楊 競

（陜西師范大學 體育學院，陜西 西安710119）

0 研究背景

2015年，國務院總理李克強簽署第 659號國務院令（中華人民共和國國務院,2015），公布實施《博物館條例》，提出提升博物館的社會服務水平，發(fā)揮博物館教育、科研作用，挖掘博物館藏品內(nèi)涵，增強博物館發(fā)展能力等規(guī)劃，體現(xiàn)出國家對博物館事業(yè)的深切關注。同年，習近平總書記考察西安博物院時強調(diào)：“一個博物院就是一所大學校，要把凝結著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好，管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話”。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳（2017）印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳播傳承與創(chuàng)新發(fā)展提出了新要求。黨的十九大報告明確提出“加快推進體育強國建設”，體育文化在中國特色社會主義的新時代應承擔新使命。

20世紀 90年代以來，我國多家體育博物館相繼建成開放，為博物館大家庭注入了“體育”的生機與活力。近幾年來，我國體育博物館在全球體育博物館事業(yè)發(fā)展的浪潮中，數(shù)量與質(zhì)量有所提升，并呈現(xiàn)出諸多新特點，如新建世界性體育博物館，體育博物館與體育賽事融合發(fā)展，體育博物館策劃主導體育文化巡展，中外體育博物館交流合作，體育博物館聯(lián)盟形成等，彰顯出體育博物館在體育文化傳承與發(fā)展中的作用與潛力。

2017年伊始，習近平總書記參觀位于瑞士洛桑的奧林匹克博物館并在留言簿上題詞：“弘揚奧運精神，促進和平發(fā)展”。黨的十八大以來，習近平總書記從世界和平發(fā)展的大局著眼，不斷充實“人類命運共同體”的思想內(nèi)涵。在人類命運共同體視域下，本文分析體育博物館在體育文化傳承發(fā)展中的角色擔當，并在梳理改革開放以來我國體育博物館發(fā)展實踐的基礎上，探討構建人類命運共同體構建背景下對體育博物館發(fā)展提出的新要求，旨在探索新時代體育博物館傳承發(fā)展體育文化的新思路。

1 人類命運共同體視域下體育博物館的角色擔當

人類命運共同體理念倡導對本文化的自覺，對他文化的尊重，對文化多樣性的維護，強調(diào)不同文明共同進步，共促民心相通，促進不同文明的交流互鑒，推動人類進步，維護世界和平（鄒廣文,2016）。世界共通的體育主題賦予體育博物館兼容并蓄、生動親和的特性，體育博物館通過支撐體育遺產(chǎn)保護與體育文化傳承，助力體育文化普及與體育文史研究，增強體育文化自信與體育文化交流的角色擔當，為體育文化傳承與發(fā)展提供貯藏寶庫、源頭活水與聯(lián)系紐帶。

1.1 支撐體育遺產(chǎn)保護與體育文化傳承的貯藏寶庫

博物館（museum）一詞的語義學源頭，一是神話中記憶女神的女兒繆斯的居所，二是埃及希臘化時期服務于學術研究的公共圖書館。而博物館的代表性意象從收藏家私有的“玻璃匣”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娪^展的“珍奇屋”，折射出博物館“儲藏記憶”與“展示文化”的屬性（Lumley,1988;Marstine,2006）。作為具有歷史敘述權力和公共展示權威的文化機構，博物館曾為歐洲人表征歷史、想象“他者”和制造“現(xiàn)代性”觀念提供支撐（Gurian,2006），成為人類文明的空間地標。而我國知識與文化傳統(tǒng)中的“博物體（志）”則更具“鄉(xiāng)土知識”與“民間智慧”的屬性，貼近生命體驗與“活態(tài)文化”（彭兆榮,2010）。

博物館的機構性權威和“活態(tài)”的中國品格與“體育”主題疊加，使我國體育博物館不僅擁有收藏、保護和展示體育物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本職能，更具備呈現(xiàn)、表述和展演體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛力。我國不同類別與范疇的體育博物館形成合力，可以系統(tǒng)闡發(fā)中華體育文化的歷史淵源與發(fā)展脈絡，集中展示中華傳統(tǒng)體育文化中超越時間與空間、富有歷史意蘊與當代價值的遺產(chǎn)，從而推動我國體育文化遺產(chǎn)保護與傳承，并作為公共文化資源，融入世界體育博物館群落，匯入世界體育文化的海洋。

1.2 助力體育文化普及與體育文史研究的源頭活水

隨著體育運動參與度、流行度的提高，體育運動成為大眾日常生活的重要組成部分，體育史也成為社會文化史不可分割的組成部分。過去的數(shù)十年中，全世界的體育博物館數(shù)量不斷增加，但體育博物館卻一度在史學界遭受冷遇。史學家們批評體育博物館所展示的體育史是經(jīng)過簡化與拋光的“慶祝式”體育史——扁平乏味，充斥刻板印象。對此，以英國體育史學家范普魯與前英格蘭國家足球博物館館長摩爾為代表學者提出“體育學術史”與“體育公眾史”的區(qū)隔，堅信在充分做好文物整理、文獻查證并提供高質(zhì)量博物館文本的基礎上，體育博物館有資格、有能力參與體育史建構，成為體育文化知識的重要載體，并通過社會教育的方式向大眾傳遞具有親和力的體育知識，傳遞體育精神，促進體育參與（Vamplew,1998; Phillips,2012）。

觀看、體驗、思考，知識傳遞與情感教育雙翼的展開，使體育博物館成為體育文化代際傳承與發(fā)展的絕佳陣地。同時，體育博物館與體育史研究天然親近、互動頻繁，體育博物館資源為體育史研究提供思路源泉與“物證”，體育史研究的成果在體育博物館中得到展示和分享，拓展了體育知識的時空?？v觀當今中外體育學界，已有圍繞體育博物館及其依托或合作的體育科研機構而形成的體育文史研究團隊，體育文史研究與體育博物館的雙向演進成為闡發(fā)、傳播體育文化的重要動力（楊競,2015）。

1.3 增強體育文化自信與體育文化交流的聯(lián)系紐帶

體育博物館文化符號密集，通過獨特的歷史修辭生產(chǎn)意義，制造認同，幫助參觀者在歷史的聯(lián)系中，以體育為媒認識自身、歸屬的群體和所處的世界（Yang,2017）。體育的大眾性和日常性使體育博物館獲得大量潛在觀眾，在體育博物館場域中，被展示的體育文化與被體驗的體育文化交織，通過“物”與“人”的聯(lián)結落實了大眾作為體育文化主人翁的地位。體育博物館匯聚體育遺產(chǎn)，闡發(fā)體育文化傳統(tǒng)，弘揚體育文化精神，體育博物館的整體發(fā)展水平是國家體育文化“軟實力”的重要寫照。我國體育博物館傳承發(fā)展體育文化能力的提升，能為構建中華民族文化認同提供體育智慧，為增強體育文化自信提供博物館方案。

體育文化自信的提升不但凝心聚力，反哺體育博物館的發(fā)展，還能為體育博物館“走出去”傳播體育文化構建通途。一方面，體育博物館能夠通過與體育賽事、體育旅游等的融合，聯(lián)通“體育界”，并通過文物傳遞，特展、臨展、巡展策劃等方式，聯(lián)通“博物館界”，提升體育博物館的文化影響力；另一方面，借助體育這一世界性“語言”，體育博物館具有強大的文化包容力，在“物”“人”“館”“信息”等多個層面可以展開跨國、跨地區(qū)、跨文明對話，擁有成為世界性體育文化交流舞臺的巨大潛能。

2 我國體育博物館的實踐探索

2.1 我國體育博物館發(fā)展歷程概述（1979－2018年）

改革開放以來，伴隨著中國體育從復蘇走向繁榮，我國體育博物館事業(yè)逐步發(fā)展。1979年9月 28日，中華全國體育總會常委會通過《關于搜集和整理體育文史資料的決定》，并在常委會下設體育文史資料編審委員會，有組織地推進體育文史資料的收集整理工作（中國體育科學學會體育史分會,2018），為我國體育博物館的誕生奠定了基礎。1981年，原國家體委在《體育事業(yè)“六五”計劃和十年設想》中明確提出籌建“中國體育博物館”的計劃，1983年，正式宣布籌建中國體育博物館。經(jīng)歷近10年的籌備，1990年9月22日，中國體育博物館開館，在1940年全國國民體育會議通過的《創(chuàng)辦中國體育博物館》決議夭折后半世紀（谷丙夫,1992），我國體育博物館事業(yè)大幕開啟。

之后的10余年間，雖有個別項目專題體育博物館和省級體育文物陳列室建成，但我國體育博物館整體發(fā)展遲緩（黃洋等,2016）。2001年北京申奧成功，為我國體育博物館的發(fā)展注入了強心劑。2004－2008年，中國體育博物館南通分館、中國體育博物館杭州分館、廈門奧林匹克博物館、何振梁與奧林匹克陳列館等奧運主題博物館相繼向大眾開放，臨淄足球博物館（中國體育博物館臨淄分館）、上海體育學院中國武術博物館也陸續(xù)建成。

自2008年北京奧運會至今是我國體育博物館事業(yè)高速發(fā)展的 10年。2015年，國家體育總局發(fā)布《關于進一步做好運動項目文化建設的通知》，明確提出，做好運動項目資料整理工作，舉辦項目發(fā)展史的展覽，建設體育博物館，推動我國體育文博事業(yè)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，目前我國各級各類體育博物館總數(shù)已突破 100家。其中具有代表性的包括：2011年開館的我國第一個?。▍^(qū)）級綜合性體育博物館——陜西體育博物館，同年開館的以中國古代體育文化為主題的成都體育學院博物館，為迎接2017年第十三屆全國運動會（以下簡稱“全運會”）籌建開放的天津市體育博物館，以及2018年3月31日揭幕的我國第一個國際級體育類專業(yè)博物館——國際乒聯(lián)博物館（與中國乒乓球博物館兩館合一）等。另有蘇州體育博物館、寧夏體育博物館、中國冰雪體育博物館（黑龍江）、中國棒球博物館（廣東中山）等正在籌建或計劃籌建。

由于博物館建筑的原因，中國體育博物館于2003年閉館，新館至今尚未建成開放。2006年，國際奧委會依托奧林匹克博物館成立“奧林匹克博物館協(xié)作會”（Olympic Museums Network），中國體育博物館成為首批成員單位。2013年，中國體育博物館加入奧林匹克博物館在全球策劃發(fā)起的《奧運人語錄》工程，收集中國奧運人物“口述史”紀錄短片并登載于“中國奧運人語錄”專題網(wǎng)頁，相關資料將永久保存在國際奧林匹克博物館和中國體育博物館（王軍 等,2016）。

2.2 我國體育博物館發(fā)展的新態(tài)勢

近年來，我國體育博物館在傳承發(fā)展體育文化的實踐中呈現(xiàn)出多元聯(lián)動、賽事融合、聯(lián)通中外、多維拓展的新態(tài)勢。

2.2.1 多元聯(lián)動

目前，我國體育博物館樣態(tài)豐富。在類別上，包含體育賽事類、體育項目類（單項、多項）、體育人物類、綜合體育史類博物館等；在級別上，包含國際級、國家級、?。▍^(qū)）級、市級、街道級等體育博物館；在建設主體上，以政府機構、行業(yè)體協(xié)、高等學府為建設主體的體育博物館與體育企業(yè)、私人籌建的體育博物館并行發(fā)展；在涵蓋的體育活動內(nèi)容上，包含奧林匹克及奧運項目類、武術類、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動類與休閑體育活動類等。體育博物館雖體量有別，但已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢。

2017年4月，“全國首屆體育類博物館建設發(fā)展學術研討會”上，中國體育博物館提出建立中國體育類博物館聯(lián)盟《倡議書》。2017年9月，中國體育“兩博會”——中國體育文化博覽會與中國體育旅游博覽會在內(nèi)蒙古包頭舉辦，中國體育博物館等11家機構作為首批成員的“中國體育博物館聯(lián)盟”正式成立，聯(lián)盟首個聯(lián)展“中國第一”登場亮相（國家體育總局體育文化發(fā)展中心,2017）；2018年，在廣州舉辦的中國體育兩博會首次設立“博物館館長論壇”，標志著我國體育博物館進入互動共享、聯(lián)動發(fā)展的新時代。

2.2.2 賽事融合

2017年第十三屆全運會期間，天津體育博物館迎來參觀潮和媒體訪問潮。除“天津與奧運”專題展和“奧林匹克藏品博覽”兩個常設展外，全運會期間館內(nèi)還展出了兩個全運主題的臨時展；在天津體育博物館錄制的全運會特別節(jié)目《全運說點嘛》亮相中央電視臺，人民網(wǎng)與中央人民廣播電臺通過微博等平臺進行博物館講解直播。同期，“動·境——中華古代體育文物展”在天津博物館揭幕，并與館內(nèi)豐富多彩的古代體育體驗活動及《文物見證下的中國古代體育》《我與博·戲——述說體育文物策展的故事》等講座互相配合（天津博物館,2017）。體育文博盛宴在全運會期間演繹出獨特的文化風景，成為體育博物館與賽事融合的典型范例。

2014年以來，成都體育學院博物館在“跨界合作、多館聯(lián)合、依托賽事、參與體驗”的理念指導下，聯(lián)合四川博物院等博物館機構，在國內(nèi)重大體育賽事主辦地策劃體育文物系列展覽（表 1），以“聯(lián)展加巡展”的模式發(fā)出了體育博物館的時代新聲，推動與賽事融合，成為當前我國體育博物館領域的顯著特征。

表1 2014－2018年成都體育學院博物館參展的體育展覽Table 1 Sporting Exhibitions Co-organised by the Museum of Chengdu Sport University from 2014 to 2018

2.2.3 聯(lián)通中外

我國的體育博物館一方面作為窗口向國內(nèi)外賓朋展示中國體育歷史文化，另一方面，也開始為中外體育的聯(lián)通對話搭建橋梁。2015年10月23日，在曼徹斯特進行國事訪問的習近平總書記參觀了英格蘭國家足球博物館布置的小型展覽，習近平總書記贈予該館的出自山東臨淄的仿古蹴鞠當天便在博物館中亮相。同時，英格蘭國家足球博物館與臨淄足球博物館宣布正式建立合作伙伴關系，在展品、展覽、教育、研究等領域開展合作。2016年10月起，中、英兩館交替承辦年度“世界足球文化高峰論壇”，開展交流研討。首屆論壇舉辦期間，英格蘭國家足球博物館甄選了11件藏品在臨淄足球博物館展出。兩館的交流合作是以體育博物館為平臺開展跨文化交流的有益探索。

2.2.4 多維拓展

隨著我國體育博物館實踐的深入，體育博物館傳承發(fā)展體育文化的維度得到拓展。以陜西體育博物館的實踐為例，一方面，館方積極將教育活動延展至博物館“墻外”，開展慶祝全民健身日展覽、“紅色體育宣傳展”“博物館進校園”、博物館“開學第一課”等活動，探索博物館教育與社會教育、學校教育結合的模式；另一方面，將華陰老腔藝人請進館中，邀請他們以挖掘陜西體育歷史為契機，創(chuàng)作體育主題的作品，促進體育文化遺產(chǎn)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的結合，豐富了博物館的文化功能。

體育博物館的發(fā)展離不開研究的支撐。2000年以來，中國體育博物館內(nèi)部研究者崔樂泉（2000）、王軍（2009）等對我國體育博物館的審思逐步激發(fā)了國內(nèi)學者對我國體育博物館的藏品意涵、功能釋放、發(fā)展路徑等問題的探討。2013年、2015年“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫建設研究”及“中國古代體育文物調(diào)查與數(shù)據(jù)庫建設”兩個國家社會科學基金重大項目立項，其研究成果將為體育博物館資源的“數(shù)字化”發(fā)展提供助力。我國體育博物館相關教育與科研活動的開展，正在幫助我國體育博物館探索以體育博物館為媒介的共享體育文化途徑，拓展體育文化傳承發(fā)展的時空。

2.3 我國體育博物館發(fā)展中存在的問題

近年來，我國體育博物館不僅收獲量的增長，還出現(xiàn)了多元聯(lián)動、賽事融合、聯(lián)通中外、多維拓展等新亮點，積累了發(fā)展經(jīng)驗。但與此同時，在我國體育博物館由萌芽走向成熟的實踐中，也暴露出一些問題。

2.3.1 文化功能發(fā)掘不足

我國體育博物館文化功能的發(fā)掘依然不足。該問題一方面源于體育博物館受關注程度依然較低，其價值未得到充分認識，對體育博物館的普查、分類、管理和評估欠缺?！爸袊w育博物館聯(lián)盟”自2017年成立后，有望在一定程度上克服這一問題，但目前“聯(lián)盟”成員單位有限，如何吸納新成員，特別是“識別”不同類型和級別的體育博物館，令我國體育博物館大家庭中的各成員所代表的體育文化的豐富性得到保障，是發(fā)掘體育博物館文化功能的前提。

另一方面，我國體育博物館文化功能發(fā)掘的不足還與部分博物館團隊欠缺專業(yè)化和科學研究保障不足有關。例如，與中國體育博物館和部分高?；I建的體育博物館不同，我國部分地市級體育博物館缺乏相關的展品研究部門和(公共)教育部門，限制了體育博物館作為體育知識傳播、體育意識培養(yǎng)的重要場域發(fā)揮其教育功能。如前文所述，當前體育博物館相關研究議題將隨著相關科研項目成果的轉(zhuǎn)化、專業(yè)人才培養(yǎng)體系的建立（如：成都體育學院招收“文物與博物館學”專業(yè)本科生）等得到改善。體育博物館對自身藏品質(zhì)量、展陳設計的精進，對教育合作機制的開拓，對公眾展示權威的維護、對公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)力的提升，是發(fā)掘文化功能的基石。

我國體育博物館在文化功能的廣度和深度上仍有很大的進步空間。博物館是呈現(xiàn)人類歷史文化長河中的細節(jié)與縮影（庫諾,2014），與構建人類命運共同體的邏輯吻合。體育博物館是體育文化的重要載體，我國體育博物館在城市公共體育文化空間塑造、國族體育文化認同塑造、全球體育文化多樣性塑造、推動體育文化交流等方面大有可為，但目前，我國體育博物館在上述方面設計仍然不足。我國體育博物館展陳實踐中，依然著重依托與展品的考古學語境，對展品的美學語境、人類學語境、當代語境闡釋不足，展覽中常常將體育文化的“在地”演進與體育文化的“全球”發(fā)展割裂，對體育文化與人類命運共同體意識關系的感知有待加強。

2.3.2 大眾基礎欠缺

我國體育博物館發(fā)展中存在的另一問題是缺乏大眾基礎。部分體育博物館觀眾稀少，尤其是自發(fā)的零散參觀者稀缺，與我國綜合性博物館及這一領域領先的英格蘭國家足球博物館參觀者人數(shù)差距顯著（曼徹斯特新館揭幕13個月參觀者突破 50萬人次）。體育博物館對當?shù)孛癖姾陀慰偷奈写嵘┪镳^的宣傳工作有待加強。

體育博物館大眾基礎的欠缺與體育博物館在“博物館圈”尚屬新面孔相關，也與前文提及的體育博物館文化功能開發(fā)不足密切聯(lián)系。如何充分借助體育主題，結合大眾日常體驗，將體育文化的畫卷最大限度呈獻給大眾；如何吸引當?shù)厝罕娮哌M體育博物館，重訪體育博物館，參與體育博物館活動，貢獻策展智慧，樹立體育文化遺產(chǎn)保護意識；如何吸引中外游客知曉、走進體育博物館，共讀中華體育故事，共享豐富體育文化等，仍是我國多數(shù)體育博物館當前面臨的問題。

3 人類命運共同體視域下我國體育博物館傳承發(fā)展體育文化的思路舉措

在加快推進體育強國建設的新時代，“體育夢”與“中國夢”息息相關，體育承載著國家強盛、民族振興的夢想。改革開放以來，我國各級各類體育博物館相繼出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展，自覺承擔起傳承發(fā)展體育文化的使命，也存在一定不足。新時代的機遇與構建人類命運共同體的使命，對體育博物館提出了聯(lián)結體育文化當代價值、推進體育文化遺產(chǎn)保護、加強體育文化交流、推動體育文化共進共享的新要求。我國體育博物館應堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享的發(fā)展理念，探索思路舉措，開啟傳承發(fā)展體育文化的新征程。

3.1 創(chuàng)新發(fā)展：鏈接當代價值，讓體育文物活起來

創(chuàng)新是發(fā)展的內(nèi)部動力。創(chuàng)新發(fā)展，首在觀念。對歷史與傳統(tǒng)的闡發(fā)既要在文物與文字的海洋中整理探尋，也要挖掘闡釋歷史物證與遺存的當代意義與價值（陳來,2017）?！耙朴诎押霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”（習近平,2014），嚴謹認真地研究體育歷史，與時俱進地弘揚體育精神。

創(chuàng)新發(fā)展，也要創(chuàng)新方法。當前，《國家寶藏》《如果國寶會說話》《博物館奇妙夜》等電視節(jié)目，為博物院搭建了通向更廣闊大眾的橋梁。體育博物館應把握這一時機，在扎實做好收藏與展陳工作的基礎上，吸納“新博物館學”以參觀者為中心，以故事為主線的理論，探索新的敘事方法、新的展示手段、新的活動方案、新的宣傳渠道、新的服務機制，充分利用新技術手段在“萬物互聯(lián)”時代打造數(shù)字化平臺，讓體育文物活起來，提升體育博物館的吸引力，讓體育博物館突破“館墻”，輻射發(fā)展，講好中國體育故事，為全球體育文化發(fā)展貢獻中國智慧。

3.2 協(xié)調(diào)發(fā)展：樹立“大遺產(chǎn)”觀，推進體育文化遺產(chǎn)保護

協(xié)調(diào)發(fā)展從整體出發(fā)，著眼于全面、均衡、可持續(xù)發(fā)展。在世界范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護浪潮中，2006－2014年，國務院 4次公布“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，其中“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類名錄包含 96項，“傳統(tǒng)體育類”名錄包含76項（崔樂泉 等,2018），體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成為我國體育領域的一大熱點。相較而言，我國體育博物館在數(shù)量和質(zhì)量上雖已獲得顯著提升，但體育博物館與體育物質(zhì)文化研究依然缺乏體育界、博物館和社會大眾的廣泛關注。

在推進我國體育文化建設，促進體育文化遺產(chǎn)保護時，應在人類命運共同體意識的關照下樹立“大遺產(chǎn)”觀——闡發(fā)文化遺產(chǎn)與人類文明的關系，打通體育“物質(zhì)”文化遺產(chǎn)與“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)的界限，認識到兩者相互依存的關系，充分發(fā)掘體育博物館展示與展演功能，以體育博物館為平臺，促進體育文化遺產(chǎn)保護的全面發(fā)展。同時，一方面強化體育文化發(fā)達地區(qū)的文化軟實力與體育特色，另一方面，補強體育文化欠發(fā)達地區(qū)的遺產(chǎn)搶救和保護工作，因地制宜推進體育博物館建設，使體育博物館分布更為全面均衡。另外，應充分發(fā)揮剛剛成立的“中國體育博物館聯(lián)盟”的聯(lián)動機制，發(fā)揮首批成員單位的示范作用，加速中國體育博物館新館建設，吸納更多不同類型、分布于不同地區(qū)的成員單位，激活資源，聯(lián)動共享，促進我國體育博物館事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3 開放發(fā)展：加強交流互通，推動體育文化“走出去”

我國體育博物館在形成國內(nèi)聯(lián)盟的同時，還應積極推動以體育博物館為平臺和媒介的中外體育文化交流，促進中國體育文化“走出去”。改革開放以來，我國堅持開放的發(fā)展觀，在國際交往中主張兼容并蓄，互利共贏。新時代背景下，“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念正深刻影響世界，人類文明的多樣性孕育了交流、融合與進步，文明相處需要和而不同的精神，尊重、借鑒、共存。在發(fā)掘我國體育博物館的文化功能時，應充分關注我國體育博物館與國外體育博物館的交流互動，尤其是以絲綢之路沿線國家的體育博物館為切入點，拓展體育文化交流互動。我國古代文明、古代體育孕育出的身體觀、體育觀、體育文化傳統(tǒng)有著獨特的氣韻品格，我國傳統(tǒng)的“博物體”視野，體察萬物，生動親和，影響著我國的博物館實踐。當前，以臨淄足球博物館和英格蘭國家足球博物館為平臺的中外體育對話已經(jīng)展開，我們應樹立文化自信，探索交流對話的路徑，互學互鑒，促進全球體育文化的繁榮發(fā)展。

3.4 共享發(fā)展：落實大眾性，促進體育文化共享

博物館機構的公信力與體育文化作為流行文化的日常屬性相疊加，使得體育博物館的“大眾性”得到彰顯。社會大眾是“公眾體育史”和體育文化的真正主人，通過體育博物館參與體育文化建設，展演體育文化。體育博物館的大眾性是其賴以生存和發(fā)展的特性，體育博物館訪問數(shù)量的提升，文化傳承發(fā)展功能的落實，根植于博物館對體育文化大眾性根基的堅守。在推進我國體育博物館發(fā)展時，應始終把提升大眾對體育文化的興趣、豐富大眾的體育文化生活作為目標，充分拓展體育博物館的社會服務職能，落實“體育惠民”。吸引大眾走進體育博物館觸摸體育歷史，讓體育博物館藏品和活動走出博物館建筑，來到大眾身邊。促進博物館發(fā)揮社會教育職能，促進提升全民體育文化素養(yǎng)、體育意識，培育體育精神，增進體育文化遺產(chǎn)保護意識，宣傳“健康中國”理念，使我國民眾從體育文化的傳承發(fā)展中收獲文化自信與獲得感。促進體育文化共進共享，為中外參觀者共賞中國與世界體育畫卷提供窗口。

4 結語

自1990年中國體育博物館揭幕以來，我國的體育博物館群體發(fā)展壯大，在體育文化傳承發(fā)展中扮演日益重要的角色。在新時代加速推進體育強國建設、迎接北京冬奧會的背景下，在構建人類命運共同體的進程中，我國體育博物館正日益收獲大氣場與大舞臺，開始面向世界講述中國體育故事。展望未來，還應提高社會各界（包括社會大眾、政府機構、體育機構、教育機構、新聞媒體等）對體育博物館在體育文化傳承發(fā)展中作用的認識，借助多學科理論，揭示體育博物館獨特的文化屬性，推進體育博物館文化功能的拓展與文化價值彰顯，拓展體育博物館的共享體育文化的渠道，使我國的體育博物館既彰顯體育特色，又符合博物館發(fā)展規(guī)律；既合乎歷史邏輯，又飽含當代情懷；既傳遞中國氣韻，又具備世界眼光。

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