廖洪剛

摘要：隨著西藏經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，西藏當代音樂事業(yè)發(fā)展逐漸繁榮興盛，得到空前的發(fā)展機遇。研究西藏當代音樂的發(fā)展歷史，能夠較為客觀地描述西藏當代音樂事業(yè)發(fā)展的基本情況，展示在黨的正確領導下，社會主義新西藏音樂文化事業(yè)的快速發(fā)展。

關鍵詞：西藏? ?當代音樂? ?音樂創(chuàng)作? ?音樂機構? ?音樂教育

中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）08-0089-04

西藏當代音樂的劃分主要是參照西藏當代歷史進行的分類，目前相關研究人員將西藏當代歷史劃分為四個主要時期：即和平解放時期（1951-1959）、民主革命時期（1959-1965）、文化大革命與社會主義建設初期（1966-1978）、改革開放至今（1978-），其中社會主義建設初期包含了文化大革命時期與改革開放準備時期。西藏當代音樂的發(fā)展應從“1950年人民解放軍進軍西藏，解放昌都后，在部隊中產(chǎn)生了用藏族語言創(chuàng)作的《藏胞歌唱解放軍》等歌曲”[1]作為當代音樂的開端，為西藏當代音樂發(fā)展的道路開辟了一番新天地。同藏族幾千年的傳統(tǒng)音樂相比較，西藏當代音樂無論是從音樂的審美、創(chuàng)作、研究乃至教育等各個方面有著很大的進步。它代表著西藏當代音樂的一個新紀元，標志著西藏當代音樂進入了一個嶄新的歷史時期，是西藏歷史發(fā)展中的必然產(chǎn)物。

1950年3月7日，18軍從四川出發(fā)進軍西藏，受到廣大藏族群眾的大力支持?！?月1日，從西南進藏的中國人名解放軍第18軍，動員由河南流落至陜西，后又流落到成都的災童豫劇學校絕大數(shù)演職人員參軍，組成了軍部政治文工團，隨軍進藏。10月19日，解放軍進入昌都，昌都解放，隨軍音樂工作者創(chuàng)作了《共產(chǎn)黨來了牡丹放》《歌唱二郎山》《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》《藏胞歌唱解放軍》等歌曲”[2]，標志著西藏當代音樂的開端。

一、和平解放時期

1951年5月23日，《中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）在北京簽訂，西藏和平解放。著名愛國詩人擦珠阿旺洛?；罘饎?chuàng)作了歌曲《西藏人民齊歡唱》，表達了西藏地方上層擁護《十七條協(xié)議》的深切愿望。西藏和平解放初期的當代音樂無論是從音樂創(chuàng)作、服務對象、音樂教育等各方面相比，與解放前都有著較大的區(qū)別?！霸谂f西藏時期，西藏只有一官方組織的宮廷樂舞‘嘎爾巴隊，其人數(shù)也較少;另有民間音樂組織‘囊瑪吉度和各地方的民間藏戲隊，主要由民間藝人和樂手組成。從學?？?，解放前約有20所官辦學校和90多所私塾，但這些學校均未開設音樂課程”[3]。1951年，西藏第一所現(xiàn)代意義上的小學昌都小學成立開學。1952年拉薩市第一小學成立，1956年拉薩第一中學成立，均開設了現(xiàn)代化的音樂課程實行每周一課時教學，其學習目的主要以學習唱歌為主。

“西藏和平解放初期，相繼組建了西藏工委文工團、西藏軍區(qū)文工團、日喀則文工對和江孜、昌都、丁青辦事處、塔工分工委及西藏豫劇團、秦劇團等文藝表演團體”[4]此時文工團僅僅是初具規(guī)模，由于人數(shù)較少，文工團（隊）演員又是從當?shù)孛耖g藝人或愛好音樂的僧俗官員中選取，故當時的文藝團體相對配置不夠完善，其發(fā)展正處于起步階段。1952年2月，西藏軍區(qū)正式成立，隨之產(chǎn)生了西藏軍區(qū)政治部文工團。1953年1月拉薩愛國青年文化聯(lián)誼會（簡稱：青聯(lián)會）成立，吸引了包括才旦卓瑪、雪康索朗塔杰、邊多等優(yōu)秀的愛國青年人士參加，同時還吸納了西藏各階層人士的加入。下半年，涂清華、王蓉朝兩位同志在林芝波密以當?shù)孛窀铻榛舅夭?，編寫了膾炙人口的歌曲《毛主席的光輝》，受到人民群眾的一致好評。1954年，西藏工委在原達賴文工團的基礎上組建了“西藏歌舞團”，成立赴內(nèi)地演出，創(chuàng)作及排練了，如《羊卓嘎姆林》《蔚藍的天空》《西藏：我們的家鄉(xiāng)》和《格巴桑布》等反映和平解放為主題的大型歌舞。

為填補本土音樂人才的匱乏現(xiàn)象，自治區(qū)分別于1954-1958年間三次派遣人才赴內(nèi)地學習，為培養(yǎng)本土音樂人才的培養(yǎng)起到了極為重要的作用，培養(yǎng)了以才旦卓瑪、白登朗吉、格桑達吉等一大批優(yōu)秀的音樂家?！?956年6月，西藏自治區(qū)籌委會文教處正式建立。其職責是在西藏工委及自治區(qū)籌委會的領導下，管理西藏的文化教育事業(yè)，并發(fā)展西藏的文化教育事業(yè)。從此，西藏有了文藝的專門管理機構，徹底結束了文藝事業(yè)長期無專門管理機構的歷史，從而使西藏當代文藝的發(fā)展開始有了組織保證”[5]。1957年8月，文教處與衛(wèi)生處合并，成立了文教衛(wèi)生處，主管文化和衛(wèi)生事業(yè)。1958年，西藏歌舞團正式成立，從組織建設等方面為西藏當代音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，邁出了堅實的一步。

西藏和平解放初期，由于西藏的各項事宜基本由地方政府進行管理，當時的文藝創(chuàng)作在一定程度上受到了限制。在音樂的創(chuàng)作過程中，無論是體裁、風格、目的等各方面都較為單一。但是，此時由十八軍文藝工作者以及音樂藝術家從內(nèi)地帶來的西方作曲技法和大量的中外樂器，為當代西藏音樂的創(chuàng)作與發(fā)展奠定了良好的基礎。

二、民主改革時期

1959年3月10日，西藏地方上層反動勢力企圖發(fā)動全面武裝叛亂，但以失敗告終。3月22日，中央人民政府發(fā)出《關于在西藏平息叛亂中實行民主改革的若干政策問題的指示（草案）》。3月23日，拉薩市軍事管制委員會成立，下設文教衛(wèi)生處，設立文化科，專門負責管理文藝事業(yè)。3月28日，國務院發(fā)布命令，即日起解放西藏元地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會形式地方政府權力，從此西藏迎來了民主改革，標志著西藏進入了一個嶄新的歷史時期?！?月，拉薩市委宣傳部自治市區(qū)組織了近六十個單位的業(yè)余宣傳隊舉行匯演，此后拉薩東南西北城區(qū)業(yè)余宣傳隊相繼成立。9月至10月初，反映百萬農(nóng)奴翻身得解放的大型歌舞《豐收之夜》參加了建國十周年在北京舉行的全國文藝匯演，取得圓滿成功?！盵6]“1960年初，在原西藏歌舞團的基礎上成立了西藏歌舞劇團，下設歌舞、藏戲、話劇三個演出分團”[7]。1962年由白登朗吉創(chuàng)作的笛子獨奏曲《春到拉薩》公開演出，標志做西藏當代本土器樂曲的萌芽。1963年，舉辦了全區(qū)首屆群眾文藝匯演，創(chuàng)作了《洗衣歌》《逛新城》《歡慶豐收》等曲目，通過演出，檢驗了西藏群眾文藝的現(xiàn)狀，有效的推動了社會群眾文藝事業(yè)的進一步繁榮?！?964至1965年間，西藏自治區(qū)組建的第一文化工作對深入林芝、察隅、澤當?shù)乳T巴、珞巴聚集區(qū)，收集和挖掘了大量的民間歌舞素材，并且認真地向當?shù)孛耖g藝人學習了熱巴舞、鼓舞、珞巴與門巴歌舞等各種形式的歌舞”[8]。1965年，“在自治區(qū)黨委宣傳部組織下，集中學習了藏文與藏族音樂舞蹈的一大批藝術家，與培養(yǎng)的本地藝術家一起，創(chuàng)作了大型音樂舞蹈史詩《翻身農(nóng)奴向太陽》。4月6日，西藏軍區(qū)文工團以‘西藏歌舞團的名義應邀前往尼泊爾進行友好訪問演出，同年9月西藏自治區(qū)成立”[9]。民主改革以來，西藏建立了專門的文藝事業(yè)管理機構、文藝團體、學校等，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文藝工作者和本土藝術人才，為當代音樂事業(yè)的后續(xù)發(fā)展帶來了巨大幫助，為當代音樂的發(fā)展起到了至關重要的作用。

三、文化大革命與社會主義建設初期

1966-1976年，我國進入文化大革命時期，文化藝術事業(yè)迎來了低谷期。由于西藏地處祖國邊疆地區(qū)，雖然受到一定影響，但是相比而言不是特別嚴重，此時的藝術事業(yè)也有了一定的發(fā)展。1971-1972年，日喀則、昌都、那曲地區(qū)文工團相繼成立。1971年底，中央民族學院恢復招生上課，西藏派遣了大量的音樂與舞蹈專業(yè)的文藝工作者去進行學習。1972年，西藏人民廣播電臺和西藏人民出版社出版分別發(fā)行了漢、藏文版本《西藏革命歌曲選》，選編了西藏和平解放后特別是文化大革命以來，廣大音樂愛好者與文藝工作者以歌毛主席、歌頌黨、歌頌人民解放軍、歌唱社會主義新西藏的題材的革命歌曲。如：《毛主席的光輝》《在北京的金山上》《翻身農(nóng)奴向太陽》《洗衣歌》《逛新城》《叫我們怎么不歌唱》《美麗的西藏，可愛的家鄉(xiāng)》等膾炙人口的歌曲。1974-1976年，江孜、堆龍德慶縣、山南貢嘎縣等地的 “烏蘭牧騎”宣傳隊相繼成立。1975年西藏自治區(qū)群眾藝術館和西藏師范學校政治語文革命文藝班先后成立，填補了西藏本土音樂舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)的空白。1976年，“四人幫”被徹底粉碎，標志著文化大革命結束，國家的各項政策逐步回到正軌。同年，由西藏人民出版社與人民音樂出版社合編的歌曲集《毛主席光輝照西藏》正式出版，該書展示了西藏自治區(qū)成立十周年來，自治區(qū)人民同全國人民一起為走過的光輝戰(zhàn)斗歷程，是作曲家們貫徹毛主席文藝路線的重要結晶。

“1977年5月，西藏歌舞團參加了中國廣州春季交易會演出，其獨特的風格與表演形式，在當時引起了轟動”[10]?！?978年4月，拉薩市群藝館成立。8月，自治區(qū)歌舞團赴北歐瑞典、挪威、芬蘭等5國的36座城市進行演出，深受歡迎?！盵11]同年，西藏師范學院政治語文系革命文藝班成立，下設文體系，當時的教學主要靠援藏教師來完成。

四、改革開放至今

改革開放40年來，西藏當代文化事業(yè)在黨和政府的關懷與重視下取得了驕人的成績，文化藝術工作隊伍從無到有不斷壯大。音樂事業(yè)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了以羅念一、時樂濛、涂青華、白登朗吉、格桑達吉、邊多、才旦卓瑪、格來、格桑曲杰、強巴扎西、曲根、仁青、美朗多吉、多吉次仁、洛桑三旦、馬阿魯?shù)葹榇淼囊淮笈魳芳摇?/p>

1978年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會召開，把黨的工作重點轉移到經(jīng)濟建設和社會主義現(xiàn)代化建設上來。會議確定了“解放思想、實事求是”的重要方針，認真總結了文化大革命期間的重要錯誤，開啟了社會主義文學藝術發(fā)展新的春天。同年，由作曲家羅念一創(chuàng)作的管弦樂《西藏組曲——獻給我的第二故鄉(xiāng)》經(jīng)過多次修改后創(chuàng)作完成。1979年，西藏自治區(qū)文化局舉辦了全區(qū)“第四屆專業(yè)文藝匯演”。1980年，3月14至15日，中央召開了第一次西藏工作座談會。西藏進入了社會主義建設新的歷史時期。5月15日至6月3日，西藏自治區(qū)召開了第二屆五次全委擴大會議，會議傳達貫徹了中共十一屆五中全會相關精神。6月，在山南原烏蘭牧騎文藝演出隊的基礎上，建立了山南群眾藝術館。9月1日，西藏自治區(qū)藝術學校在拉薩成立，招收了首屆表演專業(yè)中專學生。該校成立以來為西藏當代音樂事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才，大部分學生成為了當代音樂事業(yè)的中流砥柱，其中包括：覺嘎、米瑪洛桑、洛桑曲尼、更堆培杰等一大批優(yōu)秀的音樂家。

80年代初期，通俗歌曲席卷大陸，與此同時西藏地區(qū)也受到了該思潮的一系列影響，開始滋生了西藏本土的通俗歌曲。1981年，由格桑達吉與范上娥共同創(chuàng)作的《雪山春曉》發(fā)行。同年，西藏自治區(qū)文學藝術工作者聯(lián)合會與中國音樂與舞蹈家學會西藏分會相繼成立。 “10月，西藏自治區(qū)第一屆文學藝術工作者代表大會在拉薩召開?！睒酥局鞑禺敶魳肥聵I(yè)的發(fā)展正逐步走向繁榮。1983年年初，經(jīng)自治區(qū)人民政府批準，文化廳組建了藝術研究室，主要負責完成國家藝術學科重點科研項目的集成工作。在此基礎上，《西藏歌舞》刊物在上一年“試刊”基礎上正式公開發(fā)行。1984年初，由區(qū)內(nèi)第一代藏族作曲家白登朗吉和格桑達吉創(chuàng)作的大型民族歌舞《熱巴情》在北京演出?！?月27至28日，中央書記處在北京召開了第二次西藏工作座談會，提出要尊重和繼承西藏固有的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力發(fā)展藏族語言、文學、史學、藝術、醫(yī)學事業(yè)等，建設具有西藏民族特點的社會主義精神文明。”[12]10月，由白登朗吉和邊多主編的《西藏創(chuàng)作歌曲選》由西藏人民出版社公開發(fā)行。慶祝自治區(qū)成立二十周年以來，黨的各項民族政策在社會主義新西藏的建設過程中所所取得的成就，鼓勵西藏人民團結奮進、繼往開來為建設社會主義新西藏不斷努力?！?985年4月，《西藏歌舞》編輯部與西藏人民廣播電臺文藝部舉辦了首屆‘珠穆朗瑪優(yōu)秀歌曲評選活動。5月，自治區(qū)文化局與廣州太平洋影音公司合作錄制了第一套盒式磁帶，出版發(fā)行了西藏歌曲集。著名歌唱家才旦卓瑪在新建的拉薩劇院舉辦了‘才旦卓瑪演唱音樂會個人獨唱音樂會。”[13]編輯部還出版了歌詞副刊《雪山詞林》，均為內(nèi)部資。1986年4月，著名作曲家白登朗吉創(chuàng)作的歌曲《雪山情》由四川民族出版社發(fā)行;同年創(chuàng)辦了《藝研動態(tài)》，當時主要以報道搶救集成為主，1987年經(jīng)批準更名為《西藏藝術研究》，為研究西藏文化藝術研究提供了一個較好的平臺，在國內(nèi)藏文化研究中影響深遠。1988年，藏族器樂組曲《雪域大法會》全區(qū)舉辦了“首屆民族樂器演奏和專業(yè)聲樂比賽”。1989年，才旦卓瑪獲得首屆“金唱片”獎。

1992年6月，藏族著名音樂家雪康索朗塔杰編寫的《歌舞概論》正式發(fā)行?！盀榉睒s文藝創(chuàng)作，促進社會主義精神文明建設。從1993年起山南、拉薩、那曲等地建立了各地市文聯(lián)與文藝家協(xié)會，進一步增強了西藏文藝事業(yè)發(fā)展的實力”。這些團體的成立，為當代西藏藝術事業(yè)的發(fā)展提供了一個較好的平臺，為后續(xù)的音樂發(fā)展奠定了良好的基礎。1995年，“中央民族大學少數(shù)民族文藝研究所毛繼增制作并撰稿的激光唱片《西藏音樂紀實》由臺灣風潮有聲出版有限公司出版發(fā)行?！盵14]著名作曲家羅念一《洗衣歌——羅念一創(chuàng)作歌曲集》由四川人民出版社正式發(fā)行，其著作中包含了《洗衣歌》《美麗西藏》《唱給母親》《心愿的歌聲》《阿哥，你何須說》《阿媽，你不要遠送》《姑娘達瓦卓瑪》《赤河鄉(xiāng)情》《雪域之戀》九個部分。1997年為迎接香港回歸，由自治區(qū)歌舞團作曲家格桑達吉、格來、邊洛、索瑪尼、洛桑三旦等創(chuàng)作大型歌舞音樂《回歸頌》公開演出。同年，西藏第一支真正意義上的電聲樂隊“紫外線樂隊”成立，并于年底成功舉辦了首場音樂會，其主要以翻唱內(nèi)地歌曲與原創(chuàng)歌曲相結合為主。1999年2月，西藏少兒藝術團更名為雪蓮花藝術團，少兒藝術團的成立將西藏少兒音樂事業(yè)推向了新的高峰。

21世紀初，首支以藏族母語為創(chuàng)作基礎的樂隊“天杵樂隊”成立，西藏電聲樂開始出現(xiàn)了一個高峰期。之后，PUNK、羚羊角、九眼石、捍衛(wèi)五顏等一系列樂隊相繼成立。2000年西藏第一個民辦琴行正式成立，標志著西藏社會音樂培訓事業(yè)的開端。2002年，西藏各地市共命名19個自治區(qū)級民間藝術鄉(xiāng)。同年，西藏愛樂樂團正式成立，西藏大學藝術系（藏族音樂）碩士學位點得到國務院批準。2003年西藏自治區(qū)黨委宣傳部文藝處與自治區(qū)音樂家協(xié)會編寫了《唱給太陽的各》一書，這里面的給內(nèi)容，展望了和平解放以來60余年的成果，作曲家門創(chuàng)作了大批優(yōu)秀的金典歌曲，具有鮮明的時代特征，濃郁的民族風格，是當代西藏一個時代的藝術象征。2009年西藏自治區(qū)歌舞團為紀念西藏民主改革50周年創(chuàng)作的大型歌舞《天上西藏》成功演出。2010年由西藏大學藝術學院制作的《凈土音樂——美麗琴韻（CD）》于拉薩公開發(fā)行。2013年西藏自治區(qū)喜迎“十八大”文藝晚會《雪域頌歌》成功舉辦，才旦卓瑪、多吉次仁、格桑曲珍、丹增等一大批優(yōu)秀的歌唱家參加。

五、結語

西藏當代音樂的發(fā)展一直在不斷前行，在發(fā)展中不斷進步。對當代音樂的研究有助于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠進一步探索民族文化的價值。有助于音樂家在傳統(tǒng)文化的傳承中不斷的創(chuàng)新與進步，為當代音樂的發(fā)展注入了新鮮血液與生機，為當代西藏音樂事業(yè)的發(fā)展再創(chuàng)輝煌。

注釋：

[1]米瑪洛桑：《論西藏當代音樂事業(yè)的發(fā)展特征》，《中國藏學》，2007年第3期，第81頁。

[2][6][7]米瑪洛桑：《西藏當代音樂史論》，北京：中國藏學出版社，2014年。

[3]米瑪洛桑：《論西藏當代音樂事業(yè)的發(fā)展特征》，《中國藏學》，2007年第3期。

[4]米瑪洛桑：《論西藏和平解放時期的音樂創(chuàng)作及其特點》，《西藏大學學報（社會科學版）》，2014年第4期。

[5]拉巴平措，陳慶英：《西藏通史（當代卷II）》，北京：中國藏學出版社，2015年。

[8][12]劉志群：《<西藏自治區(qū)志·文藝志>大事記》，《西藏藝術研究》，2000年第1期。

[9]米瑪洛桑：《西藏當代音樂史論》，第35頁。

[10]見《西藏藝術研究》，2000年第1期。

[11]米瑪洛桑：《西藏當代音樂史論》，第55頁。

[13]瑞央：《信息情報》，《西藏歌舞》，1985年第3期。

[14]達·雪娟：《情報信息：CD<西藏音樂紀實>系列》，《西藏藝術研究》，1996年第1期。