蘇美妮

摘要：藝術(shù)教育是大學(xué)通識(shí)教育的重要組成部分。當(dāng)前面臨著培養(yǎng)目的不明確、課程體系不完備、課程總量少、學(xué)生參與性差、學(xué)校硬軟件基礎(chǔ)不能滿足學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)需求等問題，需要在教育理念、教育管理、教育方式上進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。借助互聯(lián)網(wǎng)+，大學(xué)藝術(shù)教育可以在教育者、教育內(nèi)容、教育過程和教育對(duì)象等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)資源在線共享，通過線上和線下互動(dòng)促進(jìn)高校藝術(shù)教育的資源共享和平衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;藝術(shù)教育;資源共享

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）22-0065-03

互聯(lián)網(wǎng)+是指利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、信息通信技術(shù)把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，從而在新領(lǐng)域創(chuàng)造一種新生態(tài)。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+的實(shí)現(xiàn)可以概括為建立傳統(tǒng)行業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化、完成各取所長的共同協(xié)作、實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)全行業(yè)共同發(fā)展的深度融合三個(gè)層次。[1]從本世紀(jì)初發(fā)展至今，我國大學(xué)通識(shí)教育無論是課程體系還是教育內(nèi)容和手段方面都取得了長足進(jìn)步，通識(shí)教育中藝術(shù)教育的地位和作用也得到了提升，但受制于學(xué)生人數(shù)眾多、藝術(shù)類專業(yè)教師較少、藝術(shù)教學(xué)場地不足、設(shè)備落后等因素，各高校藝術(shù)教育大多還停留在起步階段，存在著藝術(shù)課程體系不完備、教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于淺層次的欣賞和理論概述、教學(xué)理念和手段落后于當(dāng)代社會(huì)和藝術(shù)發(fā)展等問題。互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代所提供的互聯(lián)網(wǎng)思維、技術(shù)和平臺(tái)為大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)和理念基礎(chǔ)。

一、大學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀與面臨的問題

《中國教育改革和發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！碧K聯(lián)著名美學(xué)家斯托·洛維奇指出：“人的審美教育可以通過多種途徑來實(shí)現(xiàn)，但是不得不承認(rèn)，藝術(shù)是對(duì)個(gè)人明確地施加審美影響的基本手段”。[2]藝術(shù)教育是美育的核心，其目的為培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、創(chuàng)造美的思維和能力。相較于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的相對(duì)獨(dú)立，藝術(shù)教育在內(nèi)容上具有整合性，體現(xiàn)并反映了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展，并與它們密切相關(guān)。藝術(shù)教育與其他學(xué)科教育的互補(bǔ)是培育創(chuàng)新思維的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思考和解決問題能力的基礎(chǔ)。盡管藝術(shù)教育在當(dāng)代高等教育中的作用被廣泛認(rèn)知，但受制于教學(xué)硬件不足和主觀上對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)同差異，其教育質(zhì)量總體上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于各專業(yè)學(xué)科教學(xué)，距離真正實(shí)現(xiàn)審美能力、創(chuàng)新思維、健康人格培育還有較大差距。藝術(shù)教育在不少高校的實(shí)施情況并不樂觀，存在開設(shè)課程門類少、實(shí)踐課程少、沒有形成完整的課程體系、對(duì)課程的重視度不高、學(xué)生參與性差等問題。學(xué)者王蓮也認(rèn)為現(xiàn)階段我國高等藝術(shù)教育存在著較多突出的問題，最重要的有四點(diǎn)：“一是教學(xué)質(zhì)量較低;二是人才培養(yǎng)模式滯后;三是學(xué)生創(chuàng)造性思維匱乏;四是課程設(shè)置與國際化脫軌。”[3]筆者認(rèn)為，上述問題皆為表面性問題，當(dāng)前高校藝術(shù)教育面臨的最大的問題在于需求與供給的尖銳矛盾。矛盾主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)限制了他們對(duì)某些課程的選擇。部分專業(yè)性較強(qiáng)的課程，如芭蕾舞、交響樂演奏、戲劇表演等需要學(xué)生具備一定的藝術(shù)基礎(chǔ)，因此即使學(xué)校提供這些課程供學(xué)生選擇，但實(shí)際服務(wù)到的學(xué)生群體很有限。二是學(xué)生需求與學(xué)校能提供的課程以及能承擔(dān)課程教學(xué)的教師配備之間存在矛盾。學(xué)生人數(shù)眾多，各高校憑借一己之力開設(shè)的課程難以滿足學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程門類多樣性的需求，更缺乏能夠開設(shè)高質(zhì)量藝術(shù)課程的專業(yè)教師，而讓每一所高校都配備各門類的藝術(shù)教師不現(xiàn)實(shí)。盡管部分高校在藝術(shù)類課程開設(shè)上實(shí)行了面向全校的招標(biāo)制度，如湖南大學(xué)、中南大學(xué)等高校，但分布在各專業(yè)學(xué)院的專業(yè)教師往往無暇承擔(dān)面向全校的通識(shí)課程教學(xué)任務(wù)。三是教學(xué)硬件的現(xiàn)實(shí)情況與藝術(shù)教學(xué)要求之間存在矛盾。藝術(shù)教學(xué)特別是實(shí)踐教學(xué)，如聲樂、器樂、美術(shù)、舞蹈、表演、影視制作、攝影等都需要專業(yè)設(shè)備和專業(yè)教學(xué)場地，而未設(shè)有藝術(shù)教育中心或者藝術(shù)類專業(yè)的院?；緵]有配備相關(guān)硬件設(shè)備，因此這些實(shí)踐類教學(xué)無法實(shí)施。很多高校在藝術(shù)類通識(shí)課程設(shè)置上只能因人設(shè)課。通過統(tǒng)計(jì)2016—2017QS世界排名前300中的11所中國大學(xué)開設(shè)的通識(shí)課程名稱、數(shù)量、學(xué)科類別等，發(fā)現(xiàn)其中藝術(shù)類課程總體占比較小，藝術(shù)課程開設(shè)總門數(shù)呈現(xiàn)較大不平衡。其中以清華大學(xué)藝術(shù)教育中心開設(shè)的課程最多，達(dá)到79門，實(shí)踐類課程達(dá)到50余門，包括鋼琴、合唱、獨(dú)唱、西洋器樂、管弦樂、芭蕾舞、民族舞、體育舞蹈、京劇表演、話劇導(dǎo)演與表演、美術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐、微電影制作等課程。其次為復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)，分別為50門和32門藝術(shù)課程。雖然課程眾多，但其中的實(shí)踐類課程大多只能采取小班教學(xué)方式，因此得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的學(xué)生比例較小。在這11所大學(xué)中，設(shè)有藝術(shù)教育中心承擔(dān)學(xué)校通識(shí)藝術(shù)類課程教學(xué)的學(xué)校達(dá)到8所，其他3所大學(xué)由藝術(shù)學(xué)院或者設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)院承擔(dān)。同時(shí)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：各高校開設(shè)的藝術(shù)課程多根據(jù)本校已有的教育資源開設(shè)，盡管課程數(shù)量與種類繁多，但并未形成課程體系。在課程種類上，缺乏藝術(shù)通史、專門史、藝術(shù)批評(píng)類課程，欣賞、概論類課程較多，實(shí)踐類課程較少而且零散隨意。傳統(tǒng)藝術(shù)課程如音樂、舞蹈類較多，有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容的課程較少。另外，還存在藝術(shù)教育資源的不平衡問題。相對(duì)而言，綜合性大學(xué)，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等綜合性藝術(shù)教育資源較為豐富，理工類大學(xué)藝術(shù)教育資源則比較單一。

二、當(dāng)前大學(xué)藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型需求

在談到大學(xué)通識(shí)教育所面臨的問題時(shí)，學(xué)者秦春華說：“我們必須解決三個(gè)難題：一是專業(yè)教育和通識(shí)教育怎么結(jié)合，二是學(xué)生的價(jià)值觀塑造，三是學(xué)生的精神信仰樹立?！盵4]藝術(shù)教育作為通識(shí)教育的重要組成部分，其目的是培養(yǎng)具有審美能力、思辨能力、創(chuàng)新能力的人才。所謂綱舉而目張，教育理念為綱，即解決藝術(shù)教育的目的問題，而“目”則是為達(dá)到教育目的設(shè)計(jì)的課程體系。縱觀各高校開設(shè)的藝術(shù)類課程，發(fā)現(xiàn)很少有學(xué)校具備既有廣度又有一定深度的藝術(shù)課程體系，究其重要原因，在于對(duì)藝術(shù)教育功能性認(rèn)識(shí)的不足。因此，當(dāng)前大學(xué)藝術(shù)教育首先需要進(jìn)行教育理念的轉(zhuǎn)型，重視藝術(shù)教育的價(jià)值觀引導(dǎo)功能，由傳統(tǒng)的技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)思維教育，從而達(dá)到培育創(chuàng)新思維的目的。同時(shí)，還需要將現(xiàn)有的零散性的課程設(shè)置上升為一個(gè)統(tǒng)一的、系統(tǒng)的、具有指導(dǎo)性和示范性的課程體系綱要。

當(dāng)前高校藝術(shù)教育面臨的第二個(gè)轉(zhuǎn)型是教育管理的轉(zhuǎn)型，將原有的分散在各藝術(shù)院系的藝術(shù)教育資源整合，形成集約性的藝術(shù)教育力量。原有的管理體制大多將藝術(shù)教育管理歸口于學(xué)校教務(wù)部門，由教師申報(bào)相關(guān)課程，課程的開設(shè)具有不確定性，同時(shí)也缺乏高效集中的學(xué)校公共藝術(shù)教育隊(duì)伍。完整的課程體系的實(shí)施需要統(tǒng)一的管理體系，因此各高校需要設(shè)置專門的通識(shí)教育管理部門，有條件的高校應(yīng)該設(shè)置藝術(shù)教育中心，集合全校藝術(shù)教育硬軟件資源，統(tǒng)一管理學(xué)校藝術(shù)通識(shí)教育，同時(shí)還需要借助區(qū)域或跨區(qū)域的藝術(shù)教育力量，如同城跨高校選修藝術(shù)課程、跨區(qū)域聘請(qǐng)藝術(shù)類教師開設(shè)講座課，引進(jìn)線上選修課等充實(shí)課程體系，這些都需要專業(yè)高效的管理支撐。

當(dāng)前藝術(shù)教育面臨的第三個(gè)轉(zhuǎn)型需求是藝術(shù)教育方式和手段的轉(zhuǎn)型。據(jù)前所論，藝術(shù)教育中的實(shí)踐教學(xué)因?yàn)楦鞣矫嬉蛩氐挠绊懀軌蜷_設(shè)的課程和獲得教育機(jī)會(huì)的對(duì)象都十分有限，也是當(dāng)前學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)需求很難解決的部分。已有的有限容量大班教學(xué)和小班實(shí)踐教學(xué)方式以及傳統(tǒng)的教師授課為主的教學(xué)手段很難適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，也很難適應(yīng)通識(shí)課教育培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新思維的需要，因此需要思考如何改進(jìn)既有的教育方式和手段，借助現(xiàn)代科技手段和資源，讓藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)惠及更多的學(xué)生，讓更多學(xué)生體驗(yàn)到藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)造之美，提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力。

三、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型策略

上述大學(xué)藝術(shù)通識(shí)教育存在的諸多問題和矛盾很難憑借單所學(xué)校的力量解決。唐磊指出：“中國高校的通識(shí)教育試驗(yàn)推崇的核心課程制、小班上課和導(dǎo)師制，對(duì)高校內(nèi)部教育資源的配置提出了比一般的專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育更高的要求，在傳統(tǒng)教育理念慣性仍然強(qiáng)大、教育資源分配不夠公平等背景下，并非所有高校都能有決心和實(shí)力來實(shí)現(xiàn)這些要求?！盵5]如何借助現(xiàn)有的技術(shù)、師資和教育資源解決存在的問題就迫在眉睫。筆者認(rèn)為借助互聯(lián)網(wǎng)+，大學(xué)藝術(shù)教育可以在教育者、教育內(nèi)容、教育過程和教育對(duì)象等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)資源共享，通過線上和線下的互動(dòng)，促進(jìn)高校藝術(shù)教育的資源共享和平衡發(fā)展，也就是通過技術(shù)賦能，盤活資源，最大限度的利用資源，實(shí)現(xiàn)教育資源共享。

互聯(lián)網(wǎng)+應(yīng)用于現(xiàn)代教育帶來了教育理念、內(nèi)容和方式手段的巨大變革。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)+教育催生了許多教育新業(yè)態(tài)，如在線視頻輔導(dǎo)、線上課程定制、慕課、微課、復(fù)合課堂、直播課堂以及大量與教育相關(guān)的APP應(yīng)用，使得教育空間不再局限于實(shí)體的課堂空間，可以延伸至無限的在線虛擬空間，教育內(nèi)容的傳播形式也豐富多樣，同時(shí)也使得教育對(duì)象呈幾何級(jí)倍增。互聯(lián)網(wǎng)思維中的連接思維、平臺(tái)思維、用戶思維、共享思維等，在改變教育服務(wù)提供者對(duì)“教育”內(nèi)涵的理解的同時(shí)，也逐漸改變教育對(duì)象對(duì)“教育內(nèi)容”的接受方式，教育越來越被理解為約會(huì)型的連接狀態(tài)而非固定的傳授模式，而這些技術(shù)資源和教育形態(tài)為大學(xué)藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)型提供了思維和物質(zhì)基礎(chǔ)。

學(xué)者胡正榮認(rèn)為當(dāng)前藝術(shù)教育應(yīng)在四個(gè)融合上下功夫：（1）強(qiáng)化“藝術(shù)精神”與“時(shí)代精神”相融合，引導(dǎo)廣大師生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。（2）推進(jìn)“傳統(tǒng)藝術(shù)”和“現(xiàn)代藝術(shù)”相融合。（3）促進(jìn)“夯實(shí)基礎(chǔ)”和“改革發(fā)展”相融合。（4）堅(jiān)持“藝術(shù)教育”和“人才、智力支持”相融合。[6]四個(gè)融合代表了大學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方向，而實(shí)現(xiàn)四個(gè)融合的手段和方式即為策略，筆者認(rèn)為現(xiàn)階段可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是構(gòu)建現(xiàn)代通識(shí)藝術(shù)教育課程體系，解決“教什么”的問題。課程設(shè)計(jì)要兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、理論與實(shí)踐。以弘揚(yáng)現(xiàn)代核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，建立“核心課程”體系框架，解決當(dāng)前藝術(shù)課程設(shè)置中心不突出及散亂的問題。二是依托互聯(lián)網(wǎng)+，構(gòu)建藝術(shù)教育資源與數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，解決“誰來教”和“如何教”的問題。每一所學(xué)校的藝術(shù)教育力量都是有限的，但如果構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)資源共享平臺(tái)，便可將同城或同區(qū)域的高校藝術(shù)教育資源集成并分享，互通有無，優(yōu)勢互補(bǔ)。如同城或同一區(qū)域的高校，可以建立藝術(shù)教育資源共享平臺(tái)連接各高校的藝術(shù)教育課程資源、教師資源、場地資源和學(xué)生資源，實(shí)現(xiàn)同城高校可以跨校選修藝術(shù)類課程，也可以互派藝術(shù)類專業(yè)教師跨校開課，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類教師資源的共享。學(xué)生跨校選課實(shí)際上也是學(xué)生資源的共享。同城高校還可以將本校優(yōu)勢的藝術(shù)教育資源上載至課程共享平臺(tái)，以網(wǎng)絡(luò)課或者“線上大班授課+線下分班輔導(dǎo)”的復(fù)合教學(xué)形式擴(kuò)大課程覆蓋的對(duì)象。另外，各高校開展的藝術(shù)類講座還可以以直播的形式通過共享平臺(tái)分享。總之，搭建開放式的區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育資源共享平臺(tái)，可以充分利用和開掘同城各高校的藝術(shù)教育資源，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的教育資源循環(huán)互補(bǔ)與共享，也緩解了藝術(shù)教育師資和課程資源不足的問題。

“在大學(xué)中全面推廣和踐行通識(shí)教育理念的總綱。它應(yīng)當(dāng)面向三個(gè)維度，即面向現(xiàn)代社會(huì)人全面發(fā)展的要求，面向全球化、信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，面向中國社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。將這三個(gè)面向細(xì)化為具體的素質(zhì)要求，則主要包括理性思辨能力、批判精神、審美能力、個(gè)體道德修養(yǎng)和社會(huì)參與能力以及信息素養(yǎng)和全球公民意識(shí)。”[7]作為通識(shí)教育重要內(nèi)容的藝術(shù)教育承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生完整的人格、審美能力和創(chuàng)新思維能力的重任，更需要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行改革和轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)教育和社會(huì)發(fā)展的需求。

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