康其熙

摘 要：隨著生活水平的不斷提高，人們對于現(xiàn)代生活的居住品質(zhì)有著更高的要求。由此可見，研究中國傳統(tǒng)園林應用于現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計是十分必要的。為此文章將從三個方面進行詳細的研究，旨在促進我國現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；小區(qū)景觀設(shè)計；天人合一；傳統(tǒng)文化

中國現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計在發(fā)展的過程中，從最初的“本土”到“洋化”，再到將中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)加入其中，現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計的理念發(fā)生了巨大的變化，人與自然和諧共處的理念融入其中，形成了獨具本國文化特色的景觀小區(qū)設(shè)計風格，蘊含文化元素與文化底蘊。

一、現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中存在的若干問題

（一）形式大于功能

現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，更多的是將景觀設(shè)計作為小區(qū)的景色，裝飾性功能加強，小區(qū)社會服務功能較弱，弱化了其功能屬性，成為了小區(qū)的附屬設(shè)計。小區(qū)的景觀承載著休閑、娛樂、休憩、臨時停車等功能，設(shè)計過程之中如果僅注重其裝飾性，從而導致景觀設(shè)計形式大于功能，將會使其共融參與性作用轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾性作用，形式大于功能的設(shè)計模式，失去了小區(qū)景觀設(shè)計中原有的價值。

（二）氣勢大于成本

小區(qū)景觀設(shè)計成本一般由業(yè)主均攤，含在小區(qū)購房者的購房款中，景觀后期的維護也由小區(qū)業(yè)主承擔。部分小區(qū)景觀設(shè)計人員在設(shè)計的過程中過分追求景觀設(shè)計的恢弘感與氣勢感，花費重金設(shè)計景觀，功能實用性不強，導致業(yè)主購房成本與維護成本增加。例如，部分小區(qū)會設(shè)計大量的水景，觀看效果極佳，但在實際應用上效果不好，小區(qū)水景面積過大，容易滋生蚊蟲與爬行生物，帶來蚊蟲叮咬等問題，后期維護成本的缺乏也導致景觀的破敗，影響了現(xiàn)代小區(qū)的景觀美感。

（三）人工大于自然

由于觀念上的差異，小區(qū)景觀設(shè)計往往從屬于主體施工建設(shè)，主體建筑全部完工后才“見縫插針”地進行小區(qū)景觀設(shè)計。小區(qū)主體工程開工之前，原本難得的水系、山體、土壤優(yōu)勢資源，由于缺乏景觀設(shè)計的計劃性被直接破壞，后期景觀設(shè)計的過程中需要人工設(shè)計與建造，人工痕跡大于自然因素，破壞了小區(qū)原有的自然面貌。為了體現(xiàn)人與自然和諧共處設(shè)計理念進行人工造景，強行構(gòu)建自然因素，人工雕琢痕跡十分突兀，更是造成了景觀施工成本的增加，破壞了原有小區(qū)的自然美與生態(tài)美[1]。

（四）模仿大于個性

現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計雷同性較高，小區(qū)景觀設(shè)計之間相互仿造。尤其在20世紀90年代歐美風盛行期間，各個小區(qū)以擁有歐美元素為時尚，跨省的小區(qū)都會出現(xiàn)高度相似的小區(qū)設(shè)計，小區(qū)缺乏自己獨有的特色，更不能結(jié)合當?shù)氐牡赜蛭幕＞坝^設(shè)計涉及到多個方面的內(nèi)容，本身具有一定的設(shè)計藝術(shù)性，創(chuàng)新才是其根本的生命力，相互模仿抄襲只能讓現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計失去設(shè)計的含義。為此設(shè)計人員在設(shè)計的過程中，應該具備一定的文化底蘊與文化知識，學習中國園林設(shè)計知識，提高專業(yè)設(shè)計素養(yǎng)，將中國園林設(shè)計理念融入到現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計當中，使其真正具備文化特色，精準地把握業(yè)主需求，讓業(yè)主在家中得到心靈釋放。由此可見，個性設(shè)計才是現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計的根本。

（五）外表大于意境

景觀設(shè)計的目的是美化小區(qū)環(huán)境，并為業(yè)主提供社會服務。但在實際樓盤銷售過程中，景觀設(shè)計的優(yōu)劣對于樓盤的銷售狀況有一定的影響，這也就導致開發(fā)商投入大量的資金用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的外表設(shè)計，要求設(shè)計能夠奪人眼目與氣勢恢宏，在短期內(nèi)完成相關(guān)設(shè)計。這也就導致中國現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計缺乏意境，設(shè)計師設(shè)計理念浮躁，沒有將小區(qū)景觀外表的美感與意境進行有效融合，缺乏藝術(shù)氣息，樓盤文化檔次與文化品味不高。尤其在國民素質(zhì)持續(xù)地提升下，人們愈加重視文化需求，空有其表的現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計已經(jīng)很難滿足業(yè)主的需求，外表大于意境的小區(qū)景觀設(shè)計不僅實用功能不強，裝飾效果也在逐漸地弱化，以致最后失去其原有的景觀價值。

二、現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展趨勢

（一）生態(tài)性

“天人合一”“人與自然”等思想近年來愈加深入人心，小區(qū)業(yè)主在回到居住地時也希望得到心靈的釋放與心靈的回歸，能夠在自然中放松壓力。小區(qū)內(nèi)部的植被、人、建筑等本身也是一個微型生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，設(shè)計師在設(shè)計的過程中應該注重構(gòu)建小區(qū)內(nèi)部的生態(tài)平衡，利用自然元素將多個主體自然結(jié)合，可以構(gòu)建小區(qū)內(nèi)部的生態(tài)平衡，達到“天人合一”的設(shè)計效果。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計的過程中，不僅是一味地追求綠地面積的大小，更加講究的是景觀的錯落有致，利用隔斷、山石、回廊、水體、涼亭等自然因素進行設(shè)計，可以增強現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計的繁復度與文化韻律，人們也能夠在小區(qū)園林景觀中得到休息，并與自然深入互動。

（二）多樣化

隨著人們文化意識與個性意識的增強，對于現(xiàn)代小區(qū)的景觀設(shè)計有了更多的個性要求，小區(qū)景觀設(shè)計在發(fā)展的過程中為了契合業(yè)主的需要，其發(fā)展趨勢也朝多樣化的方向發(fā)展。千篇一律的小區(qū)景觀設(shè)計，必然會導致業(yè)主在審美上出現(xiàn)相應的疲勞。開發(fā)商在小區(qū)景觀設(shè)計中選擇與其他樓盤雷同的設(shè)計，將會失去小區(qū)景觀設(shè)計特色，無法提升小區(qū)的環(huán)境品味，小區(qū)的文化價值與生態(tài)價值不高，不利于小區(qū)樓盤的售出。小區(qū)多樣化的發(fā)展，必然促使各個小區(qū)在主題設(shè)計的過程中呈現(xiàn)出不同的主體，文化品味也更高，藝術(shù)氣息與文化底蘊也愈加深厚。

（三）延續(xù)性

在傳統(tǒng)的小區(qū)景觀設(shè)計中，設(shè)計理念與設(shè)計元素同小區(qū)的地域特色往往有較大的差異，部分小區(qū)景觀設(shè)計甚至呈現(xiàn)出“怪異”的設(shè)計狀況，景觀設(shè)計的單體性較強，缺乏文化根基。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，設(shè)計師應該充分地考慮到當?shù)氐牡赜蛭幕厣?，注重景觀設(shè)計文脈的延續(xù)性，傳承當?shù)氐奈幕厣c文化底蘊，并使其具備更多的文化特色[2]。

（四）傳統(tǒng)性

隨著人們對于傳統(tǒng)文化的重視，在園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素逐漸增多。再加上人們更加重視人與自然和諧共處，中國園林設(shè)計愈加受到人們的重視。在中國的園林設(shè)計中，講究的是“天人合一”，環(huán)境與建筑進行有效融合，契合了現(xiàn)代人的現(xiàn)代小區(qū)建設(shè)需求。中國的傳統(tǒng)園林設(shè)計將有限的區(qū)域賦予了濃厚的文化氣息，并借助亭、臺、樓、榭等讓景色繁復度更高，人們在園林中可欣賞、可游玩、可思考、可品味。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，人們將中國園林設(shè)計應用于其中，增加小區(qū)景觀功能的復合性。傳統(tǒng)性也將成為現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中的重要特征。

三、中國傳統(tǒng)園林應用于現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計策略

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)園林無論是設(shè)計理念還是建造方法發(fā)展得都十分完善，技藝十分精湛，更是有著深厚的文化底蘊。尤其在中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設(shè)計中，立足于中國傳統(tǒng)園林設(shè)立，可以獲得源源不斷的設(shè)計靈感，將“天人合一”的思想應用于其中，走出一條獨具中國特色的現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計道路[3]。

（一）造景應用

在中國園林設(shè)計中講究的是景色與建筑的相得益彰，如“平湖秋月”是湖與秋月的結(jié)合；“蘇堤春曉”是堤岸與春景的結(jié)合；“斷橋殘雪”是斷橋與冬雪的結(jié)合。在中國園林造景中講究的是借景，讓景色成為園林設(shè)計的一部分，造景手法更是中國傳統(tǒng)園林設(shè)計中的一部分。尤其在蘇州園林的設(shè)計中，通過樓窗可以看到另一重景色，使其更具美感與深度?！敖杈啊薄翱蚓啊薄皩啊笔侵袊鴤鹘y(tǒng)園林設(shè)計中常用的設(shè)計手法，透過洞口與樓窗觀測到的景色，既是另一幅景色，也是一幅美麗的畫，洞口邊界為其框，使其鑲嵌于其中，使現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計更具深遠的意境。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，將造景應用于其中，通過現(xiàn)代的景觀元素，多層次地進行借景、對景，使小區(qū)的景觀更具自然氣息與詩意之感。

（二）空間處理

現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，由于空間十分有限，空間處理的方式就顯得尤為重要。在中國傳統(tǒng)園林空間處理中，主要應用空間劃分、空間融合、空間對比等幾項手法處理空間融合。在留園的設(shè)計當中，設(shè)計人員通過在建筑體層中設(shè)計狹長的巷道，壓縮了人的視野，但卻在巷道的盡頭設(shè)置面積開闊的園林，空間上給人造成了強烈的對比，讓人由壓抑到豁然開朗。為此設(shè)計師在節(jié)點的設(shè)計上，可以借助空間處理手法設(shè)計硬質(zhì)小品、綠化植被、獨立景觀構(gòu)筑物等，讓現(xiàn)代小區(qū)景觀在強烈的空間對比中愈加突出特色[4]。與此同時，設(shè)計師在設(shè)計的過程中應該充分地考慮到采光、通風等要素，兼顧現(xiàn)代小區(qū)景觀的實用性，并借助墻體、亭榭、花窗等，營造虛實結(jié)合、相互映襯的景色與意境。矮墻、水景、植物等小型造景元素其半遮蔽與半透明性也能夠起到一定的增強空間繁復度的作用，增加現(xiàn)代小區(qū)景色的縱深性。

（三）植物設(shè)計

植物不僅能夠起到凈化小區(qū)環(huán)境與條件生態(tài)的作用，也能夠成為現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中的一部分，起到構(gòu)建小區(qū)風格與傳承文化的作用。在傳統(tǒng)的園林設(shè)計中一般使用翠柏、蓮花、柳樹等植物，從山姿構(gòu)建到水景營造，不同的植物往往使景色具備不同的特色。另外植物本身顏色多樣，氣味清新，婀娜多姿，往往能夠與自然景色相得益彰，將植物應用于園林設(shè)計中往往能夠營造不同的季節(jié)特色與意境韻律，讓人從視覺、嗅覺、心靈等不同的感官方面去體驗其中的韻味。為此在現(xiàn)代園林設(shè)計中，設(shè)計師可以借助園林設(shè)計中植物設(shè)計的經(jīng)驗，營造出不同的風格與景觀。

（四）小路設(shè)計

在傳統(tǒng)園林設(shè)計中，在小路路徑設(shè)計上往往采用“之”字形，讓其更加蜿蜒曲折，將各個單體景色進行連接，既有一定的地域分割作用，又有景物串聯(lián)作用，讓人通過小路的“引導”，暢游園林的景色，促使景色更具多樣性[5]。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，也可以將“曲徑通幽”這一特色應用于其中，通過蜿蜒曲折的小路與高低坡度的落差，讓人在行走之中獨有一種意境。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，設(shè)計師不僅應該夯實專業(yè)基礎(chǔ)知識，更應該提升設(shè)計理念，增強文化底蘊，學習專業(yè)的園林知識，并在設(shè)計過程中將中國傳統(tǒng)園林的精華滲透于現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中，使其更具文化特色與文化底蘊，為小區(qū)業(yè)主提供更加優(yōu)質(zhì)的社會服務。

參考文獻：

[1]王凱.“借景”理法在住宅區(qū)景觀設(shè)計中的應用——以丹楓水岸住宅小區(qū)景觀設(shè)計為例[D].山西大學，2015.

[2]樊銘剛.住宅區(qū)園林景觀的若干問題[J].區(qū)域治理，2018（43）：21.

[3]卜賢剛.居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計中的風水文化研究[J].建材發(fā)展導向（上），2018（11）：117.

[4]房玢玢.地域文化視角下居住區(qū)景觀小品設(shè)計研究[J].中國房地產(chǎn)業(yè)，2018（26）：4.

[5]王楷.小尺度空間內(nèi)景觀綠化設(shè)計的研究[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2018（29）：889.

作者單位：

福建林業(yè)技術(shù)學院