鄧若曦

摘 要：在教育改革的綜合領(lǐng)域中，本科教育的改革是急迫且任重道遠(yuǎn)的。2018年第十三屆全國人民大會提出要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育。文章站在本科教育改革的角度對此進行了深度剖析與總結(jié)，并劃分為七個方面：本科教育改革的根本、目標(biāo)、效應(yīng)、理念、抓手、頑疾與思路。力求從每一個方面分析現(xiàn)狀并探討解決方法，以期為全國本科教育改革的道路鋪路照明。

關(guān)鍵詞：根本;目標(biāo);效益;理念;抓手;頑疾;思路

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-02-19 文章編號：1674-120X（2019）11-0066-02

2018年3月5日上午9時，第十三屆全國人民大會第一次會議在人民大會堂召開了，過去五年的教育改革得到了總結(jié)。國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提出要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育。全國本科教育雖然在九年義務(wù)教育之外，但在這個以大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新為國家戰(zhàn)略的年代，本科教育作為培養(yǎng)人才的關(guān)鍵階段，急切要求回歸對社會性的關(guān)注，是當(dāng)代最實至名歸的“義務(wù)教育”。

一、教育改革的根本——社會意識形態(tài)建立

歷年來的教育改革進程經(jīng)歷了三個過渡期：從學(xué)校關(guān)注到教師關(guān)注，最后落腳到學(xué)生關(guān)注。學(xué)校關(guān)注時期重視學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境與師資力量，這是教育開始的第一步。

教師關(guān)注強調(diào)“教”的源頭性，是自上而下的體系。而學(xué)生關(guān)注則代表了如今教育改革的中心思想——以學(xué)生為中心構(gòu)建教育體系與學(xué)習(xí)模式，彰顯人的社會性。這一點上成績突出的當(dāng)以美國高校，NSSE則是這一理念的有效產(chǎn)物。NSSE（National Survey of Student Engagement），即對四年制的在校本科生展開社會調(diào)查，讓學(xué)生對學(xué)校發(fā)展以及自身學(xué)習(xí)狀況作出自我評估與反饋，學(xué)校通過學(xué)生的反饋信息改善提高學(xué)習(xí)環(huán)境與質(zhì)量，從而達到教學(xué)水平的提高。這是一個自下而上的全新教學(xué)模式。

自2000年開始，這種教學(xué)模式在全美迅速地傳播發(fā)展，使美國高校的教育水平達到質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)了真正意義上的“師生平等”。學(xué)校是個小社會，學(xué)生則是學(xué)校的“群眾”與“基層”，只有學(xué)?；貧w教育的初心，讓學(xué)生在學(xué)校里切身感受到自己的發(fā)展與利益被放在第一位，其畢業(yè)后在社會中才能真正做到為人民服務(wù)。

目前全世界各個區(qū)域已經(jīng)開始廣泛運用NSSE系統(tǒng)：2009 年， 我國清華大學(xué)領(lǐng)頭將NSSE的漢化版本運用到國內(nèi)本科教育當(dāng)中，主辦了“中國大學(xué)生學(xué)習(xí)投入性調(diào)查（NSSE-CHINA）”，標(biāo)志著 NSSE 在我國初步的實踐與探索，這將實現(xiàn)從教師關(guān)注到學(xué)生關(guān)注的教學(xué)模式突破，使廣大本科生改變“混文憑”和“混大學(xué)”的消極想法。這一系列變化證明了我國教育“自下而上”改革的決心，本科生念的不是填鴨式教師塞給學(xué)生的“死書”，而是“國情書”“群眾書”“基層書”。

二、教育改革目標(biāo)：精英—大眾—常識

美國著名的教育社會學(xué)家馬丁·特羅將高等教育的發(fā)展分為三個階段，第一階段為精英高等教育。全國只有15%的適齡青年有機會進入高等院校學(xué)習(xí)。我國50～60年代處于改革開放初期，整個社會的基本人文修養(yǎng)還未形成，需要培養(yǎng)精英帶領(lǐng)社會進步，這一階段的教學(xué)模式為“教師中心論”。精英教育階段以達到預(yù)期教學(xué)指標(biāo)為目的，注重知識的掌握性和技術(shù)性，從而忽略學(xué)生的主觀能動性。第二階段為大眾高等教育，有機會進入高等院校學(xué)習(xí)的人數(shù)增長到50%。這一階段對應(yīng)我國70～80年代，大眾的基本修養(yǎng)形成，課程設(shè)置則根據(jù)大眾需求發(fā)生變化，教學(xué)向社會性靠攏，與學(xué)生實際情況相結(jié)合推陳出新，可調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，這一階段處于教育回歸的過渡時期。而第三階段為普及高等教育階段，國家能為規(guī)模超過50%的適齡青年提供就學(xué)機會，需要教育回歸到常識，也就是當(dāng)今我國的教育狀況。

目前我國本科教育暴露的種種問題其實是教學(xué)模式?jīng)]有跟上教育階段發(fā)展需求的問題，和沒有弄清到底何為常識的問題。從近期的社會調(diào)研來看，中國大多數(shù)高校還停留在大眾教育或者精英教育階段，這種模式就是目前諸多追星與“娛樂至死”現(xiàn)象的根本原因。精英只會阻礙已經(jīng)過渡到第三階段社會的發(fā)展，只有掌握常識的大眾才能推動社會發(fā)展。而常識由社會文化習(xí)慣 、社會觀念秩序、社會信仰傳統(tǒng)三個方面組成，即無論是個人還是群體都需要建立自身的文化自信。

三、教育改革效應(yīng)：自我—他人—初心

“不忘初心，牢記使命”是人人自警的國家方針。而人才培養(yǎng)是本科教育的初心。自20世紀(jì)開始，我國本科教育進入了大眾高等教育階段，大學(xué)的社會服務(wù)的概念得到強化，但是很多人卻忽視了人才培養(yǎng)才是本科教育的真正目的?！澳盍舜髮W(xué)才能找到好工作”“讀好大學(xué)不如讀個好專業(yè)”等思想根深蒂固。

我國正在進行的“雙一流”大學(xué)評定在一定程度上也是這種現(xiàn)象的產(chǎn)物，其使現(xiàn)代知識的生產(chǎn)傾向于集團化.本科教育的最大功能仿佛是社會性實用知識的工廠，而非人才培育所。19世紀(jì)初洪堡提出，大學(xué)不是職業(yè)培育機構(gòu)，而是造就人才之所，并且指出兩大原則：一是學(xué)術(shù)自由原則，二是教學(xué)與科研相結(jié)合的原則。教學(xué)與科研結(jié)合即將融合大學(xué)兩大功能——大學(xué)社會服務(wù)功能和人才培育功能。

而怎樣的具體措施才能促進這兩個功能的融合？可分為四個方面。

一是如之前所說，教學(xué)模式改良和教學(xué)環(huán)境創(chuàng)新，本科院校的培養(yǎng)目標(biāo)和課程打造是改革的重點。在制訂培養(yǎng)計劃方面以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點量身定做，拒絕程式化，鼓勵多元化。在課程設(shè)置方面不能局限于知識的專業(yè)性，更要力求知識的廣闊性與視野的寬泛性，特別是通識課程的設(shè)置不能“空有其名”，要求大學(xué)每一門通識課程的評分標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)課程一樣嚴(yán)格，師資力量也同樣豐厚。

二是加強教師師德建設(shè)。教師作為初心回歸的首要渠道，師德建設(shè)必不可少，沒有一流的思想道德傳播，就沒有一流的大學(xué)。

三是強化教學(xué)這一唯一途徑。大學(xué)作為教育機構(gòu)存在而不是科研工作室。當(dāng)今存在一流大學(xué)總是與一流研究相掛鉤，但一流大學(xué)包含于一流研究而不是等同于一流研究，教學(xué)才是育人的唯一途徑。把教學(xué)擺在首位，教學(xué)包含科研研究，包含于社會服務(wù)，所有的人才引進和教師聘請都要以教學(xué)為中心。

四是拒絕功利性育人。所有的學(xué)科建設(shè)與課題論文評獎都不是大學(xué)的重心，科研優(yōu)勢、評優(yōu)評先的名譽和專業(yè)優(yōu)勢都要轉(zhuǎn)換到育人的落腳點。目前中國大部分的本科教育都是教人為私而不是為公，大學(xué)的主要任務(wù)不是功利性的利益爭奪，應(yīng)該以“天下為公”為己任。

四、教育改革理念：收入—付出—本分

教師思想的改革是推動教育改革的關(guān)鍵力量。當(dāng)今的大學(xué)教師強調(diào)社會回報理所當(dāng)然，拿來主義太多，送去主義太少。將自身發(fā)展的看重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)生的發(fā)展，忽略教師的本分。所以，大學(xué)在聘用教師時不應(yīng)只看重專業(yè)和科研能力，而應(yīng)將教師的思想道德考察放在首位。

五、教育改革抓手：行為—思維—夢想

“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”正如火如荼地進行著。教師掌握著創(chuàng)新的關(guān)鍵——思維創(chuàng)新與文化創(chuàng)新。在新媒體發(fā)展的帶領(lǐng)下，教學(xué)方式日新月異，教學(xué)工具也從繁到簡，豐富多樣的課件成為教師的得力助手之一。但信息化在給教學(xué)模式帶來便捷的同時，對本科教師的要求卻逐漸降低。其教學(xué)思維因為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達與信息的便利逐漸僵化。部分要求較低的本科院校教師講課模式已經(jīng)退化到簡單操作的重復(fù)：離開ppt就無法上課，一支粉筆、一杯茶講一下午。大學(xué)教師本應(yīng)該是最富有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性思想的園丁領(lǐng)隊，卻在制度不完善的氛圍下退化成連中小學(xué)教師都不如的教學(xué)機器，這與我們時代潮流發(fā)展是完全相悖的。這就需要本科院校在教師招聘和管理時提出兩個要求：①教師招聘和考核在系統(tǒng)上應(yīng)該進行升級，除了專業(yè)技術(shù)上的選拔，更應(yīng)注重測試教師的創(chuàng)新思維教學(xué)能力。②教師在職期間應(yīng)該定期接受學(xué)校監(jiān)督和考核，學(xué)校可以淘汰以逸待勞的教師，引進擁有創(chuàng)造思維的新血液。這樣才能使教育環(huán)境與質(zhì)量鮮活地流動起來，而不是一潭死水。

六、教育改革頑疾：專業(yè)—品格—立德樹人

改革不是一蹴而就的。就我國本科教育大環(huán)境的現(xiàn)狀而言，由于大學(xué)幾乎被物化成專業(yè)知識生產(chǎn)的工廠，教育工作者在教學(xué)過程中往往分不清楚專業(yè)教育與品格教育孰主孰次。做教育的不搞教育只搞教學(xué)，搞教學(xué)的眼睛只盯著“過分細(xì)化的專業(yè)”（工業(yè)革命的產(chǎn)物，大類招生和大類培養(yǎng)的產(chǎn)物），各種“專業(yè)”內(nèi)不搞品格教育，搞品格教育的又搞成了“專業(yè)”與“學(xué)科”（思政專業(yè)、社會學(xué)、倫理學(xué)等）。教學(xué)變成了僵死的說教論，而不是活生生的體驗論，立德與樹人粗暴分立而不是有機整合。這就是當(dāng)今本科教育環(huán)境的最大頑疾。傅雷提出：“把人格教育看作主要，把知識的傳授看作次要。”教育不能脫離實際，本科院校需要在課程設(shè)置上避免思政與專業(yè)的脫離，重視學(xué)科之間的相關(guān)性，將立德放在知識之前卻又融入知識之中，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

七、教育改革的思路——教育領(lǐng)域形而下向形而上的轉(zhuǎn)變（靈魂培養(yǎng)的教育大轉(zhuǎn)變）

馬斯洛的需要層次論中強調(diào)社會性的體現(xiàn)：“教育的初心是培養(yǎng)有靈魂的人，而不僅是具有知識的人，而這靈魂主要體現(xiàn)為它的社會性。”魯迅的《狂人日記》提道：“如果不改造人的思想，那么無論身體再強健，也不過只是麻木不仁的看客?！?/p>

何為本科教育？本科教育即是行萬里路，讀萬卷書，交萬千友。大學(xué)不只是知識加工廠，還是在廣闊的社會生活中塑造學(xué)生靈魂的地方。

參考文獻：

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