王瑤

[摘? ?要]有效開(kāi)發(fā)和利用課程資源，有利于豐富和拓展道德與法治課程，擴(kuò)展學(xué)生視野，促進(jìn)教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。因此教師要根據(jù)道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容，充分利用實(shí)物資源、文化資源、網(wǎng)絡(luò)資源、社會(huì)資源、隱性資源等，開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，促使學(xué)生以積極的情緒投入到課程學(xué)習(xí)中。

[關(guān)鍵詞]初中道德與法治;課程資源;有效利用

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）13-0056-02

蘇霍姆林斯基指出，道德教育必須要保持一顆認(rèn)真之心。初中道德與法治作為培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的專業(yè)化課程，必須要進(jìn)一步提升課程教學(xué)認(rèn)識(shí)，打破狹隘的課程資源利用觀念，基于道德與法治課程知識(shí)體系，不斷拓展有效利用課程資源的路徑，以全面提升課程教學(xué)的有效性。

一、利用實(shí)物資源，讓課程教學(xué)具體可感

實(shí)物資源是道德與法治課程資源的有機(jī)組成部分，具有直觀、形象等優(yōu)勢(shì)。在初中道德與法治課程教學(xué)中，教師要充分利用身邊的實(shí)物資源，將道德與法治課程教學(xué)由單調(diào)枯燥變得具體可感，從而使學(xué)生通過(guò)真切的感受豐富課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)。利用實(shí)物資源時(shí)要盡量保持實(shí)物本來(lái)的“味道”，根據(jù)課程教學(xué)的需要與學(xué)生認(rèn)知的需要，適當(dāng)?shù)丶右赃x擇，從而增強(qiáng)實(shí)物資源的感染力，提升實(shí)物資源的教育效應(yīng)。

如教學(xué)《“我”和“我們”》時(shí)，筆者給學(xué)生展示了有關(guān)班集體的一些圖片，其中包括開(kāi)展集體活動(dòng)、集體關(guān)愛(ài)個(gè)人、集體接受榮譽(yù)等方面的照片。通過(guò)運(yùn)用實(shí)物資源，為學(xué)生構(gòu)建起生動(dòng)的“我”和“我們”的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通過(guò)觀看照片，直觀地感受到“我”和“我們”的內(nèi)涵，并對(duì)“我”和“我們”的關(guān)系有了直觀的認(rèn)識(shí)。這意味著學(xué)生對(duì)集體的概念有了初步的理解，也認(rèn)識(shí)到集體榮譽(yù)感對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，從而感受到集體的巨大力量，同時(shí)又意識(shí)到集體的力量與影響和個(gè)人是密不可分的。這樣學(xué)生熱愛(ài)集體的情感得到了有效的激發(fā)，同時(shí)他們的責(zé)任感也得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)。

二、利用文化資源，讓課程教學(xué)富有內(nèi)涵

文化資源具有深厚的教育內(nèi)涵，它不同于一般的課程教學(xué)資源，往往帶給學(xué)生一種文化的厚重感，使學(xué)生在厚重文化的熏陶下，自覺(jué)地認(rèn)同它。一般課程教學(xué)資源主要通過(guò)外在形式作用于學(xué)生，文化資源則深入學(xué)生內(nèi)心世界，引發(fā)學(xué)生思想、情感上的共鳴，從而讓課程教學(xué)富有內(nèi)涵，富有韻味。在道德與法治課程教學(xué)中利用的文化資源要貼近學(xué)生實(shí)際，可利用學(xué)生熟悉的地方文化資源、校園文化資源等，不能過(guò)于拔高，以免出現(xiàn)曲高和寡的現(xiàn)象。

例如在《敬畏生命》一課的教學(xué)中，筆者援引了兩段文化資源，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展關(guān)于敬畏生命的探究活動(dòng)：

活動(dòng)一：清明節(jié)祭祖活動(dòng)探源。根據(jù)自己的文化與知識(shí)積淀，并利用工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等，探究清明節(jié)祭祖活動(dòng)中與生命有關(guān)的現(xiàn)象。

活動(dòng)二：調(diào)動(dòng)自身積累，整理有關(guān)敬畏生命的詩(shī)句，收集我國(guó)古人敬畏生命的案例，說(shuō)出其對(duì)你的啟發(fā)。

這兩個(gè)活動(dòng)，改變了傳統(tǒng)文化資源利用的方式，讓學(xué)生成為文化資源發(fā)掘的主體，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。在利用文化資源的活動(dòng)中，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，凸顯了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了豐富的體驗(yàn)，感受到了我國(guó)文化的博大精深，使道德與法治課堂散發(fā)出濃厚的“文化味”，使學(xué)生潛移默化地受到熏陶與教育，達(dá)到課程教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

三、利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓課程教學(xué)立體生動(dòng)

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代帶來(lái)了豐富的信息資源，道德與法治課程教學(xué)只有做到與時(shí)俱進(jìn)，善于借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，深入挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，才能變得立體起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)資源的利用不僅要注重信息資源的挖掘，豐富教學(xué)內(nèi)容，還要善于借助信息技術(shù)手段，優(yōu)化資源呈現(xiàn)方式，有機(jī)融合圖文資源、音視頻資源等，從而構(gòu)建生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

仍以《敬畏生命》一課為例，在教學(xué)過(guò)程中，為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生敬畏生命的意識(shí)，筆者結(jié)合國(guó)家公祭日提出問(wèn)題：為什么要設(shè)立國(guó)家公祭日？為了引導(dǎo)學(xué)生思考，筆者運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)上的兩段視頻資料，一個(gè)是“南京大屠殺”的視頻資料，一個(gè)是國(guó)家公祭日的公祭儀式錄像。

第一段視頻資源讓學(xué)生重回那個(gè)民族災(zāi)難深重的時(shí)代，第二段讓學(xué)生感受到國(guó)家對(duì)生命的敬畏態(tài)度。兩段網(wǎng)絡(luò)視頻，以對(duì)比的方式呈現(xiàn)，不僅拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，也創(chuàng)設(shè)了直觀的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生的情緒受到強(qiáng)烈的振動(dòng)，從而深化了學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

四、利用社會(huì)資源，讓課程教學(xué)親和起來(lái)

道德與法治課程的實(shí)踐性很強(qiáng)，這就需要教師轉(zhuǎn)變狹隘的教學(xué)思想，將課程教學(xué)與生活密切聯(lián)系起來(lái)，利用社會(huì)資源，讓課程教學(xué)變得富有親和力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用社會(huì)資源主要突出三個(gè)“注重”，一是注重挖掘貼近學(xué)生生活的課程資源，從而消除資源與學(xué)生之間的距離感;二是注重挖掘社區(qū)教育資源，因?yàn)樯鐓^(qū)是學(xué)生生活的重要場(chǎng)所之一;三是注重挖掘時(shí)代感強(qiáng)的資源，因?yàn)檫@些資源富有影響力，具有重大的時(shí)代意義。

例如教學(xué)“共奏和諧樂(lè)章”中的“單音與和聲”時(shí)，我們可以將山東省部分違法分子打著“退役軍人”旗號(hào)聚集滋事的事件作為教學(xué)資源，同時(shí)深入挖掘國(guó)家針對(duì)提高退役軍人待遇的一系列政策，了解國(guó)家提高退役軍人待遇的初衷。

通過(guò)社會(huì)資源的有效利用，將道德與法治課程教學(xué)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)挖掘背景資料，深化學(xué)生對(duì)單音與和聲的理解，讓學(xué)生知道當(dāng)個(gè)人意料、個(gè)人利益與集體規(guī)則、集體利益不一致時(shí)，該如何尋求兩者之間的平衡點(diǎn)。此外，我們還可以利用學(xué)生身邊的資源，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。

五、利用隱性資源，讓課程教學(xué)外延更廣

利用初中道德與法治課程資源時(shí)，我們不僅要關(guān)注顯性課程資源，還要關(guān)注隱性課程資料，從而讓課程教學(xué)的外延更加寬廣。隱性資源形式多種多樣，例如學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、教師人格魅力、學(xué)習(xí)環(huán)境、人際關(guān)系等，都屬于隱性課程資源。

仍以“單音與和聲”內(nèi)容為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用自身的例子，列舉學(xué)科任課教師放棄休息，犧牲自己的利益以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的事例。再如以班級(jí)人際關(guān)系為例，一些班級(jí)干部為了給大家營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，維護(hù)好班級(jí)紀(jì)律，不惜得罪部分調(diào)皮的學(xué)生。在同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，他們犧牲自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，幫助同學(xué)解決矛盾。這些隱性資源取材廣泛，與學(xué)生關(guān)系密切，起到了很好的教育效果。

總之，初中道德與法治教學(xué)離不開(kāi)資源的支持。教師要進(jìn)一步強(qiáng)化課程資源利用意識(shí)，堅(jiān)持適度、適時(shí)原則，使學(xué)生在豐富課程資源的幫助下，以積極的情緒投入課程學(xué)習(xí)中，獲得真切的感受與豐富的體驗(yàn)，從而將道德與法治知識(shí)內(nèi)化，并在生動(dòng)的場(chǎng)景中不斷提高運(yùn)用課程知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這樣既能助力學(xué)生健康成長(zhǎng)，也能使課程散發(fā)出持久的魅力。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 吳元彬.例談《道德與法治》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2017（11）：80-81.

[2]? 孫曉礪.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（6）：49.

[3]? 徐敏.高中思想政治課程資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師），2011（6）：69.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）