摘 要：將傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)，對于推動語文教學(xué)發(fā)展與傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化都具有積極的作用，對于語文教師而言，便需要關(guān)注到傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的契合，通過合理的措施來創(chuàng)新語文教學(xué)。對此，本文探討了將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的價(jià)值作用，然后提出了一些具體的教學(xué)措施，希望可以借此推動高中語文教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；價(jià)值作用；教學(xué)措施

我國是傳承了幾千年的文化大國，經(jīng)過幾千年歷史的積淀，有許多傳統(tǒng)文化流傳下來。而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，許多新文化也不斷涌現(xiàn)，這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)受到了阻礙。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在新時(shí)期是一個(gè)必然趨勢，這對于社會的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。高中語文作為文化類的課程，是傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)的一個(gè)關(guān)鍵陣地。語文教師需要對此形成清楚的認(rèn)識，然后在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化有效融入進(jìn)來。

一、 高中語文教學(xué)現(xiàn)狀及融入傳統(tǒng)文化的價(jià)值

（一） 教學(xué)現(xiàn)狀

從目前高中語文教學(xué)實(shí)際來講，有一個(gè)現(xiàn)象是比較明顯的，那就是教學(xué)活動較為局限，現(xiàn)在在高考范圍之中，缺少拓展與變化。在當(dāng)前的新時(shí)期背景下，語文教學(xué)要求對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，而在語文學(xué)科核心素養(yǎng)當(dāng)中，就涉及了傳統(tǒng)文化的傳承。然而就目前教學(xué)實(shí)際來看，高中語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注并不多，一方面是課堂教學(xué)對傳統(tǒng)文化的融入不足，對于一些古文古詩詞的挖掘力度也不夠，沒能將傳統(tǒng)文化的思想精髓展現(xiàn)出來，從而制約了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，教學(xué)方法較為單一，缺少創(chuàng)新，不少時(shí)候還局限在教師為主的講讀式課堂中，學(xué)生的參與性不足，沒能發(fā)揮出自身的積極作用。

（二） 融入傳統(tǒng)文化的價(jià)值

將傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)，其具有多方面的價(jià)值，這一點(diǎn)語文教師需要形成清楚的認(rèn)識。首先，符合新時(shí)期的教學(xué)要求。在當(dāng)前的教育形勢下，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的任務(wù)，在教學(xué)中不能僅僅關(guān)注理論知識的講解，還需要從核心素養(yǎng)出發(fā)，對學(xué)生展開培養(yǎng)。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，便可以對學(xué)生這方面的素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，正好與教學(xué)要求相符合。其次，能夠擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。語文課本的知識相對而言有所局限，畢竟課本的篇幅有限，融入傳統(tǒng)文化，就可以有效拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成更多的認(rèn)識，積累更多的語文知識。最后，對于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)能夠打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)高中生的文化自信。高中生作為未來社會發(fā)展的一股重要力量，從這一階段對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，能夠讓學(xué)生形成多方面的了解，日后便能形成較高的傳統(tǒng)文化傳承基礎(chǔ)。正如毛主席曾說：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)”，習(xí)近平總書記也曾說：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)與繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)！”只有對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)繼承，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的全面發(fā)展。

二、 在高中語文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化時(shí)所存在的問題

（一） 對于古文翻譯輔助書籍存在過度依賴

作為高中教學(xué)階段的重要課程，語文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)與語言運(yùn)用能力來說，都具有關(guān)鍵性的作用。而促進(jìn)語文教學(xué)中與傳統(tǒng)文化的契合，不僅能有效地發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，迎合素質(zhì)教育教學(xué)發(fā)展理念。在當(dāng)前的高中語文課堂教學(xué)過程中，語文教師在融入傳統(tǒng)文化時(shí)，主要是通過古典文學(xué)作品來融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的。而且，在融入的過程中，教師也沒有意識到學(xué)生對于古文翻譯輔助書存在過分的依賴性，沒有及時(shí)進(jìn)行正確地引導(dǎo)。在這種情況下，就會導(dǎo)致學(xué)生無法自主地學(xué)習(xí)和理解相關(guān)的古文作品。在學(xué)習(xí)古文作品的過程中，也無法深入地去理解古文內(nèi)容。與此同時(shí)，學(xué)生在了解古文作品時(shí)也只會一味地去查詢古文翻譯輔助書，缺乏自主思考的能力。因此，學(xué)生們也無法真正地領(lǐng)悟到古文中所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵和情感，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法在高中語文教學(xué)中得到有效的融合。

（二） 沒有重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

高中是學(xué)生思維形成、習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段。因此，高中語文教師在教學(xué)過程中就需要注重教學(xué)模式和方法，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)民族文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)要注重挖掘?qū)W生的思維能力和語言運(yùn)用能力。在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩古文時(shí)，要重視學(xué)生對古文內(nèi)容的理解，并在理解的基礎(chǔ)上來指導(dǎo)學(xué)生展開傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這種方式，對于理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作者的思想情感來說，都具有非常重要的作用。但是，從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，個(gè)別高中語文教師在教學(xué)時(shí)，僅僅只注重教授學(xué)生古詩古文的翻譯方法與相關(guān)的基礎(chǔ)知識，導(dǎo)致學(xué)生僅僅只能夠從表面上了解到古詩古文的意思，無法真正地去理解古詩古文的文化內(nèi)涵與思想情感，從而無法切實(shí)地領(lǐng)悟古詩古文中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓。

三、 傳統(tǒng)文化融入高中語文課堂的教學(xué)措施

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的契合，需要通過恰當(dāng)?shù)姆椒槎咧g構(gòu)建起一道橋梁，作為語文教師，便需要對教學(xué)措施進(jìn)行研究。

（一） 引入古典名著拓展語文教學(xué)

古典名著是我國傳統(tǒng)文化中的典型代表，除了眾所周知的四大名著之外，還有很多值得研究和學(xué)習(xí)的文化作品。比如，在高中語文教學(xué)中，會涉及很多古文，而在清代出現(xiàn)了一部古代散文選本《古文觀止》，其中收錄了很多古代文化大家的經(jīng)典作品，是清朝的私塾文學(xué)讀本，目前高中語文中的很多古文，在《古文觀止》中都可以窺見其身影。因此，要融入傳統(tǒng)文化，便可以將《古文觀止》這類包含了歷朝歷代優(yōu)秀文章的書籍引入到課堂中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀和學(xué)習(xí)。此外，還可以根據(jù)傳統(tǒng)文化的不同分類，來引入不同的古典名著，比如教學(xué)到小說類的課文時(shí)，就可以引入《紅樓夢》《三國演義》等名著。教學(xué)到戲劇類課文時(shí)，便可以引入關(guān)漢卿、湯顯祖等人的作品。通過引入古典名著拓展語文教學(xué)，可以讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文學(xué)形成多元化的認(rèn)知，豐富見聞，增長知識。

（二） 構(gòu)建文化情境引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

傳統(tǒng)文化的融入，既可以是宏觀角度的，也可以是微觀角度的。比如前文提到的引入古典名著，這就算是一種宏觀角度的教學(xué)措施。與之相對的，還可以從微觀角度來引入傳統(tǒng)文化，比如構(gòu)建文化情境，讓學(xué)生沉浸其中感受體驗(yàn)。比如，在教學(xué)《蜀道難》這首詩歌的時(shí)候，這是李白的名篇，全詩對蜀地道路難行發(fā)出了強(qiáng)烈的感嘆。為何蜀道難行呢？因?yàn)楫?dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境是丘陵多山，道路在山與山之間來回穿梭，非常難走，因此李白才發(fā)出了這樣的感嘆。在教學(xué)的時(shí)候，教師就可以構(gòu)建起對應(yīng)的文化情境，讓學(xué)生代入李白的角色去感受蜀道難行，體會作者所表達(dá)的思想情感。再比如教學(xué)《雨霖鈴》這首詞的時(shí)候，這是柳永的一首送別詞，教師也可以結(jié)合詞作的內(nèi)涵立意，構(gòu)建一個(gè)對應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入其中進(jìn)行感受。通過這樣的方法，可以讓學(xué)生切身體會這些傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的意蘊(yùn)和情感，加深對傳統(tǒng)文化的理解。

（三） 組織游戲活動融入傳統(tǒng)文化

在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不能缺少實(shí)踐，正如著名教育家陶行知所言：“行是知之始，知是行之成”，這就是說實(shí)踐是理解知識的開始，而知識的獲得是實(shí)踐的成果。所以，將傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)，便需要關(guān)注到實(shí)踐。而從實(shí)踐形式來講，游戲活動是個(gè)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)楦咧猩毡閷τ螒蚧顒泳哂信d趣。所以，在語文課堂教學(xué)中，教師還可以組織一些游戲活動對傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入，讓學(xué)生在游戲過程中理解傳統(tǒng)文化。比如，可以在課堂上組織詩詞朗誦大會，在教學(xué)到柳永、蘇軾、李白等人的詩詞時(shí)，就可以開展這樣的活動，讓學(xué)生事先自主搜集一篇詩詞作品，在課堂教學(xué)完成后，輪流到講臺上進(jìn)行朗誦。這樣的活動，可以促進(jìn)學(xué)生去深入理解這些歷史文化名人以及其背后所代表的傳統(tǒng)文化。再比如，在教學(xué)到小說、戲劇這類課文時(shí)，則可以開展課堂角色表演活動，讓學(xué)生對課本中的故事情節(jié)進(jìn)行演繹。這樣的一種方法，也可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成認(rèn)知與理解。

（四） 借助新媒體創(chuàng)新解讀傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化融入高中語文課堂，方式一定要靈活，不能過于單調(diào)。目前社會已經(jīng)步入新媒體時(shí)代，新媒體的發(fā)展，也讓傳統(tǒng)文化的解讀產(chǎn)生了新的形式。比如在網(wǎng)絡(luò)上就有歷史文化名人小漫畫，通過漫畫的形式，對歷史文化名人的生平經(jīng)歷與代表作品進(jìn)行解讀，方式新穎有趣，具有很強(qiáng)的吸引力。對此，在教學(xué)中就可以引入這些漫畫，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀辨析。不僅如此，還可以通過小視頻、紀(jì)錄片等素材將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)，構(gòu)建一個(gè)多元化的課堂。

四、 結(jié)束語

傳統(tǒng)文化對高中語文教學(xué)具有積極作用，在教學(xué)實(shí)踐中，教師需要通過多元化的方法來融入傳統(tǒng)文化，比如引導(dǎo)古典名著、構(gòu)建文化情境、組織游戲活動等等，都是值得一用的可行手段。具體選擇何種方法教學(xué)，則需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活把握。

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作者簡介：

嚴(yán)榮龍，福建省南平市，福建省建甌市第七中學(xué)。