趙秉峰 呂春華 閆學(xué)勝

摘 要：近年來，經(jīng)過一系列改革，高校傳統(tǒng)文化教育取得了一定的成績(jī)。但由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，高校傳統(tǒng)文化教育仍然存在著一定的問題。高校教育者要正視目前存在的各種問題，深刻反思其存在的原因和危害，探尋解決問題的有效路徑，開創(chuàng)高校傳統(tǒng)文化教育的新局面。

關(guān)鍵詞：高校;傳統(tǒng)文化;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）03 — 0156 — 03

中華傳統(tǒng)文化作為一種傳承的社會(huì)現(xiàn)象，作為中華民族長(zhǎng)期創(chuàng)造的一切成果的總和，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理，至今在每個(gè)中華兒女活動(dòng)中始終鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的痕跡和基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，影響著每個(gè)中國(guó)人思維方式。正因?yàn)槿绱?，高校學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化意義重大。正如習(xí)總書記所言：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀很有益處。”〔1〕

一、高校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

高校是高級(jí)的傳道受業(yè)解惑的殿堂，是大學(xué)生、研究生深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)、接受高等教育的重要場(chǎng)所。積極開展傳統(tǒng)文化教育是我國(guó)高校義不容辭的責(zé)任和任務(wù)，是教育法明確規(guī)定的內(nèi)容，也是高校教育不可缺少的重要內(nèi)容。所謂高校傳統(tǒng)文化教育是指大學(xué)生或研究生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，高校教育者把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)以某種形式傳授給高校學(xué)生的過程。在這個(gè)過程中，教育者是高校教師，教育的對(duì)象是以大學(xué)生為主、研究生為輔的學(xué)生群體。教育的內(nèi)容極其廣泛，教育的形式多種多樣。傳授的知識(shí)必須是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不是中華傳統(tǒng)文化。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家或民族的文化都有精華和糟粕的成分，都有優(yōu)秀的或先進(jìn)的和腐朽的或落后的內(nèi)容，而作為歷史悠久、內(nèi)容豐富的中華傳統(tǒng)文化既有優(yōu)秀的內(nèi)容，又有腐朽的成分。我們要繼承和弘揚(yáng)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而摒棄那些腐朽的傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)正能量，這對(duì)于高校學(xué)生樹立正確的“三觀”，對(duì)于個(gè)人的茁壯成長(zhǎng)都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

在高校傳統(tǒng)文化教育的過程中，教育的內(nèi)容和形式是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到教育的效果。首先，高校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而其內(nèi)容十分豐富，涉及到社會(huì)生活諸多領(lǐng)域，主要表現(xiàn)為三種類型：一是以講授《中國(guó)文化概論》為主要內(nèi)容的學(xué)校通識(shí)教育課或選修課。它以歷史為基本線索，講授中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有普適性、概括性的特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全貌有一個(gè)了解。二是講授專業(yè)知識(shí)為主要內(nèi)容而開展的傳統(tǒng)文化教育。如，哲學(xué)專業(yè)在講授中國(guó)哲學(xué)史的過程中必然涉及到儒家文化，理工專業(yè)在講授現(xiàn)代科技成果的時(shí)候必然涉及到中國(guó)歷史的科技發(fā)明，體育專業(yè)在講授現(xiàn)代武術(shù)的時(shí)候也必然涉及到中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精華等等。另外，還有的專業(yè)專門開設(shè)傳統(tǒng)文化教育類的選修課。三是以參觀文物、古代建筑或遺址為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化教育。高校傳統(tǒng)文化教育要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，大力弘揚(yáng)中華民族精神。其次，從教育的形式來看，教育內(nèi)容的豐富性決定了表現(xiàn)形式的多樣性。有論者講其概括為四種主要形式，即課堂講授式、活動(dòng)互動(dòng)式、實(shí)踐參與式和傳承式?！?〕由于不同的高校具有不同的文化背景，它們采取的具體的教育方式有所不同、有所側(cè)重。在這四種主要教育形式中，課堂講授式是最基本的而且首先應(yīng)該采取的形式，因?yàn)閷W(xué)生只有了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，才能認(rèn)同傳統(tǒng)文化，才能更好地從事其它教育形式的活動(dòng)。例如，黑龍江省位于祖國(guó)的邊陲，歷史沒有南方悠久，文化遺產(chǎn)自然沒有南方多。因此黑龍江省高校傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以課堂講授為主，以實(shí)踐教學(xué)為輔的教學(xué)方式。為了彌補(bǔ)文化遺產(chǎn)的不足，任課教師可以采用多媒體教學(xué)，把南方以及當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)以圖片、聲像的形式展示給學(xué)生。但無論每個(gè)高校采取什么樣的教育形式，最終應(yīng)以學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)合格的人才為目的。

二、新時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育存在的問題及原因分析

近年來，在黨、國(guó)家以及社會(huì)各界的共同努力下，高校傳統(tǒng)文化教育取得了一定的進(jìn)展。但同時(shí)我們也看到，由于文化背景和社會(huì)環(huán)境等方面的差異，高校傳統(tǒng)文化教育仍然存在一些問題。我們要正視這些問題的存在，認(rèn)清其危害，進(jìn)一步分析其產(chǎn)生的原因。

（一）高校傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題

高校傳統(tǒng)文化教育存在的問題是多方面的，理論界的論者對(duì)此進(jìn)行了多角度、多層面的探討。這里，本文試圖側(cè)重從教育者即學(xué)校和受教育者即學(xué)生兩個(gè)層面闡述其存在的主要問題。首先，從教育者的層面來看，有些高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的重視程度不夠。其集中表現(xiàn)在：一是有的理工高校重視職業(yè)技能教育，忽視包括傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)的人文教育，甚至有的高校連《中國(guó)文化概論》的選修課都沒有開設(shè)，而只是開設(shè)了相類似的課程，傳統(tǒng)文化教育處在可有可無的狀態(tài)。二是傳統(tǒng)文化教育的課程設(shè)置不合理。有的高校《中國(guó)文化概論》課只是作為全?；?qū)I(yè)的選修課來開設(shè)，而沒有把它納入通識(shí)教育必修課的范圍，而且該門課開設(shè)的學(xué)時(shí)比較少，一般在24—32學(xué)時(shí)。如黑龍江省有的高校就存在著這種情況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是那些對(duì)傳統(tǒng)文化課不感興趣的學(xué)生完全可以放棄學(xué)習(xí)這門課的權(quán)利;較少的學(xué)時(shí)使任課教師無法系統(tǒng)地講授內(nèi)容豐富的中華傳統(tǒng)文化，使授課的效果大打折扣;一些經(jīng)驗(yàn)豐富的教師不愿意教，大部分傳統(tǒng)文化教師為兼職教師，他們講授的目的僅僅是為了完成教學(xué)工作量，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的也僅僅是為了修滿學(xué)分。三是在教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入方面，有的高校重視理工科尤其是工科，重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，他們往往把主要經(jīng)費(fèi)投入其中，而對(duì)包括傳統(tǒng)教育在內(nèi)的人文教育投入甚少，這在一定程度上影響了傳統(tǒng)文化教師從事教學(xué)的主動(dòng)性和積極性。四是有的高校傳統(tǒng)文化課教師的教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，課程體系改革不夠深入，教學(xué)方法落后，個(gè)別教師的教學(xué)水平不高，從而影響了學(xué)生對(duì)這門課的認(rèn)同度和興趣。其次，從受教育者的層面來看，許多高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感存在著問題，這是全國(guó)高校普遍存在的問題。其主要表現(xiàn)在：一是許多大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)“過時(shí)”，不適合新時(shí)代的要求，而且傳統(tǒng)文化中存在著許多糟粕的東西，學(xué)習(xí)這門課不適用，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒有多大意義。二是他們對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，不愿意學(xué)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化大都是文言文，很難學(xué)明白，而且學(xué)習(xí)過程枯燥乏味，不如學(xué)一些感興趣的課程。三是他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。一項(xiàng)對(duì)黑龍江省部分高校500名學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明：自認(rèn)為對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有較多了解的不足其中的10%，有一般了解的占58%?！?〕作為一個(gè)國(guó)人，特別是即將成為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生來說，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少是可悲的，也是無法理解的。

（二）高校傳統(tǒng)文化教育存在問題的原因分析

造成高校傳統(tǒng)文化教育存在問題的原因是多方面的，本文側(cè)重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。首先，認(rèn)識(shí)原因。從高校的層面上講，許多高校對(duì)開展傳統(tǒng)文化教育的必要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的應(yīng)用價(jià)值不大，開不開設(shè)無所謂。從高校學(xué)生的層面上講，當(dāng)代一些大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上形成一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為導(dǎo)致中國(guó)近代社會(huì)落后于西方的根本原因是國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，于是他們往往對(duì)傳統(tǒng)文化采取懷疑、排斥甚至否定的態(tài)度，而對(duì)現(xiàn)代西方文化情有獨(dú)鐘，對(duì)西方文化的向往大大超過了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。同時(shí)，出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，當(dāng)今社會(huì)上流行的一些文藝作品、影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、講座等無視歷史事實(shí)，對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行無原則的歪曲、篡改，很大程度上影響了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和把握，極容易形成對(duì)一種文化的誤讀和價(jià)值觀的誤導(dǎo)，從而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化原貌的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其次，歷史原因。由于種種歷史原因，許多傳統(tǒng)建筑、文化遺址有的已被毀壞而不復(fù)存在，有的正在被損毀。大量的文物有的被倒賣到異國(guó)他鄉(xiāng)，有的已銷聲匿跡。盡管國(guó)家頒布了相關(guān)的法律，采取了相應(yīng)的保護(hù)措施，使我國(guó)的大量文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)，但損毀傳統(tǒng)建筑、文化遺址以及倒賣文物現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。傳統(tǒng)文化的物質(zhì)傳承載體被毀壞或被倒賣，對(duì)高校教學(xué)來說，它直接影響了傳統(tǒng)文化直觀教學(xué)及其效果，而對(duì)學(xué)生來說，使大學(xué)生失去了直觀感受傳統(tǒng)文化熏陶的機(jī)會(huì)。同時(shí)，在歷史上曾出現(xiàn)過不加具體分析而盲目否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義。雖然它持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)目前高校師生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不能不產(chǎn)生一些消極影響。再次，現(xiàn)實(shí)原因。導(dǎo)致高校傳統(tǒng)文化教育存在問題的現(xiàn)實(shí)原因復(fù)雜多樣，歸納起來，主要表現(xiàn)三個(gè)方面：一是從傳統(tǒng)文化的師資隊(duì)伍來看，整體師資力量薄弱、專業(yè)性不強(qiáng)、出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。二是從大學(xué)生本身的需要來看，多數(shù)大學(xué)生希望在大學(xué)學(xué)到一技之長(zhǎng)，為將來的生存某得一份穩(wěn)定的工作，而傳統(tǒng)文化課不能直接滿足他們的這種需求，從而導(dǎo)致對(duì)該門課失去了興趣。三是從傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境來看，西方文化的影響給高校傳統(tǒng)文化教育帶來了巨大的沖擊，導(dǎo)致一些大學(xué)生崇拜西方文化而淡化了傳統(tǒng)文化這個(gè)根基。與此同時(shí)，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的缺失必然導(dǎo)致中小學(xué)生傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，而這種先天不足的基礎(chǔ)必然給他們進(jìn)入大學(xué)以后的傳統(tǒng)文化教育帶來困難和壓力。

三、新時(shí)代高校開展傳統(tǒng)文化教育的有效對(duì)策

針對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育存在問題，我們要認(rèn)真分析其原因，采取有效的對(duì)策，以提高高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，培養(yǎng)和造就合格人才。

（一）提高認(rèn)識(shí)，明確傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)和目的

提高認(rèn)識(shí)就是要提高高校的教育者和受教育者在高校開展傳統(tǒng)文化教育必要性的認(rèn)識(shí)。只有教育者真正認(rèn)識(shí)到這種教育的必要性，才能真正提高傳統(tǒng)文化教育地位，完成教育的任務(wù)，達(dá)到教育的目的。而受教育者只有在認(rèn)識(shí)上真正消除對(duì)傳統(tǒng)文化的種種偏見，靜下心來學(xué)進(jìn)去，才能理解傳統(tǒng)文化精華的真正價(jià)值。高校開展傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)是通過這種教育使學(xué)生樹立高度的文化自信心。黨的十九大把堅(jiān)定“高度的文化自信”提升到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來認(rèn)識(shí)，充分說明黨中央對(duì)堅(jiān)定文化自信的重視程度。通過開展傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在知識(shí)方面能夠得到全面發(fā)展，為培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）調(diào)整課程設(shè)置，加強(qiáng)和完善傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)制度

針對(duì)一些高校傳統(tǒng)文化課設(shè)置不合理的現(xiàn)狀，我們建議學(xué)校把它列入學(xué)校通識(shí)教育必修課。這樣做就能使全校每位學(xué)生都能受到傳統(tǒng)文化教育，從而克服了只有少數(shù)學(xué)生受到傳統(tǒng)文化教育的弊病。同時(shí)，學(xué)校還要適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化課的課時(shí)，使任課教師能夠比較系統(tǒng)而全面地講授知識(shí)，學(xué)生能夠系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課的內(nèi)容，以彌補(bǔ)中小學(xué)學(xué)習(xí)的不足。為了確保傳統(tǒng)文化教育的有效進(jìn)行，學(xué)校有關(guān)部門要制定相關(guān)的制度和考核機(jī)制：一是建立領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，制定相關(guān)的計(jì)劃和方案，層層負(fù)責(zé)和落實(shí)。二是建立健全后勤保障制度，從經(jīng)費(fèi)和物力上保障傳統(tǒng)文化教育工作的順利進(jìn)行。三是建立健全相應(yīng)的考核機(jī)制，如監(jiān)督考核制度、激勵(lì)與懲罰機(jī)制、評(píng)估機(jī)制等。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加速傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍的專業(yè)化進(jìn)程

針對(duì)高校師資隊(duì)伍建設(shè)存在的問題，高校要著重做好以下幾個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)教師熱愛傳統(tǒng)文化教育工作，加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，努力提高傳統(tǒng)文化課的教學(xué)水平。馬克思說;“教育者本人一定是受教育的?！?〔4〕只有合格的教師才能培養(yǎng)出合格的人才。二是有計(jì)劃地培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)教師，加速傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍的專業(yè)化進(jìn)程。三是積極鼓勵(lì)任課教師去培訓(xùn)、進(jìn)修、出國(guó)深造，為他們的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。四是積極引進(jìn)專業(yè)人才，建立合理的教師梯隊(duì)，不斷完善傳統(tǒng)文化教師的學(xué)歷、年齡、職稱等結(jié)構(gòu)。

（四）堅(jiān)持原則，把握傳統(tǒng)文化教育的大方向

在開展傳統(tǒng)文化教育過程中，高校應(yīng)該堅(jiān)持以下幾項(xiàng)基本原則：一是堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕的方法論原則，即必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“精華”作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，深入批判其糟粕的東西。但糟粕的東西并不意味著一點(diǎn)也不涉及，介紹的目的是使學(xué)生能以歷史為鏡子，吸取教訓(xùn)。二是堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，即學(xué)生全面認(rèn)同傳統(tǒng)文化需要一個(gè)由淺到深、由量到質(zhì)漸進(jìn)過程，絕不能急于求成。三是堅(jiān)持實(shí)事求是的評(píng)價(jià)原則，即客觀地評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的地位，既不能夸大又不能貶低其價(jià)值。四是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代文化教育、學(xué)生思想實(shí)際教育、學(xué)生創(chuàng)新思維教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合的原則，增強(qiáng)教育過程的全面性、科學(xué)性和實(shí)效性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.中央黨校建校80周年暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話〔EB/OL〕.人民網(wǎng)，2013-3-3.

〔2〕馬飛.論高校中華傳統(tǒng)文化教育的形式與內(nèi)容〔J〕.德育研究，2018，（09）：49.

〔3〕莊龍玉，程敬華.新時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育的問題與對(duì)策探析〔J〕.黑龍江高教研究，2018（08）：80.

〔4〕馬克思恩格斯選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：55.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>