李陳靚

【摘 要】中國(guó)戲曲聲腔屬于獨(dú)具民族韻味的藝術(shù)，許多演唱方式和技巧可以借鑒到民族聲樂(lè)演唱中來(lái)。民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練充分的借鑒與吸收戲曲聲腔中“字正腔圓”的藝術(shù)精華，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)民族藝術(shù)歌曲演唱具有至關(guān)重要的意義。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；演唱訓(xùn)練；戲曲聲腔藝術(shù)；吸收與借鑒

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0060-02

中國(guó)戲曲歷史久遠(yuǎn)，戲曲內(nèi)容涉及廣泛，獨(dú)具民族韻味與風(fēng)格。本文主要分析民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中對(duì)戲曲聲腔藝術(shù)的實(shí)踐吸收與借鑒技巧。

一、民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中借鑒戲曲聲腔中“字正”的要求

（一）民族聲樂(lè)演唱需要吸收戲曲聲腔藝術(shù)讀書(shū)音素及四聲標(biāo)準(zhǔn)。要想滿足民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練的吸納與借鑒要求，戲曲聲腔演唱藝術(shù)內(nèi)容中的音節(jié)屬于非常普遍的語(yǔ)音單位，也是將漢字以聲音的方式體現(xiàn)出來(lái)?！耙羲亍弊鳛橐艄?jié)的組成部分，每個(gè)音節(jié)的音素都具有1-4個(gè)，例如，“連”-lian。共有4個(gè)音素：聲母-“l(fā)”；韻頭-“i”；韻腹-“a”；韻尾-“n”。部分民族歌手在演唱歌曲的時(shí)候，偶爾會(huì)出現(xiàn)吐詞不清的情況，主要是因?yàn)槲磳?duì)音素加強(qiáng)掌握，并非因?yàn)樽x音素不夠準(zhǔn)確，而是讀得模糊、強(qiáng)度欠缺，或者漏讀某個(gè)音素。所以要想明確讀出每個(gè)字，需要清楚讀出音素的每個(gè)部分。特別是過(guò)度音素，不僅要維持一定的清晰度，不可含糊，還要確保音素之間的連貫性，切不可出現(xiàn)忽然斷開(kāi)的狀況，這就是“運(yùn)字”功夫。漢字有“四聲”，四種不同的音調(diào)，即陰、陽(yáng)、上、去，民族聲樂(lè)自身具備著特殊的韻律美，即仰揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高低起伏等。歌唱雖然不同于說(shuō)話，但是歌者必須咬字清晰，滿足“四聲”的需求，切不能發(fā)生“倒字”現(xiàn)象。否則定會(huì)改變漢字的真實(shí)意圖。若是民族聲樂(lè)的曲譜之中具有字音并未滿足“四聲”的需求，演唱者應(yīng)依據(jù)需求添加相應(yīng)的裝飾音，這樣不僅能正音，還能將民族聲樂(lè)曲目演唱得更加豐富。

（二）民族聲樂(lè)演唱需要吸收戲曲聲腔藝術(shù)中的“五音四呼”。民族聲樂(lè)在實(shí)際演唱訓(xùn)練的過(guò)程中，要想有效借鑒與吸收戲曲聲腔藝術(shù)，需要符合五音四呼的要求。其在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中屬于最講求的唱法，“五音”具體是指吐字，包括喉、牙、舌、齒、唇。唇音主要由上下唇相接觸形成的音：b、p、m、f，f屬于下唇與上齒接觸形成的音節(jié)。齒音屬于舌尖上翹，即zh、ch、sh、r、z、c、s，上下齒接近或是接觸產(chǎn)生的音。牙音作為舌面前部位朝硬腭前部位接近或是接觸產(chǎn)生的音，即j、q、x。喉音作為舌根朝向硬腭與軟腭交界部位接近或是接觸產(chǎn)生的音，即g、k、h。這就是中國(guó)古代分類聲樂(lè)理論中的聲母。“四呼”主要依據(jù)口形開(kāi)合的差異，將韻母化分成撮口呼、合口呼、齊齒呼、開(kāi)口呼四類。開(kāi)口呼有a、o、e，或者a、o、e與其他的聲韻母結(jié)合而成的字，介母并未包含其中，在實(shí)際發(fā)音的時(shí)候應(yīng)該張開(kāi)兩唇。做到這些，才能滿足民族聲樂(lè)演唱的需要。

（三）民族聲樂(lè)演唱需要吸收戲曲聲腔藝術(shù)中的“切音出字”。民族聲樂(lè)演唱在實(shí)際吸收戲曲聲腔藝術(shù)的同時(shí)，通常有一些字需要延長(zhǎng)，吐露出三部分就是字頭、字腹、字尾，還可以稱作為“切音”。切音具有以下幾種作用。第一，為了確保吐字清晰；第二，人物感情進(jìn)行良好的抒發(fā)，“以字帶情” “以字帶聲”。充分吸納這樣的演唱方式在實(shí)際演唱民族歌曲的過(guò)程中定會(huì)收獲良好的成效。例如，《蘭花花》歌曲之中的第一句“青線線那個(gè)蘭線線兒”，尤其是最后的“線”字就使用了切音出字，先出字頭是“x”，之后出字腹是“i”，后緩出字尾是“an”，充分體現(xiàn)出民族聲樂(lè)歌曲的悠揚(yáng)與抒情，良好襯托出了蘭花花的美。應(yīng)正確選擇切音出字，通常不會(huì)使用一些速度較快的唱段，演唱過(guò)程中比較緩慢的也并非能夠做到字字切音，需要依據(jù)歌曲的內(nèi)容、旋律、情緒和旋律加以確定，不然定會(huì)讓人們感覺(jué)十分的不自然。

（四）民族聲樂(lè)演唱需要吸收戲曲聲腔藝術(shù)中的“收音歸韻”。民族聲樂(lè)演唱需要吸收戲曲聲腔藝術(shù)收音歸韻，收音歸韻指的是應(yīng)保證字尾最后的一個(gè)韻母收音準(zhǔn)確。比如說(shuō)字頭、字腹都需要報(bào)得非常準(zhǔn)確，而字尾就會(huì)變成韻腳，也會(huì)出現(xiàn)吐字不清的現(xiàn)象，若是將“人辰”轍的字演唱成為“乜斜”轍，比如，歌曲《漁光曲》之中有這樣一句歌詞“云兒飄在?？铡碑?dāng)中的“云”字（yun），其字尾的音節(jié)是“暈”（un），若是不將其收音入鼻，字尾的音節(jié)定會(huì)變化成為“ue”，也就唱成“月兒飄在?？铡绷?。所以，唯有落實(shí)收音歸韻，才能確保聲樂(lè)曲目演唱的完整化，并確保準(zhǔn)確無(wú)誤地將歌曲的實(shí)際內(nèi)容充分表達(dá)出來(lái)。要想將字尾音演唱準(zhǔn)確，需要搞清楚十三轍韻母，并且嚴(yán)格依據(jù)每轍韻母，找出具體的收音位置與口形，這樣才方便貫徹落實(shí)收音歸韻，以便民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練更好的借鑒與吸收。

二、民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中借鑒戲曲聲腔藝術(shù)“腔圓”的特點(diǎn)

（一）民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中應(yīng)借鑒戲曲藝術(shù)的裝飾型潤(rùn)腔。民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中需要充分借鑒戲曲藝術(shù)的裝飾型潤(rùn)腔，其具有波音、滑音、倚音三種音。猶如歌劇《劉胡蘭》之中《一道道水來(lái)一道道山》的第一句：“一道道水來(lái)一道道山”略顯出原曲旋律較為平淡，缺乏充足的韻味。比如說(shuō)在“來(lái)”字上使用上波音，后邊的兩個(gè)“道”字前邊的加上加前倚音，后邊的則使用上波音，在此基礎(chǔ)下，不僅能促使咬字順應(yīng)“四聲”的相關(guān)需要，還能沿著字的氣勢(shì)進(jìn)行演唱，明顯體現(xiàn)出民族聲樂(lè)激揚(yáng)的歌曲旋律，以及濃郁的民族風(fēng)格，以此將劉胡蘭高昂、豪邁的革命情懷充分的展現(xiàn)出來(lái)。

（二）民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中應(yīng)借鑒戲曲藝術(shù)的節(jié)奏型潤(rùn)腔。民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中應(yīng)借鑒戲曲藝術(shù)的節(jié)奏型潤(rùn)腔，是指節(jié)奏的變化規(guī)律，是一種情感表達(dá)的潤(rùn)腔法。戲曲唱腔非常講求節(jié)奏方面的變化，通常一段唱腔并非單一的節(jié)奏演唱到底，經(jīng)常在勻稱的節(jié)奏節(jié)拍之中，運(yùn)用漸快、漸慢、忽然緩慢的方式，進(jìn)而確保歌曲內(nèi)容的層次分明，具有一定的起伏感。例如，先催后撤、先慢后緊、大幅度撤慢等相關(guān)的唱法，在演唱民族歌曲的過(guò)程中都能合理吸收與借鑒應(yīng)用。比如，《黨的女兒》歌劇當(dāng)中的《萬(wàn)里春色滿家園》最后一句 “我乘春風(fēng)去，我隨杜鵑喊，我在天邊唱，我在土里眠。”可將其處理成為由快而慢的演唱速度，讓演唱者一氣呵成、跌宕起伏，可以將主人公當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，以及視死如歸的精神充分表達(dá)出來(lái)。緊接著演唱后邊兩處下滑音的同時(shí)，能夠淋漓盡致表達(dá)出主人公當(dāng)時(shí)悲憤欲絕的心情，使其更具藝術(shù)感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，民族聲樂(lè)演唱訓(xùn)練中，應(yīng)充分吸收與借鑒戲曲演唱當(dāng)中的方法和技巧。不僅能對(duì)歌者提出在演唱中需要依據(jù)歌曲風(fēng)格、歌曲內(nèi)容、歌曲情感等方面的要求，并巧妙運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)作；還能使作品呈現(xiàn)出民族聲樂(lè)中別具一格的戲曲特色，進(jìn)而提高作品的藝術(shù)感染力，幫助演唱者將歌曲的韻味充分的展示出來(lái)。

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