余沁毓

[摘 要]院校中的古琴教育始于20世紀初諸城派琴家王燕卿被南京高等師范學(xué)校聘為國學(xué)教員?，F(xiàn)作為國內(nèi)頗有影響力的藝術(shù)院?！暇┧囆g(shù)學(xué)院，古琴教育歷史悠久，教學(xué)資源豐富，傳承途徑多樣，教學(xué)方式多樣。又因琴學(xué)教育所在的社會環(huán)境斗轉(zhuǎn)星移，應(yīng)如何更好地利用院校優(yōu)勢，開展琴學(xué)教育，是值得我們不斷思考的。

[關(guān)鍵詞]南京藝術(shù)學(xué)院;古琴教育;傳承歷史;多層次

[中圖分類號]J609 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）05-0154-02

古琴的傳承模式主要有師徒傳承、社團傳承、家族傳承三種，其中的社團傳承又可以分為專業(yè)傳承、業(yè)余傳承等。多種傳承方式，交織互融?！皩I(yè)傳承”指的是以專業(yè)演出團體和教育機構(gòu)——高等院校作為載體的傳承。20世紀初，諸城派琴家王燕卿被南京高等師范學(xué)校聘為國學(xué)教員，為琴學(xué)的專業(yè)傳承開啟了先河。

南京藝術(shù)學(xué)院的琴學(xué)傳承是現(xiàn)代教育機構(gòu)中的典型專業(yè)傳承。幾代傳人都是20世紀琴學(xué)中最主要的人物。以劉少椿、成公亮、馬杰、程鴻媛、魏圩五位老師為梯隊，從他們的代際關(guān)系出發(fā)，可以看到琴學(xué)教育模式的恒定與變遷。本人以這批代表人物為例，略談院校琴學(xué)傳承模式。

一、 南藝古琴教育傳承歷史

（一）劉少椿任教期間

劉少椿，陜西富平人，現(xiàn)代著名古琴家，現(xiàn)代廣陵琴派集大成者。

1958—1963年受聘到南藝音樂系任教，與程午嘉、甘濤等教授一起磋研編寫古琴教材，培養(yǎng)部分演奏人才及業(yè)余愛好者。

劉教學(xué)嚴謹，教琴時強調(diào)“曲不在多，而在于精”，對于學(xué)生嚴格，要求務(wù)必達到右手運指準確，左手吟猱圓滿。畢生癡迷琴學(xué)藝術(shù)，追求和實踐著琴學(xué)中蘊藏著的博大精深的哲學(xué)理念，教學(xué)中滲透著極強的傳統(tǒng)哲理，重視琴學(xué)文化的傳承。

（二）成公亮任教期間

成公亮，江蘇宜興人，現(xiàn)代著名古琴家。

1984年受聘到南藝任教，亦是南藝自1963年再次重開古琴課。1997年退休以前，唯一一位作為古琴專業(yè)畢業(yè)的是其女兒成紅雨（德籍華裔古琴藝術(shù)家）。后被南藝返聘，2012.9—2014年教授三名本科古琴專業(yè)的學(xué)生。

任教期間，為民族器樂專業(yè)學(xué)生教授作曲課程時曾編寫《民歌戲曲音樂結(jié)構(gòu)分析譜例》。因其曾專業(yè)學(xué)習(xí)作曲，善于對作品結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系進行思考，任教期間對《龍翔操》《胡笳十八拍》做了詳細分析。

演奏中，他重視音樂的旋律性，強調(diào)通過音樂將內(nèi)心情感淋漓盡致地展現(xiàn);追求左手“韻”味的細微變化;強調(diào)對比手法的運用（三種音色的對比和樂段之間的對比）。

（三）外聘琴家馬杰任教期間

馬杰，號石青，江蘇南京人，現(xiàn)代古琴家。2014.9—2015年受聘于南藝音樂學(xué)院。任教期間，教授三名古琴專業(yè)的學(xué)生：苗林、崔顥晨、楊李惋鑫。

其演奏指力渾厚，指法細膩，演奏風(fēng)格博采眾長、個性鮮明，法度嚴謹又不失靈動活潑。[1]

教學(xué)中，重視“移情法”的使用，善于使學(xué)生們在曲目的不同處，感受不同的情緒和自然景象，將琴曲“成像”，以圖片和畫面與音樂結(jié)合，將情感與琴曲結(jié)合。

（四）外聘琴家程鴻媛任教期間

程鴻媛，福建人，青年古琴演奏家。2005—2012年在天津音樂學(xué)院攻讀本科及碩士學(xué)位。先后師從李鳳云及成公亮老師。2015年受聘于南藝。

程的教學(xué)深受其師李鳳云老師影響，多教授傳統(tǒng)曲目，教學(xué)中強調(diào)所學(xué)樂曲的“廣度”而不是“深度”，強調(diào)應(yīng)從低到高、循序漸進，夯實基礎(chǔ)，重視節(jié)拍且采用唱弦的教學(xué)方式。

（五）魏圩任教期間

魏圩，江蘇鎮(zhèn)江人，青年古琴演奏家。

2010年起在南藝人文學(xué)院，教授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向?qū)W生基礎(chǔ)演奏技法，后又在音樂學(xué)院教授古琴專業(yè)的學(xué)生及南藝工會的古琴課等。

其演奏中，指力強勁，情感細節(jié)處理好。教學(xué)過程中重視氣息的處理，強調(diào)手型和音準。對琴曲中“味”的處理也有自己獨特的理解。

二、南藝現(xiàn)今多層次傳承途徑

（一）普及性教學(xué)

1.南藝古琴社古琴教學(xué)

古琴社成立于2015年3月，初期成員多為人文非遺專業(yè)的學(xué)生。至2017年秋，因招收社員范圍擴大，社團成員組成發(fā)生了變化，人文學(xué)院學(xué)生比例下降，音樂學(xué)院、高職學(xué)院學(xué)生比例大幅度上升。

成立至今社員總計達到300余人，在校社員110余人。成員積極參與校級活動，組織人員在各場合進行表演和琴學(xué)文化的傳授。如曾于2016年非遺日在南京圖書館進行古琴文化講授。

社員活動積極性大，但因?qū)W?，F(xiàn)有條件，不能給予古琴社專門進行古琴教學(xué)和練習(xí)的場所，所以社團大多進行展示活動而非教學(xué)及演奏交流活動。這樣對于社團中沒有學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人員來講，并未有機會在社團中學(xué)習(xí)古琴。

2.南藝工會課程教學(xué)

南藝工會，為豐富教職工文化生活，經(jīng)學(xué)校研究決定后校工會開設(shè)了古琴培訓(xùn)班。古琴課程由魏圩老師于每周固定教授古琴。自2015年秋季至今已經(jīng)開設(shè)7期課程，每期課程分10周，共計10個課時的古琴演奏技法培訓(xùn)。

參與人員大多為南藝在職教師或教職工親屬，文化素養(yǎng)較高，有較好的學(xué)習(xí)理解能力。但因大多沒有音樂基礎(chǔ)，節(jié)奏和音準把握較差，基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)相對專業(yè)學(xué)生而言并不牢固。大多為基本指法和簡單曲目的學(xué)習(xí)，對琴曲背后的文化學(xué)習(xí)較少，情感處理甚少。

（二）“半”專業(yè)性教學(xué)

南藝人文學(xué)院非遺專業(yè)教學(xué)

2008年南藝人文學(xué)院建立，非遺班的學(xué)生會在大一至大二期間開設(shè)古琴課程。自2009—2016級，南藝非遺班每屆的學(xué)生人數(shù)在10～22人之間，習(xí)琴人數(shù)多達百人。

但因文遺學(xué)生大多為文理科生非藝術(shù)生，未曾有過音樂基礎(chǔ)，節(jié)奏與音準把握尚有不足，學(xué)習(xí)大多形似神不似。由于專業(yè)傾向，她們更重視對古琴文化的學(xué)習(xí)和力圖探尋現(xiàn)代古琴傳承現(xiàn)狀及保護策略。

（三）專業(yè)性教學(xué)

1.南藝音樂學(xué)院專業(yè)教學(xué)

南藝于2011年重新開始招收古琴專業(yè)的學(xué)生，至今共招收3名古琴專業(yè)的學(xué)生。

古琴專業(yè)的學(xué)生在校期間接受了系統(tǒng)的音樂知識教學(xué)，除去古琴演奏的學(xué)習(xí)，還曾學(xué)習(xí)琴曲編創(chuàng)、打譜等。她們演奏技能強，音準與節(jié)奏的把握好，但缺少琴文化的學(xué)習(xí)，對琴曲背后蘊含的人文意蘊把握較差。

2.“琴學(xué)研究中心”及舉辦琴學(xué)研究學(xué)術(shù)探討會 。

2011年12月19日，南藝“琴學(xué)研究中心”成立。曾由成公亮教授擔(dān)任研究中心主任，劉承華教授、蘇青教授擔(dān)任副主任。并聘請江蘇省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處馮錦文處長、南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院許志斌教授、人文學(xué)院施詠教授、上海音樂學(xué)院戴曉蓮教授、天津音樂學(xué)院李鳳云教授擔(dān)任理事，成紅雨老師擔(dān)任秘書?，F(xiàn)琴學(xué)研究中心負責(zé)人為音樂學(xué)院魏圩老師。

2016年6月在南藝音樂學(xué)院舉辦多維視角下的琴學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會。研討會分為三個議題：一、琴學(xué)的歷史和現(xiàn)狀; 二、地域文化與琴派風(fēng)格; 三、成公亮先生的琴藝生涯與琴學(xué)理念。此次研討會有眾多學(xué)者參與并發(fā)表主題演講。且在6月24日晚舉辦研討會開幕式及古琴音樂會（一），在6月25日晚舉辦古琴音樂會（二）。

研究會成果豐碩，但并未廣為傳播。

小 結(jié)

綜上所述，可總結(jié)出南藝的琴學(xué)教育具有以下特點。

（一）南藝古琴教學(xué)體系設(shè)置的多元體化。

根據(jù)教培目標的不同，進行了3個層次的人才培養(yǎng);教師選擇上，也做了兩種群體選擇。

依據(jù)培養(yǎng)目標不同，教學(xué)課程設(shè)置從淺（普及教學(xué)，工會古琴教學(xué)、古琴社教學(xué);培養(yǎng)對古琴文化有一定了解的人才;“半”專業(yè)性教學(xué)，人文非遺班古琴教學(xué)，培養(yǎng)具有一定古琴演奏能力和古琴文化素養(yǎng)的專業(yè)人才[2]）入深（專業(yè)性教學(xué)，音樂學(xué)院古琴專業(yè)教學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)的演奏與教學(xué)專業(yè)人才），具有系統(tǒng)性。

教師選擇上，既有民間琴派代表人物也有院校培養(yǎng)的教師代表人物。如劉少椿和馬杰老師，就是傳統(tǒng)琴派的教師;成公亮、程鴻媛、魏圩老師，代表的就是學(xué)院派的教師。將“學(xué)院派”與“山林派”的優(yōu)勢融于一體，益于教學(xué)。

（二）南藝古琴教學(xué)方式的靈活多變。

院校中的古琴教學(xué)，借助院校優(yōu)勢融合了眾多現(xiàn)代教育教學(xué)模式，亦對學(xué)生進行素質(zhì)培養(yǎng)。

傳承形式中，舉辦琴學(xué)研討會、古琴音樂會、古琴體驗活動;古琴學(xué)習(xí)曲目選擇中既有傳統(tǒng)曲目又有現(xiàn)代移植曲目，教學(xué)中使用文字譜、減字譜、五線譜與簡譜的結(jié)合;從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的角度，對現(xiàn)有的琴人、琴社進行采訪與信息采集。

以上分析，可看出高校古琴教學(xué)的基本教學(xué)理論已經(jīng)有了一個完整的體系，亦可看出，學(xué)院傳承最大的好處，體現(xiàn)在其體系化和按部就班上，及融入了現(xiàn)代教育模式的很多理念。琴社采用古代沿襲的方式，而學(xué)院派對兩者進行了融合，更為系統(tǒng)化，能在每學(xué)期每學(xué)年，培養(yǎng)一定人數(shù)的人才，提供實踐表演的場合和機會，促使了學(xué)員登臺表演的積極性。

但因現(xiàn)代學(xué)院派教學(xué)的發(fā)展時間較短，在實際教學(xué)過程中依然存在一些不足之處，如重技術(shù)輕文化;缺乏打譜的學(xué)習(xí)和實踐;和社會各流派的琴家交流學(xué)習(xí)機會少等。

近百年來，我國高等院校中的古琴教學(xué)已取得令人欣喜的成果， 歷史亦證明了它的可行性與成效性。琴學(xué)教育所在的社會環(huán)境斗轉(zhuǎn)星移，應(yīng)如何更好地利用院校優(yōu)勢，開展琴學(xué)教育，是值得我們不斷思考的。

注釋：

[1]施 詠.南京古琴文化遺產(chǎn)保護與傳承現(xiàn)狀的調(diào)查與思考[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版），2011（02）：49—58，177.

[2]唐詩思.論大學(xué)古琴教學(xué)中的教學(xué)理念與運用方式[J].音樂時空，2015（24）：178—179.

（責(zé)任編輯：崔曉光）