張楊

黨的十九大報告指出，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，這一指示具有深厚的歷史邏輯、重大的現(xiàn)實邏輯和深刻的未來邏輯。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的三大邏輯貫穿于黨的歷史發(fā)展全過程，并且對于黨的自身建設(shè)以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。

一、歷史邏輯

所謂歷史邏輯，就是事物發(fā)展本身具有一套完善的歷史脈絡(luò)，既內(nèi)含于事物自身之中，又獨立于事物之外，是可供查詢與發(fā)現(xiàn)的歷史發(fā)展軌跡。意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有深刻的歷史邏輯與歷史維度，在這一層面上主要體現(xiàn)在理論與實踐相統(tǒng)一且決定于實踐的一脈相承上。新時代，中國共產(chǎn)黨不僅肩負(fù)著民族復(fù)興這一重大實踐探索使命，而且也要具有歷史思維和歷史邏輯，把握時代發(fā)展進程與規(guī)律，做好理論引導(dǎo)與理論指引。

意識形態(tài)在政黨執(zhí)政中完成自身理論指導(dǎo)的作用和價值，它既是一種社會現(xiàn)象，也是一種政治實踐。意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歷史邏輯與意識形態(tài)在其自身發(fā)展中所內(nèi)含的社會性和歷史性是不可分割的，因為“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”。自馬克思主義作為一種意識形態(tài)存在以來，在不同的歷史時期結(jié)合不同的歷史任務(wù)一直向前發(fā)展，展現(xiàn)了清晰的意識形態(tài)工作的歷史發(fā)展脈絡(luò)，堅定了意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在社會實踐中的重要地位和作用。

馬克思、恩格斯雖沒有明確提出意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但對政黨思想宣傳工作作了深刻闡釋，并把對黨的綱領(lǐng)的宣傳作為入黨的必需條件之一。馬克思、恩格斯立足于資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實，對意識形態(tài)的闡釋主要集中于哲學(xué)層面，但同時具有鮮明的現(xiàn)實針對性，是對歷史發(fā)展到資本剝削的資本主義時空下的一種揭露與批判。對于必然的現(xiàn)實剝削的社會，馬克思、恩格斯在實踐與理論的探索中找到了人類的“應(yīng)然社會”，因此，時空背景不同導(dǎo)致對于意識形態(tài)的認(rèn)知和解讀有著顯然的不同。對德意志意識形態(tài)的批判中馬克思、恩格斯開啟了對意識形態(tài)的研究，為以后的學(xué)者研究意識形態(tài)奠定了基調(diào)，并且在此揭示了意識形態(tài)的本質(zhì)秘密：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”。因此，在物質(zhì)資料占統(tǒng)治地位之后，統(tǒng)治階級還必須在精神領(lǐng)域能起到引領(lǐng)與先導(dǎo)作用。當(dāng)歷史的腳步行進于當(dāng)前，對馬克思主義意識形態(tài)的解讀必須有深刻的現(xiàn)實價值思維，才能規(guī)避陷入純理念純思維的窠臼之中。

列寧在總結(jié)革命實踐的過程中指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，為此，布爾什維克黨在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命的過程中時刻把宣傳與鼓動群眾作為革命的重要任務(wù)來做，并且科學(xué)理論的指導(dǎo)緊跟革命實踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，使得俄國無產(chǎn)階級革命政黨不僅掌握了理論的制高點，而且獲得了群眾的支持與信賴。不可否認(rèn)的是，俄國無產(chǎn)階級革命的勝利與第一個社會主義國家的建立和布爾什維克黨對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的牢牢把握有著重大關(guān)聯(lián)。

在中國革命年代，毛澤東指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，并正式提出“思想政治工作”的科學(xué)論述。黨要親自抓思想政治工作，意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在革命戰(zhàn)爭年代的牢牢把握是革命事業(yè)取得成功的重大因素。黨在這一時期形成的毛澤東思想既是對實踐的理論回應(yīng)，也是對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)科學(xué)把握的現(xiàn)實答卷。20世紀(jì)70年代的中國改革開放是黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的一個重要轉(zhuǎn)折時期，當(dāng)時面臨的國內(nèi)國際環(huán)境尤為緊迫，是社會主義中國獨立探索社會主義建設(shè)的開端，也是黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵時期。面對風(fēng)云變幻的改革時期，黨提出兩個文明一起抓，這其中的精神文明建設(shè)就包含對黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)，“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實認(rèn)真做好，不能放松”。意識形態(tài)事關(guān)改革開放能否順利開展，因此，在黨提出改革開放的時局中內(nèi)含了黨必須牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在中國特色社會主義進入新時期，我國的意識形態(tài)理論又得到了以江澤民同志和胡錦濤同志為代表的兩代共產(chǎn)黨人的不斷完善和發(fā)展，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從未缺席。新時代，習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。從歷史走向未來，中華民族要以更加自信的姿態(tài)走向世界，沒有堅強的科學(xué)的并且一以貫之的意識形態(tài)的思想指導(dǎo)，黨和國家的事業(yè)就一定會走偏，甚至?xí)叩叫奥飞先?。因此，中國要走獨立自主的發(fā)展道路，就必須有強烈的理論自信，要充分發(fā)揮我們在實踐中探索出的理論優(yōu)勢，堅持黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這既是歷史賦予的使命，也是當(dāng)下實踐的要求。

二、現(xiàn)實邏輯

所謂現(xiàn)實邏輯，就是指理論的生成來源于現(xiàn)實，并且能夠給予現(xiàn)實以清晰的解答與解釋。意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是在新時代提出的對于解決當(dāng)前國內(nèi)國際面臨的一系列復(fù)雜矛盾的理論回應(yīng)和理論解答。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻的復(fù)雜變化，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻，尤其是在當(dāng)前全球發(fā)展困局重重、國內(nèi)發(fā)展處于全面深化改革時期，如此種種社會環(huán)境所帶來的復(fù)雜矛盾和問題對黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提出了更高要求。

首先，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨在新時代執(zhí)政條件下治國理政的思想主張和理念回應(yīng)。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢發(fā)生的巨大變化對黨的意識形態(tài)工作也提出了新要求。使命需要勇氣和擔(dān)當(dāng)，更需要科學(xué)合理的行動指南和堅定的方向，因此，黨要領(lǐng)導(dǎo)并推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，就必須登高望遠(yuǎn)、居安思危、謀篇布局，形成新時代指導(dǎo)新實踐的偉大思想理論。為此，黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須牢牢把握在中國共產(chǎn)黨這一代表人民根本利益的政黨手中，至此，中國特色社會主義偉大勝利、中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能真正地完全地實現(xiàn)。

其次，當(dāng)今時代，世界發(fā)展與國家發(fā)展日益緊密聯(lián)系，兩者之間是相互影響且在一定程度上相互形塑。國際國內(nèi)大環(huán)境的變化也會促使人們思想理念等上層建筑發(fā)生變革，尤其是當(dāng)前面臨的多重復(fù)雜環(huán)境的影響使得黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念極易發(fā)生動搖。不可否認(rèn)的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的缺失或動搖與經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化不可分割，但黨的意識形態(tài)工作卻是與其直接相關(guān)的。意識形態(tài)工作首先是要牢固黨員干部的理想信念，才能形成以黨風(fēng)帶動民風(fēng)，才能真正牢固馬克思主義在人民群眾心中的理論指導(dǎo)地位。新時代，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭，與此同時還要推進偉大事業(yè)，最終實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，人心的凝聚關(guān)乎事業(yè)的成敗與夢想的實現(xiàn)與否。因此，必須嚴(yán)把信念關(guān)，牢牢地把群眾的心凝聚在一起，行動才能在一起。此外，思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對于堅定黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、促進黨的思想建設(shè)、實現(xiàn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)具有十分重要的意義。

最后，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是來自于對黨在新時代更加靠近世界舞臺中心而需要在國際上樹立好中國形象、講好中國故事的科學(xué)認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨不僅要為中國人民謀幸福，也肩負(fù)著為人類進步事業(yè)而奮斗的使命和職責(zé)。一方面，黨要不斷加強理論武裝，理論是行動的指南。民心齊，動力堅，行動才能具有持續(xù)的力量和活力。掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅可以做到凝心聚力，還可以在世界舞臺上更好地展示新中國的國家力量、先進理論以及極高的文化素養(yǎng)。另一方面，中國特色社會主義所取得的巨大成就不僅給中國人民帶來了物質(zhì)文化生活的極大豐富，也為世界上其他民族國家實現(xiàn)國家富強、人民幸福提供了全新的選擇。因此，掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅可以促使中國在走向世界的過程中讓世界更好地接納中國，而且也可以充分承擔(dān)中國作為世界民族之林一份子的應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)。

三、未來邏輯

所謂未來邏輯就是在把握歷史發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上對未來所作的深遠(yuǎn)謀劃及其對未來發(fā)展的深度影響。意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是在科學(xué)分析和揭示歷史、現(xiàn)實現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對未來社會發(fā)展的規(guī)劃和預(yù)測，具有前瞻性、規(guī)劃性、戰(zhàn)略性，意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有深刻的未來邏輯。

意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之所以具有深刻的未來邏輯，正是因為馬克主義意識形態(tài)科學(xué)合理的未來指向性。馬克思主義具有實踐指導(dǎo)意義，自形成以來就充滿了對未來社會的規(guī)劃和設(shè)想，有著極為深刻的未來指向性。中國具有獨具特色的發(fā)展道路，在對未來的預(yù)期中、在我們發(fā)展了的馬克思主義中都有深刻的回答。新時代，中華民族懷抱著實現(xiàn)民族復(fù)興的大任，必須有科學(xué)的理論思想的指導(dǎo)，才能夠使中國穩(wěn)步實現(xiàn)民族復(fù)興與人民幸福。靜水深流，以馬克思主義為主導(dǎo)的意識形態(tài)的科學(xué)性與真理性是經(jīng)過歷史和人民檢驗的具有強烈前瞻性的意識形態(tài)，因此，對于指導(dǎo)我們改造現(xiàn)實世界、實現(xiàn)未來夢想具有重要意義。

從意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)容和實質(zhì)來看，具有深刻的未來邏輯。意識形態(tài)工作是黨治國理政的思想主張、基本理念和基本意圖，是在謀篇布局、統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上所作的理論總結(jié)和理論支撐，不僅能夠解答當(dāng)前的問題和矛盾，更有著深遠(yuǎn)的未來戰(zhàn)略思考。黨的十九大的召開，開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新篇章，若要在這篇大文章中書寫上滿意的答案，必須具備科學(xué)的未來規(guī)劃，實現(xiàn)科學(xué)指導(dǎo)，激勵起全體中華兒女為實現(xiàn)這一夢想而奮斗的精神支撐。從意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)容來看，其實質(zhì)就是要使馬克思主義與中國的現(xiàn)實與未來緊密結(jié)合，立足實踐進一步發(fā)展，使以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)切實指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐。新時代，我們黨繼續(xù)進行理論探索和理論創(chuàng)新，在繼承以往思想理論精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點與思想現(xiàn)狀，不斷開創(chuàng)思想理論發(fā)展的新境界，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，具有深刻的未來規(guī)劃、未來邏輯。

作者單位：中共中央黨校

責(zé)任編輯：王素娟