[14]深入分析習(xí)近平語言中蘊(yùn)含的魅力，對于當(dāng)前我們構(gòu)建中國特色話語體系具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

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