季煒然

摘? 要：《包法利夫人》是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家福樓拜的代表作之一，后經(jīng)李健吾先生的譯介和述評(píng)，“艾瑪”這一可憐又可愛(ài)的女性形象在中國(guó)讀者的心中留下了深刻印象。理想愛(ài)情的幻滅擊垮了她的心靈和肉體，致使她最終選擇了一條不歸路。若追究造成艾瑪用死亡來(lái)祭奠愛(ài)情的悲劇根源，不切實(shí)際的浪漫、難以獨(dú)立的精神、社會(huì)對(duì)女性的制約等，都是難以掩藏的因素，艾瑪自身以及社會(huì)應(yīng)為她的死亡承擔(dān)共同的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：包法利夫人;艾瑪;愛(ài)情悲劇

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02--01

李健吾先生在《福樓拜評(píng)傳》一書(shū)中這樣評(píng)價(jià)愛(ài)瑪：“她的悲劇和全書(shū)的美麗就在她的反抗意識(shí)，她有一個(gè)強(qiáng)烈的性格，天生驕傲，是一個(gè)純粹的自私主義者，也是一個(gè)理想主義者，把自己當(dāng)作一個(gè)貴族婦人，切盼有奇遇，她相信將來(lái)總會(huì)是好的，她的一生只是一部謊言?！盵1]有一定的覺(jué)醒意識(shí)但又難以達(dá)到真正的精神獨(dú)立，美好的理想與艱難的現(xiàn)實(shí)環(huán)境間的尖銳沖突讓艾瑪無(wú)法呼吸，最終選擇服下砒霜來(lái)結(jié)束自己的生命。

一、社會(huì)環(huán)境的制約

（一）社會(huì)的雙重標(biāo)準(zhǔn)

近年來(lái)，女權(quán)主義頻頻成為談?wù)摰臒狳c(diǎn)，似乎是堅(jiān)定的男權(quán)主義者嗅到某些會(huì)威脅到他們自身利益的氣息，只要“女權(quán)”兩字閃現(xiàn)，他們就會(huì)立即把它揪出來(lái)，將它放到“實(shí)驗(yàn)室”里進(jìn)行解剖。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)中，男性已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)中不可撼動(dòng)的中堅(jiān)力量，女性角色慢慢淡出社會(huì)生產(chǎn)。長(zhǎng)期的“男主外，女主內(nèi)”的社會(huì)分工使得男女在社會(huì)地位中的極不平衡，對(duì)男女的社會(huì)價(jià)值評(píng)判也出現(xiàn)了雙重標(biāo)準(zhǔn)。

在我看來(lái)“男權(quán)主義”與“女權(quán)主義”都是完全的貶義詞，它包含著壓迫氣息。女性力量的壯大不等于女權(quán)主義的滲透，它是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。她們開(kāi)始重視自我在社會(huì)中的地位和功用，她們需要實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，不甘只做男性的附庸，她們要為自己取得精神和物質(zhì)的獨(dú)立。

19世紀(jì)的法國(guó)仍然是男權(quán)至上的社會(huì)體系，男人可以轉(zhuǎn)輾于多個(gè)舞會(huì)，與形色各異的女性交往，沒(méi)有人會(huì)拿道德倫理那套陳詞濫調(diào)對(duì)他評(píng)頭論足。相反的，獲得多位女性的青睞是其男性魅力的體現(xiàn)。但同樣的情形放置在女性周圍就會(huì)得到完全相反的社會(huì)評(píng)判，“卑賤”、“下流”等標(biāo)簽都會(huì)被貼在她的身上。艾瑪就是被貼上了這樣的標(biāo)簽，她遭受著社會(huì)雙重標(biāo)準(zhǔn)的束縛，社會(huì)與情人都將她冷酷拋棄，她無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中茍活。

（二）女性的生活條件

在煤油燈下縫補(bǔ)、在廚房里拾掇、在浴室里洗衣……這大概是19世紀(jì)的法國(guó)大多家庭婦女一天的生活情境吧?！芭松囊际潜荒腥朔龀植槟腥诵凇盵2]社會(huì)把女性置于一個(gè)家庭傭人的角色地位，她們的生活被圈禁在家庭的一隅，她們沒(méi)有過(guò)多與外界接觸的機(jī)會(huì)，沒(méi)有同男性一樣豐富的工作機(jī)會(huì)，自然也無(wú)法獲得經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)使女性更多地將情感寄托在她們從書(shū)中、他人口中獲取的信息再結(jié)合她們自己的幻想，從而構(gòu)造出一個(gè)理想中的社會(huì)。她們?cè)诨孟胫猩?，一旦與殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)接觸，理想幻滅，她們也終將把自己逼向絕境。

單純懵懂的艾瑪憑借著她閱讀的浪漫主義傳奇作品對(duì)婚姻生活充滿了向往，帶著這樣的向往，她嫁給了為父親醫(yī)治好腿傷的醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的現(xiàn)實(shí)生活，艾瑪發(fā)現(xiàn)他是個(gè)精神世界極度貧乏的人，她無(wú)法與他進(jìn)行浪漫的精神交流。除此之外，他“指甲不剔，黑兮兮的，胡子三天不刮，拉拉碴碴。”[3]。這顯然與她在書(shū)中讀到的英雄形象是大相徑庭的。于是艾瑪對(duì)丈夫的激情不再。一次舞會(huì)上，風(fēng)流倜儻的子爵讓她重燃愛(ài)火，但她只能苦苦嗅著他留下的雪茄盒子。于是，她又愛(ài)上了充滿活力，富有浪漫氣息的年輕公證人萊昂。萊昂的離開(kāi)讓她難以忍受情感的空虛，此時(shí)的艾瑪遇見(jiàn)了情場(chǎng)高手羅道爾夫，她在一段時(shí)間里體驗(yàn)了到了她一直以來(lái)都在渴求的精神與肉體的她理解為愛(ài)情的情感，可最終這段“愛(ài)情”也在收到來(lái)自羅道爾夫的一封絕交信后畫(huà)上了句號(hào)。

沉溺于愛(ài)情而漠視現(xiàn)實(shí)情況的生活方式讓艾瑪付出了物質(zhì)和情感上沉重的代價(jià)。在奸詐的放貸者的詭計(jì)下，艾瑪欠下了她難以承受的巨額債務(wù)，她的生活陷入了前所未有的危機(jī)?！皭?ài)人們”的離去即是壓垮她的最后一根稻草，她只得以死亡來(lái)尋求解脫。

二、不徹底的意識(shí)覺(jué)醒

艾瑪是一個(gè)富有浪漫情懷的女性，她的浪漫讓她勇敢地追求愛(ài)與激情，但也是她的浪滿讓她陷入有悖道德和現(xiàn)實(shí)的困境中，最終將她牽至死亡的深淵。

在作品的閱讀中我們可以察覺(jué)到一些艾瑪作為女性的意識(shí)覺(jué)醒，她希望她可以像男人一樣結(jié)交朋友，接觸家庭以外的社會(huì)生活，她追求的是平等的愛(ài)。但她的覺(jué)醒又是不徹底的，她把自己所有的精神都寄托在與男性的愛(ài)戀上，愛(ài)情即是她生活的全部。這樣的孤注一擲，這樣的不理性體現(xiàn)出她的精神世界是不獨(dú)立的，她的女性意識(shí)的覺(jué)醒還停留在淺顯的聲色層面。

這樣的內(nèi)因結(jié)合前文所述的外因，為我們塑造了艾瑪這個(gè)可愛(ài)又可憐的悲劇形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]李健吾.福樓拜評(píng)傳[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980.

[2]Woolf.VirginiaShakespeare 'sSisterinWestemWomen'sMonologue [M].Wuhan：UniversityofScienceandEngi-neeringofCentralChinaPress，2000.

[3]福樓拜著（法）.管筱明譯.包法利夫人[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1995.