何鄧睿 肖靜

摘 要：文章作者通過查閱文獻及進行實踐總結(jié)，在對研學(xué)實踐教育加以介紹的同時，提出了對高校輔導(dǎo)員教育作用的五點思考，有利于促使學(xué)生在研學(xué)實踐中挖掘自身潛力、建立優(yōu)勢行動價值體系，真正實現(xiàn)研學(xué)教育的核心目標(biāo)，同時促使高校將優(yōu)秀的研學(xué)實踐路線進行系統(tǒng)化梳理，做好經(jīng)驗總結(jié)，形成理論成果，加以傳承深入，打造精品項目，實現(xiàn)育人功效。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;研學(xué)教育;社會實踐

中圖分類號：G645

文章編號：2095-624X（2019）06-0011-03

本文從研學(xué)實踐對學(xué)生發(fā)展的促進作用切入，通過回顧研學(xué)教育的發(fā)展歷程以及對學(xué)生個人發(fā)展和性格培養(yǎng)的作用，以現(xiàn)階段社會實踐現(xiàn)狀分析為出發(fā)點，引出教師在研學(xué)實踐中應(yīng)該預(yù)備的職能作用的思考。文章首先介紹了研學(xué)實踐的教育價值，突出其在學(xué)生個人發(fā)展中起到的積極作用;其次主要分析了現(xiàn)階段社會實踐的積極影響，挖掘了社會實踐現(xiàn)狀中不利于學(xué)生進步的幾點情況;再次強調(diào)高校輔導(dǎo)員或教師在研學(xué)社會實踐中應(yīng)該發(fā)揮的職能作用，引起高校教師對學(xué)生走入社會課堂的重視與思考;最后則針對現(xiàn)有經(jīng)驗加以概括總結(jié)，希望借此能將社會實踐項目加以傳承，形成系列精品項目，使社會實踐系統(tǒng)化、規(guī)范化、創(chuàng)新化。

一、研學(xué)實踐的教育價值

古有“讀萬卷書、行萬里路”的良訓(xùn)，今有陶行知先生“知行合一”的倡導(dǎo)，無不強調(diào)在實踐中去學(xué)以及學(xué)以致用的教育理念。近些年，隨著國家政策的引導(dǎo)、經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提高，家長及學(xué)校的教育理念也在逐漸發(fā)生變化，從過去對學(xué)習(xí)成績的單純追求到更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。在眾多因素促使下，研學(xué)實踐教育開始興起。

1.何為“研學(xué)教育”

研學(xué)教育是指學(xué)生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動。狹義角度來講，特指為了達到讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識、了解社會、培養(yǎng)人格等目的，由學(xué)校集體組織的校外專項活動。而廣義角度則將出于文化求知、實踐探索、自然發(fā)現(xiàn)目的，到異地開展研究性、探究性、實踐性學(xué)習(xí)的活動，都納入研學(xué)教育范疇之內(nèi)。

2.“研學(xué)教育”在國內(nèi)的興起

（1）政策推動，研學(xué)旅游上升到國家戰(zhàn)略。2016年11月，教育部聯(lián)合國家發(fā)改委、旅游局等11部門發(fā)布了《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》明確指出，要加強研學(xué)旅行基地建設(shè)。將研學(xué)旅行教育的著力點放在中小學(xué)學(xué)生身上，但據(jù)了解，目前文化和旅游部推出“萬名旅游英才計劃”、部分高校相繼推出如“百名學(xué)子看世界，千名學(xué)子看中國”的研學(xué)旅行教育項目，旨在通過高校學(xué)子觀世界，幫助青年建立正確的世界觀。此類型活動也得到高校學(xué)子的一致認(rèn)可，對于高校學(xué)子來說，更是一種激勵學(xué)生全面拓展自身水平的奮進階梯。

（2）教育理念的轉(zhuǎn)變?yōu)檠袑W(xué)實踐帶來發(fā)展動力。新一代的“80后”“90后”家長對孩子的教育理念有著不同的主張，他們更加注重互動教育方式，提倡素質(zhì)教育，對新的教育形式接受度也普遍較高。另根據(jù)中國旅游研究院《中國研學(xué)旅行發(fā)展報告》數(shù)據(jù)顯示，過去幾年我國研學(xué)旅行市場成長迅速，因其融入教育元素，國內(nèi)研學(xué)旅行出行人次與市場規(guī)模均出現(xiàn)快速增長，出行人次年復(fù)合增長率超過34%，市場規(guī)模年復(fù)合增長率接近60%。而目前我國研學(xué)旅行的學(xué)校滲透率僅5%左右，與發(fā)達國家如日本98%的學(xué)校滲透率相去甚遠(yuǎn)，發(fā)展?jié)摿εc空間巨大，由此可見，新一代的父母教育觀念的革新和消費能力的提升，為高校實行研學(xué)教育的方案帶來強勁發(fā)展動力。

3.研學(xué)教育在國內(nèi)的發(fā)展階段

（1）1.0階段：精英國培階段。中華人民共和國成立初期，國家為了培養(yǎng)頂尖人才，開展具有獎勵性質(zhì)的公派游學(xué)，只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加，屬于精英國培型。

（2）2.0階段：旅行階段。20世紀(jì)90年代，大眾旅游時代到來，以學(xué)校為組織主體，全員參與型研學(xué)旅游活動開始興起。目的地主要以區(qū)域內(nèi)政府公建的自然、人文、歷史景點為主，活動內(nèi)容重觀光、輕教育，以游覽、講解模式的單向教育為主。

（3）3.0階段：研學(xué)階段。21世紀(jì)以來，研學(xué)旅游進入快速發(fā)展時期，國內(nèi)外高校、培訓(xùn)機構(gòu)與留學(xué)中介之間開始實現(xiàn)跨界融合。雙向互動式教育模式興起，更加注重學(xué)生的參與度與受益程度。

4.“研學(xué)教育”的四大發(fā)展模式

研學(xué)與科技、文化、鄉(xiāng)村及戶外拓展等結(jié)合，呈現(xiàn)四類研學(xué)教育模式，目前高校更加側(cè)重研學(xué)科技、研學(xué)農(nóng)業(yè)、研學(xué)文化教育，而營地研學(xué)教育還未進行強有力的開發(fā)和實踐。

（1）“研學(xué)+科技”（科技研學(xué)教育）：重點將科技技術(shù)與電商平臺結(jié)合。

以多元化電商網(wǎng)絡(luò)平臺適銷對路的融入地區(qū)發(fā)展建設(shè)，通過為新興產(chǎn)業(yè)打造網(wǎng)絡(luò)銷售平臺，讓學(xué)生親身挖掘技術(shù)水平，在實戰(zhàn)中完成科技創(chuàng)新教育。

（2）“研學(xué)+農(nóng)業(yè)”（農(nóng)業(yè)研學(xué)教育）：重點將惠民政策與農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)合。

以現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范基地、農(nóng)業(yè)示范園等為代表的農(nóng)業(yè)研究型載體通過直接觀察現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的相關(guān)生產(chǎn)生活，進行農(nóng)業(yè)知識科普教育。

（3）“研學(xué)+文化”（文化研學(xué)教育）：重點將中華文化與教育傳承結(jié)合。

其中傳統(tǒng)文化、紅色文化、民族文化類占絕大多數(shù)。傳統(tǒng)文化類研學(xué)主要充分挖掘有價值、有特色的傳統(tǒng)文化，集中在語言、文學(xué)、歷史、思想等領(lǐng)域，具有較強的地域?qū)傩浴?/p>

5.研學(xué)實踐的教育意義

（1）研學(xué)教育踐行了社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)學(xué)生核心價值觀的形成，激發(fā)高校青年學(xué)子的愛黨、愛國、愛人民的熱情，研學(xué)旅行不僅符合十九大提出的立德樹人的教育思想，還是加強學(xué)生德育的重要途徑。研學(xué)實踐教育是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，傳承中華民族歷史文化，拓展素質(zhì)教育渠道的重要途徑。

（2）研學(xué)教育對個人發(fā)展具有積極的影響。一是利于經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論和情景學(xué)習(xí)理論的融合，兩種理論的融合更能幫助大學(xué)生在實踐中發(fā)揮主觀能動性，做到心智、情感、知識多豐收。二是匡正理論偏重、實踐次之的觀點，研學(xué)實踐使學(xué)生有機會在紛繁復(fù)雜的背景下重新審視在課堂上學(xué)到的理論知識與客觀存在的問題的關(guān)系，并通過自身主動觀察、訪談、調(diào)查、驗證和體悟溝通，對知識重新解讀，做到格物致知。三是對個人知識、態(tài)度、行為發(fā)展的促進作用，主要體現(xiàn)在八個方面：①發(fā)現(xiàn)解決問題并進行思考決策;②人際交流溝通能力;③信息管理能力;④學(xué)習(xí)能力;⑤適應(yīng)力;⑥跨文化的交流與融合、包容力;⑦時間管理和財務(wù)管理等資源把控力;⑧個人品性提升。

（3）研學(xué)教育促進學(xué)生優(yōu)勢行動價值體系即品質(zhì)構(gòu)建。前文中經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論和情境學(xué)習(xí)理論強調(diào)的是個體與環(huán)境的交互作用，但不可忽視的還有個體自身的品質(zhì)以及能動性。有關(guān)積極心理品質(zhì)的研究發(fā)現(xiàn)，青年的學(xué)習(xí)效果和能力提升與自身的性格優(yōu)勢直接相關(guān)，借鑒積極心理學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀品質(zhì)的研究，通過大量文獻的分析整理確定了6種核心品質(zhì)與24種優(yōu)秀品質(zhì)（見下表），將其定義為“優(yōu)勢行動價值分類體系”。同時國內(nèi)學(xué)者也針對優(yōu)勢行動價值問卷在國內(nèi)的適用性進行了實證研究與分析，而且能夠反映我國學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的發(fā)展特點。據(jù)參與社會實踐及研學(xué)教育的學(xué)生反饋，他們在研學(xué)過程中在自身的品質(zhì)及能動性方面均有收獲，并能結(jié)合實例對自己的部分缺點實行對癥下藥。可見，出色的研學(xué)教育對促進學(xué)生優(yōu)勢行動價值體系的構(gòu)建有突出作用。

二、高校大學(xué)生社會研學(xué)實踐現(xiàn)狀分析

1.社會研學(xué)實踐活動的積極意義

高校大學(xué)生暑期社會實踐圍繞黨政工作大局，牢記習(xí)近平總書記的殷切期望。2016年12月7日，習(xí)近平總書記《在全國高校思想政治工作會議上的講話》指出：“社會是個大課堂。青年要成長為國家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路。社會實踐、社會活動以及校內(nèi)各類學(xué)生社團活動是學(xué)生的第二課堂。高校學(xué)生支教、送知識下鄉(xiāng)、志愿者行動等活動，都展現(xiàn)了學(xué)生的風(fēng)貌和服務(wù)社會、報效國家的情懷。而當(dāng)代大學(xué)生正是在這樣的社會實踐和社會活動中樹立了對人民的感情、對社會的責(zé)任、對國家的忠誠?！?/p>

高校大學(xué)生走出國門或深入基層能夠開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力水平，以研學(xué)旅游+實踐體驗的方式可以讓學(xué)生更深刻地觀世界、懂國情?？v觀國外教育發(fā)展現(xiàn)狀、吸取借鑒他國經(jīng)驗，了解國情、民情及社會發(fā)展?fàn)顩r，將大學(xué)生的新思維、新技術(shù)、新格局引進有待發(fā)展的地區(qū)，能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、人民生活、醫(yī)療水平、文化建設(shè)提供更有力的支持與幫助，合力共建小康社會，為我國實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)貢獻綿薄之力。

2.社會研學(xué)實踐活動尚存的問題

一是實踐缺乏創(chuàng)意、偏重形式。社會實踐活動大多以參觀考察、實地訪談、收集數(shù)據(jù)為主，缺乏以了解在先，實干在后的實踐設(shè)置。學(xué)生在社會實踐期間只注重將調(diào)查數(shù)據(jù)收集完整，訪談現(xiàn)場素材采集，參觀考察走馬觀花，后期宣傳空話套話，而忽略了社會實踐的教育意義與實踐初心，阻礙了學(xué)生了解基層、造?；鶎拥膬?nèi)生動力，使學(xué)生錯失了在實踐中增長才干，在鍛煉中挖掘潛力，在合作中體驗共贏的機會。

二是實踐缺乏科學(xué)性和專業(yè)性的理論指導(dǎo)。因各大高校在社會實踐中投入的經(jīng)費參差不齊，部分高校因經(jīng)費有限，沒有強大的師資和設(shè)備支持。大學(xué)任課教師存在“重學(xué)術(shù)、輕實踐”的現(xiàn)象，而社會實踐多為高校團委負(fù)責(zé)，導(dǎo)致學(xué)生自主踐行的實踐活動缺乏專業(yè)教師給予科學(xué)及專業(yè)性的指導(dǎo)。沒有適銷對路的解決方案，便很難為鄉(xiāng)村提供可借鑒的發(fā)展經(jīng)驗。

三是實踐沒有以問題為導(dǎo)向，欠缺結(jié)合實際的有效舉措。社會實踐由學(xué)生自主策劃執(zhí)行，無疑在對當(dāng)?shù)貙嶋H民情的了解中缺乏實質(zhì)性跟蹤，策劃行程充實完善，但是否結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H態(tài)勢仍存在盲點。社會實踐未能結(jié)合團隊水平制定可實施性的建設(shè)目標(biāo)，當(dāng)面對困難時只顧見招拆招的迎頭直上，未能堅持以問題為導(dǎo)向，導(dǎo)致實踐目的設(shè)想與實際結(jié)果出現(xiàn)偏差。

四是實踐路線缺乏傳承，調(diào)研方向缺乏深度。大學(xué)生社會實踐缺乏傳幫帶的連接精神，出現(xiàn)打一槍換一個地方的現(xiàn)象，沒有建立長效機制，從而無法實現(xiàn)實質(zhì)性進展與突破。淺嘗輒止的實踐現(xiàn)象，未能讓學(xué)生學(xué)到攻堅克難的實踐能力，未能對當(dāng)?shù)厝嗣駧韺嵸|(zhì)有效的幫助，從而使得實踐的受益人群有限，后續(xù)推廣拓展舉步維艱。

五是政府支持力度小，社會關(guān)注度不足。作為社會新一代崛起的力量和希望，全社會都在共同關(guān)注學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)，而當(dāng)學(xué)生真正走入社會開展實踐活動，受教于社會、回饋社會之時，卻因力量薄弱，無法得到政府、團委等相關(guān)部門的支持與協(xié)助，極大地打擊了學(xué)生的信心與原動力。

三、高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生研學(xué)實踐中發(fā)揮的教育作用

1.自主探索的督促者、創(chuàng)新行程的啟發(fā)者

輔導(dǎo)員通過引導(dǎo)督促學(xué)生提前了解目的地的相關(guān)知識，基本情況，擴大知識面。在實踐環(huán)節(jié)后，做到舉一反三。實踐過程中會出現(xiàn)行程單一，缺乏創(chuàng)意等現(xiàn)象，輔導(dǎo)員應(yīng)鼓勵學(xué)生結(jié)合當(dāng)下青年人喜聞樂見的傳播方式、實踐方式等進行社會實踐活動的開展增強社會實踐環(huán)節(jié)的趣味性和實踐活動的儀式感。社會實踐的形式并非千篇一律的古板實踐教學(xué)，高校輔導(dǎo)員應(yīng)結(jié)合新時代的大背景，在完成社會實踐目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更多地讓學(xué)生體驗到探索、研學(xué)的樂趣。

2.師生融合的主動者、朋輩教育的引導(dǎo)者

隨著教育事業(yè)的改革進程加快，為促進學(xué)生成才，高校需要在平等、合作基礎(chǔ)上建立“實踐教育”平臺，即提醒輔導(dǎo)員應(yīng)與學(xué)生以友好、互助的關(guān)系相處，與學(xué)生一起探索、學(xué)習(xí)、進步。同時，輔導(dǎo)員可以在實踐中引導(dǎo)學(xué)生共同召開民主評議會，即批評與自我批評，加強朋輩教育，以促進團隊整體的進步與個人成長。

3.興趣方向的帶動者、問題導(dǎo)向的挖掘者

確定興趣方向即擁有明確的活動主題，這是一場研學(xué)實踐活動的靈魂。如何通過有趣又有意思的活動體驗激發(fā)青年探索的熱情，以年輕人喜聞樂見的方式深入了解國情、民情及社會發(fā)展?fàn)顩r？在這個過程中，高校輔導(dǎo)員應(yīng)對學(xué)生的興趣方向加以帶動和激勵，以問題為導(dǎo)向，進行有針對性的實踐流程設(shè)計，探索并解決問題的過程，這也是自我探索、自我成長的過程。

4.經(jīng)驗總結(jié)構(gòu)建長效機制的傳承者

高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員擁有一定的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和較強邏輯思維的研究背景，善于將社會實踐總結(jié)成理論經(jīng)驗，并開展理論研究，扮演著大學(xué)生教育管理服務(wù)中理論總結(jié)者的角色。因高校輔導(dǎo)員善于將實踐工作理論化，即實踐總結(jié)—理論探索—理論項目化—項目精品化，以這樣的形式將該研學(xué)教育實踐路線打造成有意義、有深度、有內(nèi)涵、有趣味、重傳承的精品項目，為更深層次探索、挖掘?qū)W生潛力發(fā)揮重要作用，真正落實研學(xué)實踐教育中服務(wù)社會的意義。

5.優(yōu)勢行動價值體系的建設(shè)者

研學(xué)教育的核心在于通過研究學(xué)習(xí)實踐的形式讓青年學(xué)子樹立正確的“三觀”，形成強有力的社會主義核心價值觀，它需要通過社會這個大熔爐對學(xué)生進行鍛煉，需要政府和社會給予相應(yīng)的關(guān)注與支持，只有這樣才能培養(yǎng)一批有責(zé)任感、正直善良、知識儲備多、實踐能力強的青年學(xué)子。這便要求高校輔導(dǎo)員在研學(xué)教育實踐中將打造青年學(xué)子的核心品質(zhì)放在首位，幫其建立美好無私的人格品質(zhì)、通過觀世界建立世界觀。

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基金項目：桂林理工大學(xué)校級課題“新時代黨建促學(xué)風(fēng)長效機制建設(shè)研究”（GUT18FC07）。

作者簡介：何鄧睿（1996—），女，山東菏澤人，桂林理工大學(xué)商學(xué)院教師，研究方向：高校黨建與思想政治教育;

肖靜（1993—），男，重慶人，桂林理工大學(xué)商學(xué)院教師，研究方向：高校黨建與思想政治教育、人力資源管理。