蔣七耀 孫登高

摘要：“學(xué)”與“教”的現(xiàn)代性所帶來(lái)的沖突是目前課堂教學(xué)的一個(gè)焦點(diǎn)，學(xué)校教學(xué)仍處在一個(gè)需要重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)教學(xué)本質(zhì)的時(shí)期。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“舉一反三”，這并沒(méi)有跳出“教在前”“學(xué)在中”“解決在后”的形式范疇。為此，宜興外國(guó)語(yǔ)學(xué)校把“學(xué)優(yōu)先”作為課堂秩序的行動(dòng)遵循，把“學(xué)優(yōu)先”作為教學(xué)過(guò)程永久的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，把“學(xué)優(yōu)先”作為意義學(xué)習(xí)的愿景預(yù)期。

關(guān)鍵詞：“學(xué)優(yōu)先”;意義學(xué)習(xí);課堂秩序

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）04B-0043-04

“學(xué)”與“教”的現(xiàn)代性所帶來(lái)的沖突是目前課堂教學(xué)的一個(gè)焦點(diǎn)，我們?nèi)蕴幵谝粋€(gè)需要重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)教學(xué)本質(zhì)的時(shí)期。當(dāng)今課程改革日益深入的標(biāo)志之一，是“學(xué)”者與“教”者課程意識(shí)的覺(jué)醒和課程觀念的建立，但理論為我們提供的是一般性原理，實(shí)踐則要復(fù)雜得多。我們發(fā)現(xiàn)，第八次課改實(shí)施以來(lái)，在教學(xué)方法的使用上已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)有了很大的沖擊，但對(duì)于“教”和“學(xué)”的主體地位之爭(zhēng)始終搖擺不定。

我校與第八次課改發(fā)軔同步，啟動(dòng)了“參與式教學(xué)”的研究，在此過(guò)程中一直把“學(xué)優(yōu)先”作為課堂教學(xué)的行動(dòng)遵循。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，我們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“舉一反三”，也就是習(xí)慣于通過(guò)教一道例題，讓學(xué)生習(xí)得一種方法，繼而通過(guò)這種方法去解決其他之“三”。從課堂秩序來(lái)看，這并沒(méi)有跳出“教在前”“學(xué)在中”“解決在后”的形式范疇。因此，“學(xué)優(yōu)先”的提出，是以“學(xué)”的名義對(duì)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行的再次重構(gòu)，是對(duì)“學(xué)”在課堂中地位的方法論規(guī)定，是通過(guò)確定“學(xué)”和“教”的關(guān)系來(lái)建構(gòu)教學(xué)秩序的方向性實(shí)踐。

一、把“學(xué)優(yōu)先”作為課堂秩序的行動(dòng)遵循

“學(xué)優(yōu)先”是我們“參與式教學(xué)”實(shí)踐的核心詞。為了能夠從本質(zhì)上明晰“學(xué)優(yōu)先”，我們有必要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行厘定。

關(guān)于教學(xué)中師生地位的闡述歷來(lái)是百家爭(zhēng)鳴，但無(wú)論是從“權(quán)威說(shuō)—中立說(shuō)—協(xié)調(diào)說(shuō)—促進(jìn)說(shuō)”的演化，還是從“單向主體論—雙向主體論—主體轉(zhuǎn)化論—主體規(guī)定論”的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)場(chǎng)域中的所有活動(dòng)都是朝著從單向的“教”向“教”與“學(xué)”的融合發(fā)展，這一線索是明確的。實(shí)際上，課堂這個(gè)時(shí)空究竟應(yīng)該是怎樣一種秩序？“大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。”[1]此言最為生動(dòng)。在這里，“大魚(yú)前導(dǎo)”并不是“教在前”，其實(shí)質(zhì)是一種環(huán)境的創(chuàng)設(shè);“小魚(yú)尾隨”也不是“學(xué)在后”，其實(shí)質(zhì)是一種“學(xué)優(yōu)先”，因?yàn)椤皬挠渭染?，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成”。[2]

（一）明確“學(xué)優(yōu)先”的保障要素

人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出了“意義學(xué)習(xí)”這一概念，明確指出“意義學(xué)習(xí)”與“無(wú)意義學(xué)習(xí)”的根本區(qū)別在于能否讓學(xué)習(xí)者全身心投入到學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)教學(xué)者要確立“允許學(xué)習(xí)”的觀念，提出了包括自我發(fā)起、自我評(píng)價(jià)在內(nèi)的“允許學(xué)習(xí)”的十條課堂原則。[3]

我們所提出的“學(xué)優(yōu)先”，其本質(zhì)也是著重于“允許學(xué)習(xí)”。為此，我們要求在課堂實(shí)踐中落實(shí)以下要素：（1）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我發(fā)起的;（2）學(xué)習(xí)始終應(yīng)隨著學(xué)生行為、態(tài)度的變化而發(fā)生;（3）教學(xué)過(guò)程中始終存在學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，教師據(jù)此調(diào)整教學(xué)策略。這些，都為“學(xué)優(yōu)先”提供了可能性保障。由此，“學(xué)優(yōu)先”課堂秩序的實(shí)踐方向基本形成。

（二）強(qiáng)化“學(xué)優(yōu)先”的自我生成

“學(xué)優(yōu)先”需要讓學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)，這樣，學(xué)習(xí)也才能有“意義”產(chǎn)生。對(duì)此，教師就必須構(gòu)建真實(shí)的問(wèn)題情境（基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)），提供學(xué)習(xí)資源（便于學(xué)生自我探究），激勵(lì)同伴互助（讓每個(gè)學(xué)生有心理安全感），讓學(xué)生不斷進(jìn)行自我評(píng)價(jià)（讓學(xué)生有目標(biāo)達(dá)成感）。在這一基本理念下，“學(xué)優(yōu)先”課堂中有心理期待的預(yù)設(shè)，有民主氛圍的創(chuàng)造，有多元語(yǔ)境的開(kāi)放，有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的通暢。在這樣的課堂中，“學(xué)優(yōu)先”已經(jīng)成了契入課堂的教學(xué)基因，學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評(píng)價(jià)，全過(guò)程、實(shí)質(zhì)性地參與課堂。

二、把“學(xué)優(yōu)先”作為教學(xué)過(guò)程的永久起點(diǎn)

上文對(duì)“學(xué)優(yōu)先”課堂教學(xué)活動(dòng)的保障要素和基本理念做了說(shuō)明。為便于與“學(xué)優(yōu)先”課堂進(jìn)行樣本對(duì)話(huà)，這里再對(duì)教學(xué)實(shí)施的總體框架作一提示。

我們提出了“學(xué)優(yōu)先”的三條保障要素，其落腳點(diǎn)都是與“參與式教學(xué)”的三個(gè)主要環(huán)節(jié)（課前參與、課中參與、課后參與）相銜接的。（1）學(xué)習(xí)由學(xué)生自我發(fā)起。在課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生“導(dǎo)學(xué)提綱”的完成情況（課前參與）以學(xué)定教。（2）學(xué)習(xí)始終隨著學(xué)生行為、態(tài)度的變化而發(fā)生。在課中參與環(huán)節(jié)，學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)，教師只是適時(shí)、適度介入。（3）教學(xué)過(guò)程始終存在學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，教師據(jù)此調(diào)整教學(xué)策略。這一條既關(guān)聯(lián)著課中參與的目標(biāo)達(dá)成，也涉及學(xué)生課后參與的內(nèi)容安排。

（一）實(shí)例呈現(xiàn)

教學(xué)內(nèi)容：蘇教版九年級(jí)（上）“切線”。

導(dǎo)學(xué)提綱重在“導(dǎo)”，不能貪大求全、面面俱到，要少而精，力求做到三個(gè)“有利于”：（1）有利于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和基本能力的發(fā)展;（2）有利于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破;（3）有利于學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

導(dǎo)學(xué)提綱一般由三部分組成：課前參與、課中參與、課后參與。

1.課前參與

（1）如下圖：直線l與⊙o只有一個(gè)交點(diǎn)，我們稱(chēng)直線l為⊙o的__________。

（2）通過(guò)看書(shū)，我們知曉切線的定義是_________________。

（3）請(qǐng)舉出生活中圓的切線的例子。

（4）圓的切線具有什么特征？

（5）如何證明一條直線是圓的切線？你通過(guò)看書(shū)后，認(rèn)為共有幾種證明方法？

（6）你還有哪些疑問(wèn)？

可以看出，課前參與就是書(shū)本基本知識(shí)的綜合，學(xué)生通過(guò)看書(shū)預(yù)習(xí)，應(yīng)當(dāng)能在較短的時(shí)間內(nèi)完成。需要強(qiáng)調(diào)的是，課前參與是為新課教學(xué)服務(wù)的，要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課中參與，有新鮮感，又不能感覺(jué)疲勞，所以一般完成時(shí)間控制在8—12分鐘。教師通過(guò)檢測(cè)、學(xué)生通過(guò)展示來(lái)強(qiáng)化課前參與，從而達(dá)到“教是為了不教，學(xué)是為了自學(xué)，學(xué)會(huì)是為了會(huì)學(xué)”。

2.課中參與

課中參與是課堂的主軸，互動(dòng)合作是主要的學(xué)習(xí)方式，方法的獲得、能力的提高、新疑問(wèn)的產(chǎn)生成為本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)。我們強(qiáng)調(diào)教師為主導(dǎo)、學(xué)生是主體，但不能因?yàn)閷W(xué)生的主體性而完全忽略教師的主導(dǎo)性。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)，教師通過(guò)學(xué)生的導(dǎo)學(xué)提綱完成情況，及時(shí)改變教學(xué)進(jìn)度或教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)在課堂中參與、嘗試。

如本節(jié)課，教師可以讓學(xué)生回答以上問(wèn)題，及時(shí)了解學(xué)生掌握情況。這里應(yīng)注意的是，提問(wèn)學(xué)生面應(yīng)廣，盡可能照顧到好中差學(xué)生，從而使學(xué)生的參與更具有真實(shí)性。對(duì)于學(xué)生的回答，應(yīng)及時(shí)點(diǎn)撥，從而達(dá)到當(dāng)場(chǎng)鞏固。對(duì)于書(shū)本例題，可以在學(xué)生思考后，板演歸納，強(qiáng)調(diào)證明的合理性，再進(jìn)行變式演繹。

3.課后參與

課后參與是指通過(guò)檢測(cè)評(píng)估，可以讓學(xué)生的“學(xué)優(yōu)先”得到反饋，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上有明確的獲得感，使“學(xué)優(yōu)先”更有方向性、針對(duì)性。

（二）針對(duì)性解讀

什么叫“學(xué)優(yōu)先”？“學(xué)優(yōu)先”是肯定每個(gè)學(xué)生生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能，是讓每個(gè)學(xué)生都懷著好奇和憧憬進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的學(xué)習(xí)就是自己的事情，是讓學(xué)生感受到在這里能夠解決自己不曾解決的問(wèn)題。這便是“學(xué)優(yōu)先”在課前參與的意義所在。

什么叫“學(xué)優(yōu)先”？“學(xué)優(yōu)先”是學(xué)生在遭遇挫折、產(chǎn)生疑慮，甚至想放棄前行時(shí)，會(huì)負(fù)責(zé)任地堅(jiān)持;是在“山重水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，有老師、同伴的幫助，有“柳暗花明又一村”的展現(xiàn);是在需要時(shí)間去調(diào)整思路解決問(wèn)題的時(shí)候，老師會(huì)給予“第一時(shí)間的關(guān)懷”。這就是“學(xué)優(yōu)先”在課中參與的意義所在。

什么叫“學(xué)優(yōu)先”？“學(xué)優(yōu)先”是自我的學(xué)習(xí)目標(biāo)由自我設(shè)定、自我的學(xué)習(xí)成效由自我評(píng)價(jià)，是學(xué)生清楚原來(lái)的學(xué)習(xí)是否滿(mǎn)足自己的需要，是否有助于獲取更多的知識(shí)、習(xí)得更好的方法，是學(xué)生感覺(jué)到能夠去追求自己特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠在一個(gè)新的起點(diǎn)上獲取新的成功。這就是“學(xué)優(yōu)先”在課后參與的意義所在。

在課前參與、課中參與、課后參與的過(guò)程中，評(píng)價(jià)參與始終貫穿其中?！皩W(xué)優(yōu)先”是教學(xué)過(guò)程永久的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，每一處都是“學(xué)優(yōu)先”新的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)，這也是上文課堂實(shí)錄樣本所要表達(dá)的要旨。

三、把“學(xué)優(yōu)先”作為意義學(xué)習(xí)的愿景預(yù)期

還是要強(qiáng)調(diào)“意義學(xué)習(xí)”。事實(shí)上，學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)積累事實(shí)的過(guò)程，還帶來(lái)學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化;不僅僅是一個(gè)知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，還跟學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲取的經(jīng)驗(yàn)融合在一起?！皩W(xué)優(yōu)先”就是要把三維目標(biāo)融為一體，從而成為意義學(xué)習(xí)的愿景預(yù)期。

（一）“學(xué)優(yōu)先”來(lái)自意義學(xué)習(xí)

美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾對(duì)“意義學(xué)習(xí)”的界定是：“學(xué)習(xí)者將符號(hào)代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相應(yīng)內(nèi)容建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系?！盵4]

這里的“實(shí)質(zhì)性”和“非人為”就是指學(xué)習(xí)者對(duì)新知和已有結(jié)構(gòu)的聯(lián)系并不是任意的、外部強(qiáng)教的，而是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)完成的。

顯然，由學(xué)習(xí)者主動(dòng)完成需要有心理上的前提，也就是學(xué)生具有展開(kāi)意義學(xué)習(xí)的心理傾向。那么，這種心理傾向如何產(chǎn)生？我們認(rèn)為：首先，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備與新知對(duì)話(huà)的知識(shí)儲(chǔ)備，這就需要課前“學(xué)優(yōu)先”（課前參與）。其次，學(xué)生必須具有積極的將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的行為，這就需要課中“學(xué)優(yōu)先”（課中參與）。第三，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)目標(biāo)上有明確的獲得感，這就需要評(píng)價(jià)參與和對(duì)“學(xué)優(yōu)先”的即時(shí)反饋（課后參與）。

（二）“學(xué)優(yōu)先”為了意義學(xué)習(xí)

“學(xué)優(yōu)先”是學(xué)生為了獲取知識(shí)、領(lǐng)悟思想、習(xí)得方法而進(jìn)行的種種活動(dòng)?！皩W(xué)優(yōu)先”的課堂不僅要讓學(xué)生“解惑”，更要讓學(xué)生時(shí)時(shí)“知惑”。如果說(shuō)“解惑”是意義學(xué)習(xí)的結(jié)果，那么，“知惑”則是意義學(xué)習(xí)的必要前提。這個(gè)前提必須依賴(lài)于“學(xué)優(yōu)先”，學(xué)生只有在“學(xué)優(yōu)先”中才能“知惑”，進(jìn)而“解惑”，使學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生心理意義。

決定課堂效率的要素究竟是什么？課堂效率的實(shí)質(zhì)是教與學(xué)的共同協(xié)進(jìn)。課堂效果的好壞，應(yīng)該看教師的教學(xué)行為或活動(dòng)是否對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有幫助，能否在探索中幫助學(xué)生自己界定問(wèn)題，能否在形成見(jiàn)識(shí)時(shí)讓學(xué)生自主討論、自由發(fā)表意見(jiàn)，能否在學(xué)生獲得深刻的感受時(shí)（充分的自我評(píng)價(jià)）給予及時(shí)的支持。凡此種種，都是由“學(xué)優(yōu)先”出發(fā)，而最終指向意義學(xué)習(xí)。

在理念面前，我們更認(rèn)可胡塞爾說(shuō)的，“意識(shí)總是對(duì)某個(gè)東西的意識(shí)”[5]。結(jié)果性理解是主動(dòng)參與達(dá)成的目標(biāo)，“為理解而教”既是我們“學(xué)優(yōu)先”的理念，也是我們實(shí)踐中的愿景。

“學(xué)優(yōu)先”不僅具有外顯的可操作性特征，更伴隨著內(nèi)隱的、深刻的思維活動(dòng)和情感生成過(guò)程。對(duì)于在實(shí)踐中形成的“學(xué)優(yōu)先”思想，我們將在反思中著力提升，在實(shí)踐中追求發(fā)展，在積累中不斷豐富。我們相信，“學(xué)優(yōu)先”在新的教育時(shí)期，隨著“學(xué)”與“教”主體博弈的雙贏，必將為重建新的教學(xué)秩序，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)，演繹出一段新的精彩！

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責(zé)任編輯：丁偉紅