魯迅先生：“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”。游走是一種閱讀，在讀一部厚重的大書。寫出自己在生活中的認(rèn)識(shí)和感受。魯迅先生說的眼睛，也是指心靈的體悟，他把生活當(dāng)作活書。

近日讀游記《林語堂，陽明山上的生活家》，這是作家馬犇去臺(tái)灣時(shí)，拜訪林語堂故居寫下的作品。游是行走，記下觀看的所有事情，當(dāng)它們組合成詞的時(shí)候，發(fā)生劇烈的化學(xué)變化。游記是指在游覽經(jīng)歷過的文章，有議論、科學(xué)和抒情的色彩，更需要獨(dú)特的感悟和發(fā)現(xiàn)。

林語堂現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物，1966年定居臺(tái)灣， 1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。臺(tái)北林語堂故居在位于臺(tái)北市陽明山風(fēng)景區(qū)的一所老房子內(nèi)，他在這里走完生命中的最后10年。在當(dāng)代通信發(fā)達(dá)的時(shí)代，借助電光視覺和無線電視覺，遠(yuǎn)程在場(chǎng)的游覽，不是什么神話。只要?jiǎng)右幌率种?，便可?shí)現(xiàn)。作家馬犇卻從遙遠(yuǎn)的東北，穿越大半個(gè)國(guó)土，去臺(tái)灣看林語堂。

哲學(xué)家路德維?！ぞS特根斯坦指出：“我相信，如果一個(gè)人喜愛一位作家，那他一定也會(huì)喜愛這位作家所屬的文化。如果一個(gè)人覺得這種文化是無關(guān)緊要的或令人討厭的，那他對(duì)這位作家的贊美就會(huì)冷淡下來?！弊骷荫R犇相信哲學(xué)家的話，他關(guān)注文學(xué)大師生活的那片土地和文化?！俺丝粗厣南硎堋⒙眯械南硎?、文化的享受以及享受大自然，他還很重視生活的享受。他的不少文學(xué)作品、哲學(xué)思想和發(fā)明設(shè)計(jì)圖確實(shí)誕生于床上。他有靠在床上看書的照片，那張舊照上，他床的右側(cè)貼墻放置著一排與床頭的木板平齊的書架，如今，故居將貼床的書架換成了一個(gè)床頭柜和兩把椅子，或許是為了集中管理他的藏書?！痹诠示又凶骷荫R犇看到林語堂的床，還有床頭的書架，這些平常的擺設(shè)，透出文化的元素。

作家馬犇穿山越水的來到林語堂的故居，不是旅游觀光，而是從內(nèi)心發(fā)出的敬畏。他生活過的地方和文字，既有相同之處，也有不同之處。一個(gè)精神的，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的生活，它們的結(jié)合，還原真實(shí)的人。

建筑涂抹歷史的銹痕，歷史不是可憑空想象的文學(xué)作品，建筑是真實(shí)的，它經(jīng)受漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。從一點(diǎn)來說，從文獻(xiàn)檔案記載的史料、圖片，以及現(xiàn)存的建筑物，尋找的是真實(shí)，用樸素的語言表達(dá)。一座建筑，也是一部史書，它有自己誕生、生存的痕跡。在這里人們經(jīng)歷過悲歡離合，這一切貯存記憶中。它總要找到讀懂它的人，講述過去的事情。老建筑的顏色，不是人工涂抹上去的，做成懷舊色，煽動(dòng)人的情感。它在時(shí)間耗盡顏值，布滿滄桑的膚色。

作家馬犇在林語堂的故居里，察看每一處情景，他虔誠(chéng)地寫道：“后院里植有一排松樹，還有幾株南方特有的樹，院外則是一小片蕉田，附近的農(nóng)人在此種植香蕉。林先生在香港病逝，但遵其遺囑，他被安葬在陽明山寓所的后院。墓很簡(jiǎn)約，墓前放著花草、幾粒花生和一杯咖啡。可惜我不吸煙，否則會(huì)立即掏出一支點(diǎn)好置于墓前。做不成‘煙友的我只好以‘文友的名義向其鞠躬。”在大師面前的真情，不是偽裝出來的，所有的塵俗之氣，滌蕩清凈，絕無雜質(zhì)的想法。靜下心來，回想讀過他的作品，一生游走的經(jīng)歷，對(duì)于自己的創(chuàng)作是滋養(yǎng)和指引。

林語堂人生最后的時(shí)候，在這樣的地方生活和創(chuàng)作，是有他的選擇。汪曾祺說：“寂寞安靜，是藝術(shù)創(chuàng)作所必需的氣質(zhì)。一個(gè)熱衷于利祿、心氣浮躁的人，是不能接近自然，也不能接近生活的?！边@句話符合林語堂的藝術(shù)和人生觀。

當(dāng)代一些寫作者，熱衷于文字的游戲，樸素和準(zhǔn)確，使他們厭惡。使用大量的形容詞和成語，抬高自己的身份。媚俗敗壞崇高的美，一些喪盡道德底線的所謂作家們，寫小感懷的文字。來不及捂熱，急忙發(fā)往微信圈子里，乞討人們的點(diǎn)贊和溢美之詞，滿足虛榮心?，F(xiàn)代人們用網(wǎng)絡(luò)，湮沒一切空間，瑣碎的電子信息，鋪天蓋地，一潮潮的撲來，吞噬情感。人們忙著應(yīng)付，沒有一點(diǎn)時(shí)間，讓自己沉靜下來，更談不上讀書。即便走進(jìn)大自然，不是傾聽鳥兒鳴叫，呼吸清新空氣。來到一座老建筑、名人故居，也不過是瞅幾眼，不時(shí)地看手中的電話。電子癮浸染身心，使人喪失理性的控制。

虛偽的寫作泛濫成災(zāi)，文字的雕琢，水腫的夸張，沒有獨(dú)特的感受，更談不上創(chuàng)造性。 作家不是商品生產(chǎn)者，在流水線上制造出批量的產(chǎn)品。作家是沒有家園的漂泊人，苦苦地找尋，向世界述說所經(jīng)歷過的事情。雨果指出：“決定一部作品的地位，不是它的形式，而是它內(nèi)在的價(jià)值?！痹诟≡甑臅r(shí)代，一個(gè)80后的青年作家，不受任何東西的影響，保持內(nèi)心的平靜，用詩(shī)性的激情，表達(dá)自己的情感。

作家馬犇走進(jìn)臺(tái)灣林語堂的故居，面對(duì)有血有肉有思想的人，在這空間中留下的痕跡。作家馬犇的記錄，是后輩發(fā)自對(duì)文學(xué)大師的真摯情感，還有內(nèi)心的思索和感悟。情感在思想中冶煉，產(chǎn)生深刻的變化，不是表面的光彩，而是金子一般的閃光。

高維生，著名散文家，出版散文集、詩(shī)集三十余種，主編“大散文”“獨(dú)立文叢”等書系，現(xiàn)居山東濱州。