胡玉梅

古文就是用古漢語書寫的文章，其中用到的很多語法和詞句現(xiàn)代漢語中都已經不再使用，再加上很多實詞、虛詞、通假字的應用，讓古文的學習和教學都變得十分困難。但是古文教學同時也是傳承中華五千年文明史的知識基礎，必須讓學生有較強的古文理解能力和學習能力，才能真正培養(yǎng)學生對民族文化和中華歷史的興趣愛好，同時也能夠幫助下一代人更好傳承中華文明，提高人文素養(yǎng)。因此古文教學在語文教學中具有十分重要的地位，語文教師也必須主動的調動學生的學習積極性，運用先進的教學策略來活躍教學氛圍，傳承古典文化。

一、在古文教學中實施情景創(chuàng)設的必要性

1.教學改革對古文教學提出新要求。語文教材都是嚴格按照新課標的要求編制的，語文教材中所收入的古文也都是能夠彰顯中華古代文明，傳承經典的不朽篇章?；仡檹男W到高中的語文教材，每一篇古文教材的甄選都凝聚了教材撰稿人的心血和期望，不僅表達了強烈的中華文明價值觀的正確取向，而且印證了教學改革的發(fā)展要求[1]。古文作為古代中國的書面語言，能夠反映出整個中華文明的發(fā)展歷程和哲學內涵，而且也是當代國人語文學習的重要組成部分。只有理解了古文精髓，才能夠理解中華文明的核心價值觀。因此運用有效的教學策略提升古文教學效果符合教學改革的要求。同時也是語文教學的重要使命。只有全面提升學生的古文學習能力，才能實現(xiàn)中華文明的傳承和發(fā)展。

2.傳統(tǒng)的教學策略在古文教學中的效果不理想。雖然古文在我國的語文教學中占據(jù)著十分重要的地位，但是就目前的古文教學水平來看，還存在很多問題和不足，現(xiàn)在的語文教學中大部分教師對于古文教學策略的選擇還是采用傳統(tǒng)的死記硬背的方式[2]。長此以往，即使學生能夠在背誦的過程中完全掌握古文的詞句，但是對于理解古文的內涵和當時的寫作背景都沒有任何實質性提升。很多語文教師也都抱怨，雖然在古文教學中投入了大量的精力但是卻很難取得理想的效果。其實歸根結底都是教學策略的實施存在缺陷。

3.情景創(chuàng)設教學能夠有效激發(fā)學習興趣。馬克思曾經說過，興趣是學習最好的老師。我們在教學中也應該時刻銘記這個道理，很多教師雖然知道學習興趣的重要性，但是在實踐教學中卻往往會忽視興趣的力量，為了省事直接讓學生去死記硬背，卻不知道這樣做不僅沒有顧及到學生的內心感受，而且對教學來說會起到反效果。尤其是在文言文的教學當中，如果學生沒有理解所背誦古文的意思，那么他的背誦過程就會變得枯燥乏味，根本提不起一點興趣。而情景創(chuàng)設模式卻能夠很好的幫助學生激發(fā)學習興趣，通過情景創(chuàng)設學生能夠融入到作者寫作的實時環(huán)境中，感受作者的內心獨白，發(fā)自肺腑地說出作者要說的話，這種教學策略才能夠讓學生寓情于景，身臨其境。

二、古文教學的現(xiàn)狀及問題研究

為了更好的研究情景教學策略在當前語文古文教學中的應用實踐，筆者對所在地區(qū)的各個中小學進行了實地走訪，調研和聽取了各個學校語文教師的古文教學課，總結了當前語文古文教學的現(xiàn)狀和存在的問題。

1.滿堂灌是最常見教學現(xiàn)象。在一個多月的聽課過程中，我發(fā)現(xiàn)很多語文教師在進行古文教學的時候往往都是一種滿堂灌的教學狀態(tài)。不管是語文教學還是釋義講解，教師在教學的時候都像是在唱獨角戲[3]。教師在教授過程中根本沒有過多的時間給學生去思考和消化。于是很多課堂上筆者發(fā)現(xiàn)學生也幾乎沒有進行思考，只是一味的聽講和記筆記，雖然造成這種現(xiàn)象的初衷是老師希望抓緊一切時間把自己總結的知識點和經驗全部傳授給學生。學生也希望抓緊每一秒來進行學習，但是卻忽略了一個問題。就像《論語》中孔子教導的一樣，“學而不思則罔，思而不學則殆”。

2.一言堂是主要的教學手段。在聽課的過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)很多教師在進行古文教學的時候都是一言堂的教學方式，很多教師從第一分鐘一直講到第四十五分鐘，對于整個課堂的把控很強，完全按照自己的備課步驟在進行，雖然整個課堂看似有條不紊，但實際上這種一言堂式的教學手段卻無法調動學生的參與性，缺乏提問和探討是當前古文教學中的通病，筆者跟一些語文教師交談中獲知很多語文教師都認為學生對于古文的學習難度大，討論和提問都只是浪費時間，在沒有理解內容的基礎上，提問也只大都是浪費時間甚至還會讓自己的思路跑偏。雖然提問和討論會占用一部分時間，但是完全的一言堂則會讓學生的思維冬眠，失去獨立思考能力。

3.呆板沉悶是普遍的課堂氛圍。孔子說過：“教學相長?！苯毯蛯W本身就是一對相互依存的主體，但是從筆者的聽課過程中，我發(fā)現(xiàn)很多古文課程教學中課堂氛圍都是死氣沉沉，學生沒有學的活力，教師也沒有教的欲望。一些普通學校的教師甚至在平時的古文講授中幾乎是照本宣科的講一遍譯文，然后就不了了之，學生在學習古文的時候也是精力渙散。通過與學生的交流，筆者發(fā)現(xiàn)很多學生對于古文學習其實抱著一種共通的心理，他們認為古文學習就是背誦和釋意，甚至有些同學認為古文是脫離了實際的學問，幾乎沒有實用價值。由于學生對古文學習的心態(tài)就是沒有實用價值，缺乏實際應用，所以反映在他們的課堂表現(xiàn)上就是消極聽講，缺乏學習興趣，最終導致了教學分離和考學分離。

三、情景創(chuàng)設在古文教學中的實施策略

在古文教學中，很多教師的教學重點都停留在課文上，卻不知道如何才能夠將學生的興趣和注意力吸引到課文中，因此通過情景創(chuàng)設的模式來讓學生身臨其境地去感受古文的魅力，體會作者的情懷，才能真正地提高古文學習的興趣，幫助學生更好地理解古文所要表達的內涵。

1.通過背景重現(xiàn)解讀古文創(chuàng)作情境。古文的選取或多或少都有一定的教育意義，在學習古文的過程中，通過情景創(chuàng)設的模式來將學生引入到古文創(chuàng)作的時代背景和環(huán)境中，讓學生體會作者當時的內心情感，身臨其境的理解和學習文章[4]。這樣才能真正做到聯(lián)系生活，抒發(fā)情感，并且實現(xiàn)了從課本到生活，從生活再到課本的情感閉環(huán)。例如在講授《出師表》之前，教師可以先給學生講述整個三國的故事背景，講述在諸葛亮創(chuàng)作《出師表》時候的亂世格局，正是因為在整個三國后期，蜀國將星隕落，五虎將紛紛隕落，蜀漢之地也并非固若金湯，而先帝劉備已逝，正是因為“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事”，所以諸葛亮才會“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”。當這些故事背景講述清楚之后，再來學習《出師表》，學生會清楚地感受到諸葛亮此時肩負的使命和責任，然后讀這些詞句，才能夠真正領悟到為何諸葛亮會“今當遠離，臨表涕零，不知所言”。整個出師表講述了諸葛亮和劉備的奮斗史，并且安排了整個蜀國的人事政治，最后才提出要北伐中原，如果不了解整個歷史背景，不能讓學生感受到當時諸葛亮的心境，就無法理解《出師表》的真正內涵。

2.通過角色體驗理解古文表述內涵。在古文教學當中，角色扮演是一種有效的情景創(chuàng)設模式，在某些古文教授過程中，尤其是一些故事對話類的古文教學，采用角色扮演，能夠讓學生深切的感受到彼時彼刻作者的內心情懷，幫助學生對整個文章脈絡和對話有深入的理解[5]。并且在角色扮演的時候可以先根據(jù)故事情節(jié)按照白話方式來演繹，讓學生自由發(fā)揮，然后再按照古文劇本方式來演繹。這樣更能夠深入的理解文章內涵。例如在學習《鄒忌諷齊王納諫》的時候，教師就可以采用角色扮演的方式，創(chuàng)設一個舞臺劇情景來幫助學生更好的理解文章內容，可以讓學生們進行自由分組，比如按照學習小組的方式按照六人一組，然后分別扮演鄒忌、鄒忌妻、鄒忌妾、客人、徐公、齊王。然后按照各自理解的文章內容來釋義，每個小組自由發(fā)揮編寫劇本，再進行公開表演，也可以允許學生根據(jù)文章內容發(fā)揮想象增加情節(jié)成分。這種情景創(chuàng)設的模式不僅能夠提升學生的理解能力，而且還能提高學生的課堂參與感，活躍教學氛圍。同時也能夠讓參與表演的同學都從內心明白為何妻妾客都覺得“徐公何能及君也”，扮演鄒忌的同學在講述自己的內心體會時也能夠真正感受到“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的道理。同時齊王的演員也能夠從鄒忌的表演中感受到自己作為一國之君的“王之蔽甚矣”。最后才能向全國發(fā)出“面刺寡人之過;上書諫寡人，謗譏聞寡人之耳”的政令。這里還能夠加入一些群眾演員，扮演各國使臣或者面刺寡人之過者等。增加課堂的活躍氣氛，加深同學們對課文內涵的理解。

3.通過入境朗讀體驗古文意境美感。在我們所教授的古文當中，有很多都是描寫自然之美和事物之美的，這些文章如果離開了彼時彼景就無法再還原文章中的意境之美。因此在這類審美類型的古文學習時可以采用入境朗讀的方式帶領學生進入情景之中，幫助學生感受文章的意境之美。例如在講授《阿房宮賦》的時候，教師可以在課前從網絡資源中下載關于阿房宮的一些視頻剪輯和錄像，比如《火燒阿房宮》的電影片段，紀錄片《阿房宮》的一些講述和背景等，再配上一些古典的音樂，由教師來進行入境朗讀，讓學生一邊觀看視頻多媒體，一邊聽教師的講述。當畫面開始的時候是電影《火燒阿房宮》中對阿房宮富麗堂皇的重現(xiàn)和展示，這時映入學生眼簾的是阿房宮的宏偉震撼，耳中回響的是教師朗讀的“蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！”雄渾激昂的聲響和字字珠璣地描述讓學生無不感受到阿房宮的壯麗偉岸。然而當隨著朗讀進入第二部分，畫面展示的是秦國的暴政和勞民，伴隨著“使天下之人，不敢言而敢怒;獨夫之心，日益驕固”的朗讀聲，最終畫面呈現(xiàn)出了火燒阿房宮的慘烈景象，直觀真切地感受到了“楚人一炬，可憐焦土”。最后隨著火勢消退，硝煙散盡，留下一地焦土，殘垣斷壁。教師的朗讀也進入尾聲，讓學生不禁思考“族秦者，秦也，非天下也”，從《阿房宮賦》中到底學到了什么，為何三百余里隔離天日的阿房宮轉瞬間就灰飛煙滅。只嘆息“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。入境朗讀配合多媒體教學能夠極大地重現(xiàn)古文意境之美，讓學生真實的感受到文章意境和意境背后的真理。

四、總結

通過筆者的調研和分析，在古文教學中實施情景創(chuàng)設策略能夠極大地提升學生對于古文的理解和學習能力。同時也能夠真正實現(xiàn)古文教學的最終目的，傳承中華文明，彰顯文化底蘊，讓學生在學習古文的同時提高文化素養(yǎng)，感受到中華文化的博大精深。

參考文獻：

[1]任運昌.新課改進程中的古詩文教學[J].語文教學通訊.2010（z3）：13-18.

[2]楊宏麗.探尋古詩文教學的有效途徑[J].語文教學通訊.2013（26）：31-33.

[3]陳歡.古詩文教學中民族文化、民族精神的滲透途徑[J].語文教學通訊，2016（13）：21-23.

[4]楊婉波.創(chuàng)設情境 感受文言——文言文有效教學初探[J].現(xiàn)代語文（教學研究版）.2011（3）：23-24.

[5]施友中.創(chuàng)設教學情境激活文言文教學[J].語文天地，2014（8）：42-43.