黃磊

[摘要]由于高校責(zé)任意識(shí)教育匱乏，思政教育對(duì)社會(huì)責(zé)任的解讀產(chǎn)生了單方面灌輸?shù)恼`區(qū)，并不利于培養(yǎng)大學(xué)生的主體責(zé)任意識(shí)。高校學(xué)生表現(xiàn)出缺乏人生信仰與目標(biāo)，漠視家庭責(zé)任與義務(wù)，個(gè)人意識(shí)增強(qiáng)，集體意識(shí)弱化，功利主義明顯，社會(huì)責(zé)任淡薄等一系列問題?，F(xiàn)針對(duì)類似問題具體分析，謀求思政教育培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教育路徑，希望對(duì)高校思政教育的完善有所助益。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;思想政治教育;責(zé)任意識(shí);培養(yǎng)路徑

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）01-0103-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.01.045 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

引言

在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，生活水平和質(zhì)量穩(wěn)步提升。然而大學(xué)生普遍責(zé)任意識(shí)卻并未與時(shí)俱進(jìn)。部分高校學(xué)生存在責(zé)任意識(shí)淡薄和模糊的現(xiàn)象。為此，需要積極探討在思政教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)?；诖?，本文分析了大學(xué)生責(zé)任意識(shí)發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)了影響大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化的關(guān)聯(lián)因素，并提出了大學(xué)生思想政治教育中責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)路徑研，以便為培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)提供理論參考。

一、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）缺乏人生信仰與目標(biāo)

在就業(yè)壓力或?qū)W業(yè)力的驅(qū)動(dòng)下，多數(shù)高校學(xué)生很難精準(zhǔn)定位自身的社會(huì)價(jià)值。面對(duì)多種外部壓力因素，多數(shù)學(xué)生很少規(guī)劃自身的人生定位。在缺乏發(fā)展目標(biāo)的情況下，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和領(lǐng)悟能力逐步淡化，最為本質(zhì)的人生信仰有所缺位。而當(dāng)人生目標(biāo)和信仰缺失之后，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)更加弱化，表現(xiàn)出對(duì)于人生發(fā)展的盲從。

（二）漠視家庭責(zé)任與義務(wù)

百善孝為先，是中華傳統(tǒng)文化思想中最為根深蒂固的責(zé)任意識(shí)。而當(dāng)代大學(xué)生往往在孝道方面缺失了責(zé)任意識(shí)。對(duì)于父母的養(yǎng)育不知感恩，對(duì)于家庭的付出僅為學(xué)業(yè)成績。普遍調(diào)查顯示，多數(shù)高校學(xué)生僅在繳納學(xué)雜費(fèi)，抑或索要生活費(fèi)的時(shí)候，才會(huì)主動(dòng)聯(lián)系父母雙親。這樣的現(xiàn)象無疑說明了當(dāng)代大學(xué)生漠視家庭責(zé)任與義務(wù)，是缺乏責(zé)任意識(shí)的客觀表現(xiàn)。

（三）個(gè)人意識(shí)增強(qiáng)，集體意識(shí)弱化

責(zé)任意識(shí)首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為對(duì)身邊周遭事物的主動(dòng)維護(hù)熱忱，而并非他人道德綁架的制約。其中存在一種主動(dòng)性，更加傾向于集體責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。而當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化度極高，幾乎占據(jù)了大學(xué)生的所有思考維度。學(xué)生對(duì)于自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任并不重視，反而更加關(guān)注自身的既得利益。當(dāng)國家和民族利益成為并不重要的考量范疇，也足以說明大學(xué)生的集體意識(shí)已經(jīng)逐步弱化甚至喪失。

（四）功利主義明顯，社會(huì)責(zé)任淡薄

在市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，普遍社會(huì)群體對(duì)于功利主義的共識(shí)度極高，間接影響到高校學(xué)生。在針對(duì)大學(xué)生社會(huì)公益活動(dòng)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生并非主動(dòng)參與公益活動(dòng)，而是志愿者身份能夠?yàn)槠湓黾訉W(xué)分。這種現(xiàn)象恰恰是社會(huì)責(zé)任淡薄的極端表現(xiàn)，其中的功利主義思想局限性尤為突出。更加是說明當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不足，無法認(rèn)知自身社會(huì)價(jià)值的客觀表現(xiàn)。

二、影響大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化的關(guān)聯(lián)因素

（一）思政教育對(duì)學(xué)生思想活動(dòng)了解不足

高校思想政治教育雖然延續(xù)了教學(xué)大綱，但是對(duì)于學(xué)生的思想活動(dòng)了解程度相對(duì)有限。尤其在物質(zhì)條件逐步豐富的情況下，學(xué)生的精神世界受到來自外部多元文化的影響，產(chǎn)生了個(gè)人意識(shí)增強(qiáng)，集體意識(shí)弱化的表現(xiàn)。而高校思政教師對(duì)于學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)發(fā)展并不明確，故而在選取思政教育素材時(shí)有失偏頗。教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)方法的契合度不足，才出現(xiàn)了大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化的情況。

（二）思政教育對(duì)家庭要素引導(dǎo)并不充分

原生家庭對(duì)于學(xué)生的責(zé)任意識(shí)形成具有先決要素，在父母雙親為學(xué)生提供了更為豐富的物質(zhì)條件后，學(xué)生的自主能力逐步弱化。當(dāng)前的問題是學(xué)生父母承擔(dān)了學(xué)生本應(yīng)自主承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，以至于學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的主體意識(shí)逐步喪失。思政教育雖然以學(xué)生主體為教學(xué)本位，但對(duì)于學(xué)生家庭環(huán)境的指引和解讀并不充分。學(xué)生責(zé)任意識(shí)并未在成長環(huán)境中得到家庭支持，故而思政教育對(duì)于家庭要素的引導(dǎo)并不充分，嚴(yán)重影響了普遍大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化。

（三）思政教育對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣解讀不足

社會(huì)不良風(fēng)氣客觀存在，尤其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷升級(jí)，智能手機(jī)成為一種獲取外部信息的必備工具后，學(xué)生了解社會(huì)文化的渠道更為多元。思政教育僅以歷史命題為素材，講解了責(zé)任意識(shí)的重要性，卻并未積極融人當(dāng)前的社會(huì)文化觀念解讀。當(dāng)來自網(wǎng)絡(luò)的不良社會(huì)文化侵蝕學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，必然形成與思政教育相左的責(zé)任意識(shí)解讀誤區(qū)。此時(shí)，思政教育對(duì)于不良社會(huì)風(fēng)氣的解讀并未深度發(fā)掘，僅以簡單的正確與否給予評(píng)價(jià)，并不足以支持學(xué)生的辯證分析和真實(shí)感受形成，故而責(zé)任意識(shí)的形成受到社會(huì)不良風(fēng)氣的干擾。

三、高校思想政治教育中培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的基本原則

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)較為薄弱，雖然其中的連帶因素較多，但思政教育活動(dòng)也必然存在教育方法不足的問題。結(jié)合多年思政教育經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)并非教師可以強(qiáng)加的思考方向，而是自發(fā)形成的責(zé)任感知。同時(shí)雖然理論引導(dǎo)可改變學(xué)生一時(shí)想法，但無法真正培養(yǎng)出以責(zé)任意識(shí)為依托的實(shí)踐行為。故而，建議高校思想政治教育活動(dòng)在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循以下兩點(diǎn)基本原則：

（一）主動(dòng)引導(dǎo)，自發(fā)形成

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成雖然與高校思政教育活動(dòng)的開展存在必然聯(lián)系，但本質(zhì)上這種責(zé)任意識(shí)存在自發(fā)性特征。假設(shè)強(qiáng)加干涉大學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)的文化積淀與心理認(rèn)同，反而容易牽扯出學(xué)生的逆反心理。在思政教育活動(dòng)中更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明確自身責(zé)任價(jià)值，而并非將這種責(zé)任強(qiáng)加于學(xué)生。也只有大學(xué)生能夠從心理層面接受自身所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，方能令責(zé)任意識(shí)更為持久和鞏固。因而，在高校思想政治教育活動(dòng)中，必須要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于責(zé)任意識(shí)的思考，乃至推導(dǎo)和演化出最終的責(zé)任意識(shí)行為表現(xiàn)。但更加需要確立學(xué)生自發(fā)形成責(zé)任意識(shí)的主觀能動(dòng)性，方能真正觸及學(xué)生心理層面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于其社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任、法律責(zé)任等等責(zé)任意識(shí)的主觀認(rèn)知與共識(shí)。

（二）理論牽引，實(shí)踐指導(dǎo)

責(zé)任意識(shí)并非單純的思想認(rèn)知，更加需要在實(shí)踐活動(dòng)中加以提煉。以往高校思想政治教育活動(dòng)更加傾向于考評(píng)分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的衡量。然而即便學(xué)生能夠在答題中表現(xiàn)出責(zé)任意識(shí)的想法，也很難真正將這種責(zé)任意識(shí)遷移至日常行為中。限制學(xué)生在日常行為中構(gòu)建責(zé)任意識(shí)的因素較多，但本質(zhì)上也是思政教育活動(dòng)拘泥于課堂的表現(xiàn)。只有將學(xué)生帶出課堂，融人責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能主導(dǎo)責(zé)任意識(shí)的具體行為不斷迭代和衍生。故而，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)固然需要理論牽引，但更為重要的實(shí)踐指導(dǎo)。只有在日常行為中逐步培養(yǎng)和訓(xùn)練出的責(zé)任意識(shí)，才能潛移默化地影響學(xué)生對(duì)于責(zé)任意識(shí)的看法，并最終養(yǎng)成對(duì)于生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)行為等多種細(xì)節(jié)的責(zé)任意識(shí)與表現(xiàn)，達(dá)到思政教育活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的最終目標(biāo)。從責(zé)任意識(shí)的理論認(rèn)知到實(shí)踐行為的跨越，也將成為高校思政教育活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)將起到深遠(yuǎn)影響。

四、大學(xué)生思想政治教育中責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)路徑研究

（一）構(gòu)建責(zé)任意識(shí)教育評(píng)價(jià)體系

高校思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，必須注重對(duì)于學(xué)生思想活動(dòng)的廣泛收集。從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長過程中所存在的思想動(dòng)態(tài)變化，為指導(dǎo)后期思政教育內(nèi)容的規(guī)劃提供參考范本或數(shù)據(jù)。在構(gòu)建責(zé)任意識(shí)教育評(píng)價(jià)體系的過程中，可從學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為、理論答題思路、實(shí)踐活動(dòng)參與情況等多方面做出評(píng)價(jià)。為每位學(xué)生設(shè)定單獨(dú)的責(zé)任意識(shí)檔案，記錄學(xué)生在諸多實(shí)踐活動(dòng)中的責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)，抑或?qū)W生反思后的范文等等，均可作為評(píng)價(jià)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的一種原始素材和資料。全面分析這些反饋信息，可增強(qiáng)思政教育對(duì)于學(xué)生思想活動(dòng)規(guī)律的把控，明確學(xué)生對(duì)于責(zé)任主體認(rèn)知的誤區(qū)，方能在后續(xù)教育內(nèi)容中引入更為健全的學(xué)習(xí)范本或案例，為強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)鋪墊基礎(chǔ)條件。

（二）引入家庭教育行為指導(dǎo)分析

適合的教育才是最好的教育，大學(xué)生普遍責(zé)任意識(shí)弱化，與家庭成長因素存在必然聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，不能單憑高校思政教育的一己之力。引入家庭教育行為指導(dǎo)分析，是針對(duì)所有學(xué)生的家庭環(huán)境剖析?？芍苯訉W(xué)生在與父母雙親日常生活行為中的案例帶人課堂，由思政教育的觀點(diǎn)對(duì)其行為做出客觀評(píng)價(jià)。同時(shí)也要由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)作為雙向評(píng)價(jià)機(jī)制，分析特殊案例中學(xué)生責(zé)任意識(shí)或行為不當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)機(jī)理、歸因、以及可以改善的方向。當(dāng)學(xué)生從第三視角審視自身的家庭責(zé)任行為時(shí)，才能客觀的對(duì)自身責(zé)任行為產(chǎn)生終極評(píng)價(jià)，而后對(duì)父母溺愛產(chǎn)生更為清晰的心理認(rèn)知。在大學(xué)生能夠了解自身家庭責(zé)任行為存在誤區(qū)或偏差后，可在校內(nèi)外廣泛開展親子公益活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生家長共同參與。這樣的社會(huì)公益性活動(dòng)，對(duì)于完善健全的家庭關(guān)系具有指導(dǎo)作用，可支持學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中明確家庭責(zé)任的表現(xiàn)形式，并最終從家庭責(zé)任演化為社會(huì)責(zé)任，形成更為健全的家庭與社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)意識(shí)。

（三）加強(qiáng)思政教育活動(dòng)干預(yù)效果

高校思想政治教育活動(dòng)如果僅以課堂教學(xué)為載體，實(shí)則很難全面培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。由于課堂教學(xué)極為理論方向的學(xué)習(xí)，而并非絕對(duì)意義的實(shí)踐行為，學(xué)生即便了解了自身作為社會(huì)一員所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，也不一定能夠完全在實(shí)踐行為中有所表現(xiàn)。這種從理論教學(xué)到實(shí)踐參與的跨越，是高校思想政治教育必須改善的方向。故此，在高校思想政治教育中，必須加強(qiáng)思政教育活動(dòng)的干預(yù)效果。通過組織大學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，客觀認(rèn)知社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)形式與內(nèi)在機(jī)理，方能從理論認(rèn)知到行為實(shí)踐產(chǎn)生“行知合一”的教學(xué)成果。在這樣的思政教育活動(dòng)中，教師首先需要言行一致、言傳身教，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)自身的責(zé)任行為，乃至在實(shí)踐過程中的心理成長。讓學(xué)生的責(zé)任意識(shí)成長作為更有利的教學(xué)資源，為高校思政教育提供最原始的責(zé)任意識(shí)教學(xué)素材，發(fā)揮標(biāo)桿帶頭作用，令更多大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的效仿和學(xué)習(xí)責(zé)任行為，養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)形成的良好習(xí)慣。

（四）開發(fā)社會(huì)多元文化教育形式

大學(xué)生之所以形成較強(qiáng)的自我意識(shí)，弱化了集體意識(shí)，形成了更強(qiáng)的功利心，失去了對(duì)于社會(huì)責(zé)任的客觀認(rèn)知，就其本質(zhì)因素便是社會(huì)不良文化的侵蝕。如果高校思政教育刻意規(guī)避類似文化內(nèi)容，實(shí)則已經(jīng)喪失了對(duì)于學(xué)生的第一責(zé)任教育培養(yǎng)路徑。與多種不良文化紛爭抗理，成為高校思政教育改變學(xué)生不良責(zé)任觀念和想法的必然教育重點(diǎn)。同時(shí)，由于不良文化多來自網(wǎng)絡(luò)，高校思想政治教育也需要把握時(shí)代發(fā)展契機(jī)，有效運(yùn)用多種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生凈化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，呈現(xiàn)出更為豐富的責(zé)任意識(shí)教育資源。尤其需要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中摒棄部分價(jià)值引導(dǎo)方法，諸如對(duì)學(xué)生學(xué)分的獎(jiǎng)勵(lì)，抑或?yàn)閷W(xué)生提供的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這些獎(jiǎng)勵(lì)才是功利化主義的間接因素，并不利于學(xué)生主體責(zé)任意識(shí)的形成。故而，開發(fā)多元化的社會(huì)教育路徑，需要甄選針對(duì)性更強(qiáng)的教育方法和資源，相信大學(xué)生的自我認(rèn)知改變能夠在更為艱巨的任務(wù)中逐漸培養(yǎng)，能夠最終形成主觀責(zé)任意識(shí)。剔除不必要的教育誘導(dǎo)干擾，讓學(xué)生自發(fā)性的產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)，并履行大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

結(jié)語

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要命題，為了化解家庭成長環(huán)境的干擾，規(guī)避社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，需要加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。可以通過構(gòu)建責(zé)任意識(shí)教育評(píng)價(jià)體系，引入家庭教育行為指導(dǎo)分析，加強(qiáng)思政教育活動(dòng)干預(yù)效果，開發(fā)社會(huì)多元文化教育形式。進(jìn)而積極改善當(dāng)前的思政教育環(huán)境，達(dá)到預(yù)期的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)效果。