涂傳耀(1941.1.25—2015.6.5)，原江西省歌舞團(tuán)著名笛子演奏家、國家一級演奏員，中國文化部評定的江西省民族器樂唯一的“尖子演奏員”(1985年)。他耕耘笛子音樂事業(yè)一生，從演奏到創(chuàng)作，從教學(xué)到社會音樂活動，作出了突出成就和貢獻(xiàn)。在大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，全面推進(jìn)中國音樂文化建設(shè)之當(dāng)前，在中國笛子演奏家整體研究缺失之當(dāng)下，隨著近年來簡廣易(1944—2000)、趙松庭(1924—2001)、俞遜發(fā)(1946—2006)、陸春齡(1921—2018)等一批著名笛子大師先后逝世，深入研究其中個體，為笛樂整體研究打下更好基礎(chǔ)，以促進(jìn)中國笛樂創(chuàng)作和表演藝術(shù)發(fā)展，實(shí)屬必要。為此，探索總結(jié)涂傳耀笛藝術(shù)成就及貢獻(xiàn)，以拋磚引玉。

一、 寶劍鋒從磨礪出：1941年—1959年笛藝濫觴期

社會發(fā)展有必然規(guī)律，然而人生的過程，卻充滿生命個體感性智慧的異彩綻放。從1941年到1959年，涂先生在艱難曲折中經(jīng)歷了笛樂最初的感性積淀，體現(xiàn)了音樂稟賦、堅(jiān)毅品質(zhì)和喜愛之情。

1941年1月25日，涂先生出生于江西豐城，在日寇鐵蹄踐踏的贛鄱大地渡過動蕩的幼年時光，錘煉了意志品質(zhì)。他從小愛看家鄉(xiāng)廟會演出，聆聽民間戲曲和采茶音樂，尤喜伴奏樂隊(duì)中的笛子，每遇到笛師，都會主動求教，這為其后來從事笛子事業(yè)打下了最初基礎(chǔ)。1949年，他經(jīng)家人相請，向一位民間藝人開始了學(xué)笛生涯。在藝人指導(dǎo)下，涂先生刻苦練習(xí)，笛子吹奏水平快速提升。這一年，作為涂先生翻開自己笛藝人生的元年，也是新中國誕生之年。

演員的精彩在舞臺，演奏技術(shù)的提升在鉆研。新中國成立后第三年，涂先生第一次成功登臺演出，贏得熱烈掌聲。隨后，涂先生隨父母調(diào)動來到省城南昌，在就讀的小學(xué)里，他借助作為學(xué)校播音員之機(jī)，如饑似渴地聽賞和學(xué)練一些優(yōu)秀笛子作品，并積極參加演出。約14歲時，他演奏的《解放軍進(jìn)行曲》獲江西省中小學(xué)文藝會演優(yōu)秀獎，引起媒體關(guān)注。同年，他演奏的《馬車夫之歌》被江西廣播電臺錄音，并向全省播放。與此同時，全省培養(yǎng)少兒藝術(shù)人才的搖籃、令人向往的南昌市少年宮看中了他，把他吸收到器樂組，專事笛子演奏，并且擔(dān)任樂器組組長?？梢哉f，從南昌市小學(xué)播音員到南昌市少年宮樂隊(duì)成員，這是他實(shí)現(xiàn)笛藝人生的第一次轉(zhuǎn)折，從此他邁開了笛子演奏的一大步，盡管還是“笛苑小苗”，但他已獲得了長成“蒼天大樹”的基養(yǎng)。

正如希望的人生總有所得，追求的人生總會有奇遇。在南昌市少年宮，他深知機(jī)會來之不易，于是更加刻苦訓(xùn)練。但當(dāng)技術(shù)訓(xùn)練進(jìn)入“高原”階段時，因無名師指點(diǎn)，進(jìn)步總是不大。后來他買到了北派笛子大師馮子存演奏的一張唱片，他如獲至寶，一遍一遍地聽唱片中的《喜相逢》《放風(fēng)箏》兩首作品，一句一句地模仿練習(xí)，聞雞起舞，如癡如醉。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過一段時間刻苦訓(xùn)練，他較好地掌握了北派“馮味”演奏技巧，并能較熟練地演奏這兩首作品。作為南方人，涂先生以南方文化氣韻融入北派笛子演奏技術(shù)，較早地實(shí)現(xiàn)了南北的初步融合，更以北派笛樂風(fēng)格開啟了南方細(xì)膩風(fēng)格所缺少的演奏新風(fēng)，于是他的演奏獲得了觀眾的贊譽(yù)，也得到了江西音樂界越來越多專家好評。

二、 梅花香自苦寒來：1959年—1978年笛藝發(fā)展期

人才成長的結(jié)果大致相似，但影響甚至制約人才成長的關(guān)節(jié)點(diǎn)則千差萬別。涂先生，在黨和人民的關(guān)懷下，憑著自身的刻苦、堅(jiān)守與執(zhí)著，踏出了一條屬于自己的青春笛藝之路。

家中貧寒的涂先生，為免學(xué)費(fèi)和餐費(fèi)，17歲參加了江西省農(nóng)墾廳組建的勞動大學(xué)，從此半工半讀，積極參與勞動大學(xué)各類演出。1959年，農(nóng)墾廳正式成立農(nóng)墾文工團(tuán)，18歲的涂先生憑借演奏藝術(shù)，被該團(tuán)錄取，擔(dān)任笛子獨(dú)奏員，實(shí)現(xiàn)了笛藝人生第二次轉(zhuǎn)折，從此進(jìn)入笛子專業(yè)演奏行列。這一年，恰好是新中國誕生10周年。隨后，在“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”文藝方針指引下，涂先生隨文工團(tuán)既深入全省各城市、鄉(xiāng)村、企業(yè)巡回演出，也遠(yuǎn)涉北大荒、新疆等全國同系統(tǒng)農(nóng)墾單位進(jìn)行慰問表演。同時，他也根據(jù)需要和安排，參加全國巡回演出。但無論在哪里演出，他都以熟練的笛藝技巧、激情似火的演奏，深得觀眾喜愛。

任何一位演奏者都應(yīng)深知，觀眾的掌聲只是對演奏者過去的“贊揚(yáng)”，而面向未來，它卻往往是深深的“告誡”。入團(tuán)之后的涂先生，沒有沉醉于熱情的“掌聲”，他深知“機(jī)遇難得而獲得則必須珍惜，挑戰(zhàn)艱辛而不回避才能進(jìn)步”。于是，他珍惜一切時間，與同行切磋笛藝，緊緊抓住全國文藝會演機(jī)會，真誠拜訪笛子名師，虛心求教。多年來，他充分利用各種機(jī)會，先后求教多位笛子名家。向笛子大師馮子存學(xué)習(xí)北派笛子演奏技巧風(fēng)格，馮大師在場示范演奏給出的技巧感、音色感、韻味感，甚至身體的任何一個微小動作的融入感，都讓涂先生深獲教益。此后涂先生演奏的《五梆子》《喜相逢》等北派名曲，技巧更加?jì)故?，韻味更加純正?964年，涂先生又拜趙松庭先生為師，這位集南北派笛子風(fēng)格于一身、并能獨(dú)樹一幟卓然于群的笛子大師，把自己的代表作《早晨》《婺江風(fēng)光好》《采茶忙》等毫無保留地傳授給了涂先生，從此涂先生打開了“江南絲竹”的廣闊音樂視野，走進(jìn)了深含南方戲曲音樂韻味的趙派笛樂藝苑，讓涂先生奠定了融合南北派笛樂風(fēng)格的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

古人言：師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。一位專業(yè)音樂演奏家，對于音樂應(yīng)該既知其然也知其所以然。涂先生在笛子演奏水平大大提高的同時，刻苦自學(xué)了和聲學(xué)、作曲法、復(fù)調(diào)、漢族調(diào)式、民族器樂配器法等音樂基礎(chǔ)理論知識，提高了音樂素養(yǎng)、開闊了藝術(shù)視野，較好地實(shí)現(xiàn)了音樂感性實(shí)踐與理性抽象認(rèn)知的結(jié)合。符號學(xué)家恩斯特·卡西爾說：“概念無直觀則空，直觀無概念則盲”[注][德]恩斯特·卡西爾著：《人論》，甘陽譯，上海：上海譯文出版社1985年版,第72頁。。涂先生有了扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)理論知識，為自身感知豐富的江西民間音樂，增強(qiáng)了理性觀照力。于是，他每到農(nóng)村、山區(qū)和邊遠(yuǎn)廠礦演出和體驗(yàn)生活時，都深入其中，收集整理江西特色民間音樂。一位富有激情的演奏者往往能從生活中獲取靈感，并被喚起創(chuàng)作的欲望。1961年，涂先生與劉民全合作，創(chuàng)作了人生第一首笛子曲《鬧春耕》，從此開啟了笛樂創(chuàng)作生涯。該作品采取引子與快慢快的完整結(jié)構(gòu)，以濃郁的江西地方特色，生動描繪了一幅春回大地、生機(jī)盎然、氣象萬新的“春耕”景象。請看譜例1：

譜例1.《鬧春耕》第二部分，慢板，開始樂段。降A(chǔ)調(diào)梆笛演奏，筒音作“2”

(注：本文作者根據(jù)江西人民廣播電臺1963年錄音記譜。錄音由涂傳耀先生愛人張水茹女士提供)

從上例看，優(yōu)美的旋律曲調(diào)，濃郁的五聲風(fēng)格，調(diào)式的自然轉(zhuǎn)換與融合，使音樂富有生氣和充滿畫面感?！遏[春耕》，在中共中央工作會議期間，由涂先生向與會代表首演，一舉成功，獲得中央人民廣播電臺和江西人民廣播電臺等媒體關(guān)注。1963年，該作品被國家級和省級電臺錄制成音樂，向全國人民播送，各地笛子愛好者來信向涂先生求教，并索要作品樂譜?！遏[春耕》的成功，讓涂先生深感“演奏能豐富創(chuàng)作，創(chuàng)作能推進(jìn)演奏，演奏與創(chuàng)作相輔相成、相得益彰”。從此，涂先生在苦練演奏技術(shù)的同時，始終關(guān)注創(chuàng)作，力求使兩者齊頭并進(jìn)。

《送糧下山》，是涂先生單獨(dú)創(chuàng)作的梆笛作品，1963年由江西省人民廣播電臺錄音，并向全國播放。該曲為二部結(jié)構(gòu)，各部通過三次變奏而成。作品風(fēng)格在吐音、歷音、剁音、顫音等北派笛子技巧和快速的節(jié)奏節(jié)拍中呈現(xiàn)，高亢嘹亮，熱烈奔放。請看譜例2：

譜例2.《送糧下山》開始樂段。梆笛

(注：本文作者根據(jù)江西人民廣播電臺1963錄音記譜。錄音由張水茹女士提供)

從上例看出，約每分鐘176拍的速度，高音區(qū)的快速顫音，音樂一開始就先聲奪人，呼嘯而來，緊接著的快速吐音，間或兼融的連音，使音樂充滿了動力感，并彰顯著北派大師馮子存的笛子風(fēng)格。有意思的是，六年之后，1969年魏顯忠利用東北民間音樂素材創(chuàng)作的《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》開頭長音顫奏，營造的“快馬揚(yáng)鞭”情境，與《送糧下山》幾乎一樣，真是異曲同工。這或許是那個時代類似音樂敘事的通用修辭吧。但涂先生更早運(yùn)用如此新時代語言，說明其敏銳的藝術(shù)直覺力和概括力。

《喜割豐收稻》(與田頌剛合作)，是又一首優(yōu)秀笛子獨(dú)奏作品，1964年由涂先生演奏錄音，并被江西人民廣播電臺播放。該作品整體為三部曲式結(jié)構(gòu)，取材于贛南采茶劇音調(diào)。音樂開始是一個引子，羽調(diào)式的色彩，充滿一種溫暖柔美的審美意味，而主音開始的超長音，類似電影的全景移動鏡頭，一幅晨曦中遼闊的田野景象映入眼簾，緊接的上行歷音至高八度的主音強(qiáng)奏，像朝陽冉冉升起，噴薄而出，又類似鏡頭的特寫，一片片豐收的稻田、一綹綹沉甸甸的稻穗，讓人有充滿幸福喜悅之感。引子之后，緊接的是稍快的抒情段落，明快的徵調(diào)式色彩。請看譜例3：

譜例3.《喜割豐收稻》第一部分開始樂段。梆笛演奏，C調(diào)

(注：本文作者根據(jù)江西人民廣播電臺1964錄音記譜。錄音由張水茹女士提供)

上例四個樂句的段落，全是“拱形結(jié)構(gòu)”的旋律走向，突破傳統(tǒng)積淀的符合百姓審美習(xí)慣的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)，連續(xù)三次提升音區(qū)，到最高音小字三組的C音，快速級進(jìn)下行，直至小字一組的G音，結(jié)束該樂段。這樣的旋法和結(jié)構(gòu)，雖然不似娓娓道來，但卻給予聽眾一種按捺不住的喜悅之情，加上濃郁的贛南采茶戲音樂風(fēng)格，使音樂聽來既親切溫暖又喜氣洋洋，一派稻豐人喜的旖旎風(fēng)光，浮現(xiàn)眼前。

個性影響著人的社會性。涂先生是非常富有責(zé)任感之人，在藝術(shù)上更是一個執(zhí)著嚴(yán)肅認(rèn)真之人。他篤定藝術(shù)的“自由”來自對藝術(shù)規(guī)則的“遵從”。他在江西省農(nóng)墾文工團(tuán)擔(dān)任民樂隊(duì)隊(duì)長之時，不僅對自身技藝要求近乎苛刻，而且對樂隊(duì)成員要求也非常嚴(yán)格，無論男女老少，都一視同仁，批評從不講情面?；蛟S正因此，他給某些人帶來了“不舒服”，他們怨氣埋胸，伺機(jī)而為?！拔母铩逼陂g，在極“左”思想掣肘下，人們生活如履薄冰。1968年11月11日這一天，涂先生在主持學(xué)習(xí)《人民日報(bào)》一篇文章時，因出錯而被糾，隨后被關(guān)進(jìn)“牛棚”，屢遭批斗。直到1969年底，農(nóng)墾文工團(tuán)并入江西省歌舞團(tuán)，涂先生成為江西省歌舞團(tuán)笛子演奏員。這一次隨團(tuán)并入，成為涂先生笛藝人生第三次重大轉(zhuǎn)折。有意味的是，這次轉(zhuǎn)折又與共和國誕生20周年同步。隨后，涂先生在被監(jiān)管的情況下，一邊熱情投入各類演出，一邊隨隊(duì)上山下鄉(xiāng)采風(fēng)收集民間音樂素材，鉆研笛子演奏和創(chuàng)作。他先后創(chuàng)作了《送糧路上》(1971，在井岡山采風(fēng)基礎(chǔ)上創(chuàng)作)、《鄱陽漁歌》(1973，在廬山，與解策力合作)等。

《鄱陽漁歌》，是表現(xiàn)江西人鄱陽湖情懷的第一首優(yōu)秀笛子作品。該作品，A調(diào)，復(fù)二部結(jié)構(gòu)，加一個引子，梆笛演奏，曾被錄制唱片，經(jīng)電臺遠(yuǎn)傳國內(nèi)外，深受觀眾喜愛。鄱陽湖，作為中國第一大淡水湖，是江西人的“母親湖”，是水路進(jìn)入江西的必經(jīng)之道，也是中國古代南北交通的要道，這里至今漁歌唱晚、傳說千古、涵養(yǎng)后人，給予了紅土地上的江西人無盡的詩情與想象。正如詩言：“連江通海胸懷廣，滋養(yǎng)生靈歲復(fù)年?！?余亞飛《鄱陽湖贊》)涂先生深情陶然其中，使作品不僅有著濃郁的江西地方風(fēng)味，而且創(chuàng)作意境與主題意蘊(yùn)切合，僅引子那令人身臨其境的意境，就令人嘆妙。請看譜例4：

譜例4.《鄱陽漁歌》的引子

(注：本文作者根據(jù)江西人民廣播電臺錄音記譜。錄音由張水茹女士提供)

由上例可見，簡潔的四個散板樂句，旋律線條的高低走向形成了兩個大拱形和多個小起伏的結(jié)構(gòu)，短長音組合、密疏相間節(jié)奏有機(jī)統(tǒng)一，婉轉(zhuǎn)的徵調(diào)式音調(diào)動聽迷人。正如江西人民廣播電臺的解說詞所說：“湖波粼粼，魚帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗鳴聲聲，銀鱗閃閃。望遠(yuǎn)看，白云深處，水天相連，煙波浩渺?？囱矍?，蘆葦叢中，青磚紅瓦，新添了成片農(nóng)家?！盵注]本文作者根據(jù)張水茹女士提供的錄音記錄整理。一幅遼闊的鄱陽湖人文美景，隨著音樂徐徐在眼前展開。成功的音樂創(chuàng)作，原因很多，但有一點(diǎn)是相同的，即創(chuàng)建的音響結(jié)構(gòu)與作品主題意象在感性層面的聯(lián)覺統(tǒng)一。該作品的成功正在于此。

從1959年至1978年，涂先生從更擅長北派梆笛風(fēng)格的演奏，經(jīng)苦練并掌握南派笛藝技巧風(fēng)格，到南北笛派技巧風(fēng)格兼收并融，實(shí)現(xiàn)了笛子演奏藝術(shù)的大跨越，成就了從業(yè)余演奏者到專業(yè)演奏員的“華麗轉(zhuǎn)身”。同時，通過勤學(xué)音樂基礎(chǔ)理論，獨(dú)創(chuàng)或合作創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)了演奏與創(chuàng)作“比翼雙飛”的騰躍，真乃“梅花香自苦寒來”。

三、 滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞：1979年—2015年笛藝成熟期

1978年12月，黨的十一屆三中全會勝利召開，開辟了中國特色社會主義建設(shè)新時期。次年秋，小平同志在“文代會”上鄭重祝辭：“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我國偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)。”[注]《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》(1979年10月30日)。中國電影家協(xié)會編纂：《1981年中國電影年鑒》，北京：中國電影出版社1982年，第30頁。這為新時期中國文藝建設(shè)吹響了嘹亮號角，中國音樂文化建設(shè)者為此歡呼雀躍，滿懷豪情迎“新春”。

新時期呼喚新的藝術(shù)，新思想催生新的激情。在新文藝政策極大鼓舞下，涂先生滿腔熱情投入笛子表演藝術(shù)，并頻頻獲獎。他演奏的《春綠贛江》被拍成電視片由中央電視臺向全國播放；1980年以《春到井岡》(與劉安華合作，梆笛與曲笛融合)參加“江西井岡之春”音樂會，獲得表演獎；1987年他創(chuàng)作并演奏的《山坡羊》，在上海舉行的江南絲竹音樂作品比賽中榮獲“三等獎”[注]參考江西省文化藝術(shù)志編輯室：《江西省文化藝術(shù)大事記(二，1949—1990)》，江西省出版事業(yè)管理局贛出內(nèi)局字1991年，第483頁。；1992年，涂先生創(chuàng)作并演奏的《四步頭》獲“江西省音樂舞蹈藝術(shù)節(jié)”演奏一等獎等。

涂先生也傾心鉆研笛子演奏技巧與笛子音樂創(chuàng)作。對于梆笛演奏技巧，他從氣、指、舌、唇四個角度出發(fā)，深度回顧自身演出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入分析總結(jié)名家的演奏特點(diǎn)，并在基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的“涂氏演奏法”。其中，最突出的是吐音演奏法，即以“倒月牙”的口形、富有彈性的氣息、“嘟咕”發(fā)音的舌位、飛動靈巧的手指，構(gòu)成有機(jī)動力系統(tǒng)的吐音演奏法。這種演奏法與傳統(tǒng)北派梆笛以念“吐庫”“嗒噶”“得哥”等吐奏均不同，因?yàn)橥肯壬耐乱粢羯黠@更輕巧、柔美，又不失其亮麗，且更容易使高低音音色統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，涂先生的剁、滑、抹、柔、歷、氣震、飛指、舌點(diǎn)、花舌等梆笛演奏技巧，都形成了個性特色，即剛勁有力，剛?cè)嵯酀?jì)，高低快轉(zhuǎn)，流暢自如。這在該時期的《牛歌》《布谷鳥飛來了》《春到井岡》等作品中都有充分體現(xiàn)。因?yàn)橥肯壬耐怀霰憩F(xiàn)，1982年，江西《心聲歌刊》(第5期)以《笛子演奏家涂傳耀》為題進(jìn)行了專題事跡介紹。

《牛歌》，作為涂先生梆笛演奏的代表作，創(chuàng)作于1980代初期，與解策力合作，用降A(chǔ)調(diào)梆笛以筒音作“2”音演奏(根據(jù)實(shí)際錄音定調(diào))。作品整體結(jié)構(gòu)為減縮的再現(xiàn)復(fù)三部曲式，調(diào)性布局因表現(xiàn)需要作了變化，即從降D調(diào)性轉(zhuǎn)入中段降A(chǔ)調(diào)性，再現(xiàn)部分調(diào)性回歸。全曲生動展現(xiàn)了美麗的田園風(fēng)光、快樂的放牧牛仔、幸福的美好家園。請看譜例5：

譜例5.《牛歌》快板主題部分

(注：本文作者根據(jù)江西人民廣播電臺1983錄音記譜。錄音由張水茹女士提供)

從上例看，快速的前十六節(jié)奏型與平十六節(jié)奏型的結(jié)合，加以每個樂句的“弱、弱、弱、強(qiáng)”的特殊組合，以及從低音區(qū)到高音區(qū)的模進(jìn)，使該段音樂從旋律線條走向上就彰顯個性。從音響效果而言，其有力而輕巧的吐奏，由低向高一直強(qiáng)力的推進(jìn)，使音樂非常生動活潑，栩栩如生地描繪了嬉戲天真的牧童形象，一幅充滿生機(jī)的人與自然的和諧之畫卷躍然眼前。最后其以首創(chuàng)的用笛子模仿牛的叫聲結(jié)束全曲，更使音樂富有田園情趣。1983年，《牛歌》榮獲江西省首屆民族器樂作品評選的優(yōu)秀作品獎。

當(dāng)代中國笛樂，必然是梆笛和曲笛的融合，任何偏向似乎都不全面。涂先生深知自身的不足主要在曲笛，而曲笛之不足要在氣息。馮子存先生因氣息的超強(qiáng)控制力，一直被笛界譽(yù)于“吹破天”。為了提高曲笛演奏藝術(shù)，涂先生在得到趙松庭先生指教以來，一直深鉆細(xì)研趙先生氣息運(yùn)用技巧，后來結(jié)合自身首創(chuàng)的“倒掛月牙”口形，總結(jié)出了“哈氣”演奏法，即用熱氣進(jìn)行演奏的技法。由于涂先生擁有個性用“氣”理念和技術(shù)，也有扎實(shí)的梆笛演奏技巧基礎(chǔ)，因此其曲笛演奏技巧，包括疊、打、顫、倚、贈、泛音、連音，以及循環(huán)換氣等，形成了鮮明的個性特色，即寬厚、純?nèi)帷?jiān)實(shí)、通透等。于是，他的音樂蒼涼時如曠古之凄風(fēng)，寧靜時如輕云之蔽月、委婉時如流水之回環(huán)、漸強(qiáng)時如太陽升朝霞、漸弱時如芙蕖出綠波?！赌显~》《冷月》就是其中最具特色的兩部代表作。

《南詞》，涂傳耀、夏中荃、解策力作曲，涂傳耀演奏，1983年創(chuàng)作。該作品根據(jù)江西贛劇同名音樂曲牌改編創(chuàng)作，改編時充分運(yùn)用民族器樂旋律的連綴、變奏、展衍、重復(fù)和循環(huán)的發(fā)展手法，進(jìn)行了“移步換形”的創(chuàng)新。請看譜例6：

譜例6.《南詞》行板主題

(注：本文作者根據(jù)曲廣義、樹蓬編訂的《笛子教學(xué)曲精選》制譜，北京：人民音樂出版社，1994年版，第79頁)

上例，從第一小節(jié)看，似乎應(yīng)是一個起、承、轉(zhuǎn)、合的樂段，但在第二、三句經(jīng)過展衍和擴(kuò)充后，形成了一個完整主題樂思，這為音樂的下一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)，確定了性格、積蓄了動力、奠定了情感基調(diào)。在接續(xù)發(fā)展中，則通過連續(xù)運(yùn)用“魚咬尾”等發(fā)展手法，使音樂環(huán)環(huán)相接、連綿不絕。由于“南詞”[注]贛劇的文南詞，是江西民間流行的說唱音樂，曲調(diào)十分優(yōu)美，分為文詞(亦名北詞)、南詞和灘簧三種。灘簧來自蘇州，又稱“蘇灘”，因其受到昆曲的影響，采用了昆曲曲頭和尾聲，步伐有自己的不同特點(diǎn)。上演劇目有二十余種，大多數(shù)是由昆曲和高腔改編的，如《崔氏逼休》《貂蟬拜月》《尼姑思凡》《蒙正辭灶》《斷橋相會》《安安送米》等等。這種來自民間說唱的音樂。因?yàn)樵谮M劇亂彈班中的演出有較長年時間，所以也將它列入亂彈腔的系統(tǒng)。，屬于傳統(tǒng)贛劇的文南詞，源于江西民間流行的說唱音樂，曲調(diào)十分優(yōu)美，所以該作品“行板”部分音樂，在降B調(diào)大曲笛低沉深厚的音色中，顯得尤其質(zhì)樸典雅、古風(fēng)高韻，極具綺疊縈散、飄零流轉(zhuǎn)之韻味，但也不失現(xiàn)代氣息。涂先生在演奏這個部分時，氣息控制自然流暢，張馳有度，細(xì)膩的強(qiáng)弱變化，微妙的裝飾音點(diǎn)綴，彈性節(jié)奏的靈活處理，高低音的流水般行進(jìn)，聽來令人如癡如醉。

《南詞》第二部分是一個小快板樂段，共30小節(jié)，但演奏時運(yùn)用循環(huán)換氣技術(shù)，連續(xù)反復(fù)三遍，速度越來越快，最后以突慢速度轉(zhuǎn)入7小節(jié)的尾聲，結(jié)束全曲。該部分音樂一氣呵成，猶如長風(fēng)入谷，充滿動力。涂先生在演奏這部分時，無論是循環(huán)換氣，還是尾聲長音三個“ppp”的弱控，都達(dá)到音聲合一、音隨意轉(zhuǎn)的境界。請看譜例7：

譜例7.《南詞》小快板部分

(注：本文作者根據(jù)曲廣義、樹蓬編訂的《笛子教學(xué)曲精選》制譜，北京：人民音樂出版社，1994年版，第79頁)

正因此，該作品在1983年獲江西省民族器樂大賽作品評獎中獲“優(yōu)秀獎”，1984年 “全國第三屆音樂作品(民族器樂)評獎”中榮獲三等獎，后來受到廣大笛子演奏者和多種媒體關(guān)注，并與笛子曲《鄱陽漁歌》(1980年創(chuàng)作)一起被中國唱片公司“上海公司”編入《中國竹笛大全有聲帶》中，成為中國曲笛的一部經(jīng)曲名作。

《冷月》，1988年6月，涂傳耀和陳述劉合作，涂先生用當(dāng)時中國笛界很少用的降B調(diào)大曲笛演奏。該作品取材于南宋著名音樂家、詞人姜夔(公元1155—1221)的詞作《揚(yáng)州慢》。該詞以“猶厭言兵”為詞眼，通過與往日揚(yáng)州的繁華進(jìn)行對比，描繪了戰(zhàn)后揚(yáng)州的凄涼景象，寄托了詞人姜白石的無限哀思，揭露了金兵侵略者的殘酷暴行，反映了詞作者無盡悲涼凄切、感慨激憤的愛國情懷。該詞細(xì)膩而大膽的建構(gòu)，使其格調(diào)高絕，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。笛子曲《冷月》是取意于其中“冷月無聲”之境而作，以引子和減縮再現(xiàn)的三部曲式，給出了一個極具個性的感性音響結(jié)構(gòu)。請看譜例8：

譜例8.《冷月》第一部主題樂段

(注：本文作者根據(jù)曲廣義、樹蓬編訂的《笛子教學(xué)曲精選》制譜，北京：人民音樂出版社，1994年版，第80—81頁)

從上例可見，《冷月》在創(chuàng)作上，不僅在降B調(diào)大曲笛上突破傳統(tǒng)曲笛音域極限，挖掘新的音色，廣泛融合梆笛演奏技法(如碎吐、彈吐、快速大音域歷音等)，而且大膽運(yùn)用新時期音樂創(chuàng)作新技法，如運(yùn)用大跳音程，靈活轉(zhuǎn)化調(diào)式調(diào)性，使用大量變化音和強(qiáng)烈的力度、速度對比，以及模仿大自然風(fēng)聲、擬用吟音和喉鳴音、創(chuàng)用超極限音等，使作品音響色彩突破傳統(tǒng)曲笛風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代音樂風(fēng)格，進(jìn)入“新潮音樂”[注]陳述劉先生回憶：“1988年，我剛從上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)回來，涂傳耀拿著一張寫有幾段旋律的紙找到我，要和我合作一首作品。我根據(jù)姜白石的詞《揚(yáng)州慢》，取意其中‘冷月無聲’，進(jìn)行合作創(chuàng)作。期間，涂先生對自身要求很高，在商量過程中的一些創(chuàng)新想法，他都全力去鉆研，比如超吹筒音作低音‘5’時的最高音‘4’(上方加兩點(diǎn))，這在當(dāng)時中國笛界是極少有人涉及的，他苦練而成，以及喉音加笛音的混合音等。該作品以小樂隊(duì)伴奏，用上了省歌舞團(tuán)剛買進(jìn)的電子合成器，并用它模擬了一些特色的聲響，比鐘琴音色、音塊音色。音樂總體上是營造一種蒼涼的意境。當(dāng)年獲江西民樂創(chuàng)作比賽一等獎第一名，送全國參賽，獲‘全國第六界音樂作品評獎’三等獎。記得當(dāng)時是徐希矛老師告訴我作品獲獎消息的，后來是我到北京領(lǐng)的獎?！?2017年10月24日星期二下午電話采訪陳述劉先生資料，程興旺記錄整理)行列。同時期與此類似的笛樂作品不多，僅有如俞遜發(fā)創(chuàng)作、演奏的笛子曲《瑯琊神韻》(1984)、《赤日》(1986)等。正因此可以說，這類作品對開拓笛子音樂視野、豐富笛樂風(fēng)格、提高笛子戲劇表現(xiàn)力，發(fā)揮了重要作用。因此，《冷月》的創(chuàng)新，不僅在于其賦予了《冷月》一個深層的形式，更在于其給予了這個“形式的深層”(美學(xué)家宗白華語)以豐富深刻的人生意蘊(yùn)。

涂先生集南北派笛子技術(shù)演奏這首作品，音樂令人震撼。十三小節(jié)的引子，笛子只在第三小節(jié)以“很弱”的力度、以吟音(快速滑音形成的效果)奏出最低音“d1”，在第六小節(jié)，融入“唔”的喉音，到第八小節(jié)則以笛模仿“風(fēng)聲”，三次出現(xiàn)，但音樂則營造了一片清冷悲涼之感。而接下來的第一部分(參見譜例8)，在慢板的速度下，涂先生以“很弱”的力度、以輕聲“吟唱”之法，吹奏出最低音“d1”，經(jīng)過低音的“g1和a1”之后，又回到最低音“d1”，并以漸弱結(jié)束樂句，短短的四小節(jié)，笛樂的蒼涼之感，迷漫整個心靈。而那笛子超極限音，即在中國笛界首創(chuàng)的全曲最高音“be4”，在樂隊(duì)強(qiáng)力全奏配合下，笛奏隨即進(jìn)入無聲，形成極其強(qiáng)烈的對比，給人以極大的心靈震撼與沖擊。如此音響建構(gòu)，極大地突破了當(dāng)時笛子獨(dú)奏音樂的音響和審美習(xí)慣，在令人驚愕之同時，更令人嘆服。著名符號學(xué)家恩斯特·卡西爾說：“藝術(shù)使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動?！盵注][德]恩斯特·卡西爾著：《人論》，甘陽譯，上海：上海譯文出版社1985年版,第189頁。在涂先生演奏的《冷月》里，的確可見斯人。當(dāng)然，優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品，不僅僅沉潛其中，聽可聽的一切，而且還能強(qiáng)化和照亮自身心靈，鏡照社會精神，參透人性深層。由此來看，聽此樂也是在“聽自己、聽社會、聽人性”。

《冷月》的大膽突破創(chuàng)新，使其在江西省器樂大賽中創(chuàng)作和演奏均榮獲一等獎，同年又在“全國第六屆音樂作品評獎”中獲三等獎。1992年，再獲首屆江西省人民政府頒發(fā)的文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果三等獎。后來《冷月》和《南詞》被多家出版社多次結(jié)集出版，并被載入中國笛樂史冊，足見其藝術(shù)價值和歷史地位。

上世紀(jì)80年代以來，涂先生成熟的演奏深得國內(nèi)外觀眾青睞。1986年11月，涂先生隨江西省歌舞團(tuán)赴南斯拉夫訪問演出，外國朋友聽他演奏后，紛紛稱贊說：“涂傳耀的笛子吹絕了，真不愧是優(yōu)秀的演奏家?！?000年9月，他受文化部指派，隨團(tuán)出訪非洲六國，擔(dān)任笛子獨(dú)奏，外國友人對其精彩演出贊不絕口，國家文化部因其出色表現(xiàn)給予了“嘉獎”殊榮。2005年5月，他應(yīng)邀在中國臺北市舉行笛子獨(dú)奏音樂會，精湛的演奏藝術(shù)，獨(dú)具的演奏風(fēng)格，贏得了臺灣同胞的高度贊揚(yáng)?？梢哉f，涂先生以笛樂為國內(nèi)外音樂文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

涂先生不僅始終注重完善自身的演奏，而且非常重視對后生的培養(yǎng)。自60年代以來，特別是改革開放以來，幾乎所有從江西成長出來的笛子演奏新秀，都直接或間接接受了他的指導(dǎo)培養(yǎng)。如今他的學(xué)生遍布祖國大江南北，或成為專業(yè)音樂院校的高才生，或成為演出團(tuán)體的專業(yè)演奏員，抑或成為中國笛樂文化的國外傳播者。涂先生教學(xué)很嚴(yán)格、表揚(yáng)少，批評不留情面，學(xué)生確實(shí)學(xué)得好的，也只是說聲“不錯”，但很關(guān)心學(xué)生。他當(dāng)年培養(yǎng)熊志音(現(xiàn)南昌大學(xué)笛子專業(yè)教授)不辭辛勞之情景，熊志音教授至今銘記于心。

總之，從1979年到2015年，涂先生無論是創(chuàng)作還是演奏都進(jìn)入了成熟階段，不僅創(chuàng)作演出以《南詞》《冷月》為代表的新作品，而且廣泛參加國內(nèi)外演出，好評如潮，同時也培養(yǎng)了一批批笛子新秀，為推進(jìn)江西乃至中國笛樂的發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)。

四、 結(jié)語

勤奮一生，事業(yè)深深；創(chuàng)新一生，藝術(shù)乾坤。匆匆巡禮涂先生笛藝春秋，可見其對笛藝事業(yè)始終兢兢業(yè)業(yè)、精益求精。他為音唯善，為樂唯美，不僅演奏技藝精湛、創(chuàng)作傳承創(chuàng)新，而且教笛育人，桃李天下。他積極參與社會音樂活動，為推動江西乃至全國的音樂發(fā)展，作出了可喜的貢獻(xiàn)。

評價歷史中的人，應(yīng)該把人回歸人的歷史，置其所從事的事業(yè)的歷史長河中進(jìn)行鏡照，唯其如此，才能見出其之于社會、之于文化、之于人之為人的價值。笛子，作為我國傳統(tǒng)民族樂器，根據(jù)河南舞陽出土的賈湖骨笛，經(jīng)碳十四測定，至今已有8000多年歷史。在漫長歷史長河里，笛子蘊(yùn)含著中華民族的文化基因，傳承著中華文化的音樂血脈，給予了炎黃子孫豐富的人生想象。從先秦時期的“以笛聲與‘風(fēng)’ 溝通，實(shí)現(xiàn)人神交往”[注]根據(jù)《河圖》記載：“風(fēng)者，天地之使”，所以“風(fēng)”是中華民族最古老的文化圖騰。又有“風(fēng)”同“鳳”，所以鳳成為中華民族的圖騰。吹笛，能通“風(fēng)”，古人通過吹笛來獲得“吹律暖土、吹律受姓、吹律知勝敗、吹律壯軍威”等社會功能。的神話傳說，到“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”(王之煥《出塞》)的詩情表達(dá)，再到激情多彩的當(dāng)代述說，笛子音樂文化發(fā)展的漫長歷程，形成了中華文化的一條特色經(jīng)脈，呈現(xiàn)著炎黃子孫獨(dú)特的感性心靈史。而從遠(yuǎn)古斷竹為笛的黃帝樂官伶?zhèn)?，到歷代笛子民間藝人，再到當(dāng)代笛界宗師劉管樂、北派笛界鼻祖馮子存、南派“魔笛”演奏家陸春齡、融合南北風(fēng)格的笛子大師趙松庭，他們作為中國笛子音樂文化發(fā)生發(fā)展的代表，猶如一顆顆耀眼的明星，形成了中華笛樂文化的燦爛星河。由此而觀，涂先生以自身獨(dú)具匠心的演奏、創(chuàng)作和教育，特別是以自身大膽創(chuàng)新、突出成就和貢獻(xiàn)，不僅可堪稱當(dāng)代江西笛界的代表性作曲家、教育家和笛樂社會活動家，而且理應(yīng)成為這個“星河”中的第二代著名笛子演奏家。

(注：本人寫作過程中，得到了涂傳耀妻子張水茹女士、原星海音樂學(xué)院作曲家陳述劉先生、星海音樂學(xué)院音樂學(xué)系祁斌斌副主任等人的熱心幫助，在此深表感謝！)