馮海恩

李商隱的《錦瑟》一直以來(lái)備受各大高中版本教材的青睞[1]，成為高中語(yǔ)文教學(xué)不能回避的經(jīng)典篇目之一。而《錦瑟》一詩(shī)自古至今以主旨朦朧而備受方家研究議論，歷來(lái)亦未得一個(gè)確切的定論。元好問(wèn)有詩(shī)云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦色怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”而對(duì)于詩(shī)歌鑒賞基礎(chǔ)薄弱的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，《錦瑟》里出現(xiàn)的意象所構(gòu)成的幽眇深遠(yuǎn)的意境，更成為他們理解這首詩(shī)主旨的一個(gè)難點(diǎn)。筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于這首詩(shī)的一些問(wèn)題往往被人忽視，以致對(duì)本詩(shī)主旨理解產(chǎn)生了一定的偏差。本文擬就詩(shī)歌文本出發(fā)，披文入情，推求作者詩(shī)心，對(duì)《錦瑟》一詩(shī)主旨意象進(jìn)行解構(gòu)分析，以期對(duì)高中學(xué)生理解此詩(shī)主旨起到參考與借鑒作用，對(duì)教師在教授此詩(shī)時(shí)有一定的幫助。

一、《錦瑟》中容易被忽視的問(wèn)題

在《錦瑟》的教學(xué)過(guò)程中，有一些容易被學(xué)生、甚至老師忽略的問(wèn)題。首先，學(xué)生容易因詩(shī)題而把此詩(shī)認(rèn)為是詠物詩(shī)，從而對(duì)詩(shī)歌主旨產(chǎn)生理解性偏差。而持論《錦瑟》主旨為詠物詩(shī)的，發(fā)端者應(yīng)為蘇軾。據(jù)《靖康緗素雜記》載：“山谷道人讀此詩(shī)，殊不曉其意，后以問(wèn)東坡，東坡云：‘此處古今樂(lè)志，云：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。案李詩(shī)，‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，適也;‘望帝春心托杜鵑怨也;‘滄海月明珠有淚，清也;‘藍(lán)田日暖玉生煙，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然?！盵2]蘇軾把《錦瑟》中的意象典故與錦瑟彈奏樂(lè)曲時(shí)聲音的適怨清和結(jié)合起來(lái)，遂以為《錦瑟》是詠物詩(shī)，那是因?yàn)樘K軾沒(méi)有抓住《錦瑟》的主旨句。而且，將頷聯(lián)、頸聯(lián)所運(yùn)用的意象以及典故釋以適怨清和，亦不甚合適。（下文詳及）若然把《錦瑟》一詩(shī)認(rèn)為是詠物詩(shī)的話，那作者“此情可待成追憶”之“情”又著落何處呢？

《錦瑟》一詩(shī)的主旨句比較明顯，那便是“此情可待成追憶”，而其中的詩(shī)眼，不是題目中的錦瑟，而是“此情”，由此可見，作者整首詩(shī)都是圍繞著“此情”來(lái)寫。此詩(shī)首聯(lián)，作者便以錦瑟起興，引出“一弦一柱思華年”。在這里也便出現(xiàn)了第二個(gè)多數(shù)師生容易忽略的問(wèn)題。首先，關(guān)于“一弦一柱思華年”的“思”，絕大多數(shù)學(xué)生，包括老師會(huì)毫不猶豫地把思讀成sī，釋為追憶、思念之意。其實(shí)這是不對(duì)的，錦瑟是一首七言律詩(shī)，而格律詩(shī)對(duì)于聲律平仄是有其嚴(yán)格要求的，而此處，如果把“思”讀成sī，則會(huì)與后面的“華年”構(gòu)成“三平尾”的詩(shī)病。這是與格律詩(shī)的詩(shī)律要求不相符合的。七言律絕成熟完備于杜甫，而李商隱的七言律絕正是繼承了杜甫的法度謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)，因此，從聲律平仄上來(lái)講，一弦一柱思華年之“思”，在此處應(yīng)讀仄聲，也就是說(shuō)，應(yīng)該讀成sì，這是許多師生在教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有注意到的。

既然要厘清“思華年”之“思”的讀音問(wèn)題，那勢(shì)必會(huì)涉及到“思華年”之“思”的含義問(wèn)題。以往我們大多數(shù)在解釋“思華年”之“思”時(shí)，都將其釋為動(dòng)詞，追憶、思念之意?；浗贪娓咧姓Z(yǔ)文教材必修三《錦瑟》“一弦一柱思華年”條下解釋為“彈起錦瑟，追憶美好的青春年華”[3]，而人教版語(yǔ)文教材則只注釋了華年為何意，而沒(méi)有明確解釋“思”為何意。其實(shí)，“思”在古詩(shī)中有平仄兩種讀法，而不同的讀法則蘊(yùn)含著不同的意思。當(dāng)思作平聲讀時(shí)，它作動(dòng)詞用，表思念、憂思之意，如“我生恨不際休嘉，浩蕩憂思未有涯”（程公許《和馮潔已節(jié)夜見過(guò)二首》）;當(dāng)其作去聲讀時(shí)，作名詞用，意為情思。如白居易《琵琶行》“弦弦掩抑聲聲思”中的“思”，粵教版必修三便將其解釋為“悲傷的情思”[4]。因此，我認(rèn)為，李商隱以錦瑟起興，一弦一柱思華年的正確理解應(yīng)為錦瑟所發(fā)出的聲音蘊(yùn)藏著美好年華的情思，而這句詩(shī)恰好是跟白居易《琵琶行》“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”有異曲同工之妙的。由此亦更足以坐實(shí)，《錦瑟》主旨絕不是單純?yōu)榱嗽亣@錦瑟“適怨清和”的。

二、《錦瑟》的意象解構(gòu)

前文的論證使我們明白，《錦瑟》一詩(shī)的詩(shī)眼便是“情思”，那么下面圍繞著“情思”，我們不妨進(jìn)一步解構(gòu)此詩(shī)中的意象。意象是蘊(yùn)含作者情感主旨的物象，但由于意象在古典詩(shī)歌發(fā)展中具有多重含義，往往容易為學(xué)生所誤讀，以致對(duì)詩(shī)歌主旨產(chǎn)生誤解。下面我將嘗試解構(gòu)意象，探究《錦瑟》中各意象之間的聯(lián)系。

《錦瑟》一詩(shī)的意象主要集中在頸聯(lián)與頷聯(lián)，分別是莊周、蝴蝶、望帝、杜鵑、滄海、明月、明珠、藍(lán)田玉等。但這些意象堆砌在一起到底表達(dá)什么含義，卻是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。此詩(shī)并不是如蘇軾所說(shuō)單純地詠錦瑟“適怨清和”，正是在于義山用“莊周夢(mèng)蝶”的典故并不是表現(xiàn)莊周的“適”，而是表現(xiàn)莊周的“迷”。往昔情思，總?cè)缫粔?mèng)，因夢(mèng)而迷惘，故作者用莊周夢(mèng)蝶，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了[5]，而是要強(qiáng)調(diào)華年如夢(mèng)，因夢(mèng)而惘然，方與尾聯(lián)和洽。而這場(chǎng)“華年迷夢(mèng)”是否美好呢？詩(shī)人接著用望帝、杜鵑來(lái)渲染愁怨氛圍。望帝啼鵑的典故容易讓學(xué)生明知杜鵑作為表達(dá)愁怨的意象，同時(shí)也包含作者的愁緒，為下文奠定感情基礎(chǔ)。

學(xué)生較難理解的是頸聯(lián)中滄海珠淚與藍(lán)田玉生煙之間的關(guān)系。而我認(rèn)為，頸聯(lián)也很難與錦瑟的“清和”結(jié)合在一起。因?yàn)橹橛袦I始終是悲怨的，在解釋“滄海月明珠有淚”時(shí)，人教版與粵教版都是引用張華《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眠能泣珠?！盵6]其實(shí)，我認(rèn)為，這里還應(yīng)該再引用“滄海遺珠”典故進(jìn)行解釋，方可更合詩(shī)意。《新唐書·狄仁杰傳》載：“為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！盵7]結(jié)合李商隱平生經(jīng)歷，商隱亦如狄仁杰一般少年早慧，同為滄海遺珠，但他卻不能如狄仁杰般得到賞識(shí)，最終入直臺(tái)閣，因此此處若是鮫人泣珠的典故，則稍嫌不妥。還有一個(gè)細(xì)節(jié)應(yīng)注意，這也是“滄海珠淚”不應(yīng)是鮫人泣珠之典的明證?？忌婕啊磅o人泣珠”的《博物志》《搜神記》《別國(guó)洞冥記》與《述異記》，都沒(méi)有提到鮫人泣珠與明月之間的關(guān)系，那么明月這一意象在此詩(shī)中具有什么意義呢？解決這一問(wèn)題時(shí)，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系曹操《短歌行》中的句子：明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。曹操求賢若渴，借明月以喻賢士，而李商隱卻是“滄海遺珠”，如曹操之明月，卻不知何時(shí)可被拾掇，故不由自憐落淚。因此，詩(shī)人明寫是珠有淚，而非鮫人落淚。因?yàn)槊髦槠鋵?shí)就是詩(shī)人自己。由此解，方可與下句詩(shī)人引用戴叔倫謂“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”相合。良玉生煙，粵教版與人教版都將其解釋為可望而不可即的美好愿望（理想），我覺(jué)得這是合理的。而可望不可即的意境，亦與頷聯(lián)“莊周夢(mèng)蝶”相呼應(yīng)。由此，我們不難看出，這兩聯(lián)詩(shī)意象是有密切的關(guān)聯(lián)的。首先，作者借莊周夢(mèng)蝶來(lái)喻華年往事仿如幻夢(mèng)，其后用望帝啼鵑來(lái)渲染幻夢(mèng)愁緒，接著頸聯(lián)用“滄海珠淚”“良玉生煙”來(lái)表明詩(shī)人幻夢(mèng)愁緒的根源。而與此同時(shí)，本詩(shī)的主旨也便呼之欲出了。

三、《錦瑟》的主旨探微

無(wú)論是人教版教材還是粵教版教材，都對(duì)《錦瑟》的主旨避而不談，同時(shí)把問(wèn)題拋給學(xué)生。人教版高中語(yǔ)文必修三《李商隱詩(shī)兩首》研討與練習(xí)提供了悼亡說(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)等給學(xué)生自己體會(huì)把握。而粵教版則是直接發(fā)問(wèn)《錦瑟》的意旨是什么，在詩(shī)中是如何體現(xiàn)的，這對(duì)于人生閱歷尚淺、古典詩(shī)詞基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)難題。

要把握《錦瑟》主旨，關(guān)鍵便是回歸文本，結(jié)合詩(shī)人生平經(jīng)歷來(lái)解構(gòu)。悼亡說(shuō)與戀情說(shuō)都是把錦瑟比喻成佳人[8]，但縱觀全詩(shī)，只有首聯(lián)描寫錦瑟，以下數(shù)聯(lián)都與錦瑟沒(méi)有直接的關(guān)系，而且，若錦瑟指代亡妻，五十弦當(dāng)是亡妻之歲數(shù)，李商隱亡妻王氏死于大中五年，當(dāng)時(shí)李商隱年方四十，王氏為李商隱續(xù)娶，不可能比李商隱年長(zhǎng)十年，因此首聯(lián)檃栝王氏年齡也不太妥當(dāng)[9]（也更不可能指年輕的令狐绹青衣）。而且莊周、望帝的意象必與男性有關(guān)，若是悼亡戀情，何以通篇并沒(méi)有把筆墨重點(diǎn)放在亡妻戀人身上呢？

而自傷身世說(shuō)，我認(rèn)為是最切合、也是最容易為學(xué)生所接受的《錦瑟》主旨。結(jié)合李商隱的人生經(jīng)歷來(lái)看，他一共經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝，但滿懷抱負(fù)、才華橫溢的李商隱卻始終未能一展他的政治抱負(fù)。因此，莊周夢(mèng)蝶，其實(shí)指的應(yīng)是華年情思終于幻夢(mèng)一般消逝，因此才有望帝啼鵑之憤懣哀愁。而頸聯(lián)，詩(shī)人進(jìn)一步將這種自傷身世、懷才不遇的愁緒進(jìn)一步渲染，滄海遺珠，藍(lán)田美玉，終究是可望而不可即。因此，尾聯(lián)詩(shī)人總結(jié)“此情”，得出的只是滿含悲傷的“惘然”，而“惘然”恰好亦與之前的抱負(fù)幻夢(mèng)相呼應(yīng)。因此，從詩(shī)人的自身經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合詩(shī)歌文本意象分析，《錦瑟》一詩(shī)的主旨應(yīng)是詩(shī)人感嘆自己一生如“滄海遺珠”般懷才不遇，政治抱負(fù)難以施展，終究是一場(chǎng)幻夢(mèng)，可望而不可即，最終只能悲嘆惘然。

錦瑟是一首難懂的詩(shī)，只有回歸詩(shī)歌文本，結(jié)合意象及作者經(jīng)歷，發(fā)散學(xué)生思維，運(yùn)用所學(xué)詩(shī)歌進(jìn)行解構(gòu)，才可以讀懂作者幽眇深遠(yuǎn)的詩(shī)心。

注釋：

[1]李商隱《錦瑟》分別入選人教版高中語(yǔ)文必修三、粵教版高中語(yǔ)文必修三以及蘇教版高中語(yǔ)文必修四.

[2]黃朝英.靖康緗素雜記.[M]上海：古籍出版社.1986.102頁(yè).

[3][4]崔大江.馮善亮.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修三.[M].廣州：廣東教育出版社.2015.114頁(yè).118頁(yè).

[5]周汝昌.千秋一寸心：周汝昌講唐詩(shī)宋詞.[M].北京：中華書局.2016.241頁(yè).

[6]張華.范寧.博物志校證.[M].北京：中華書局.2014.24頁(yè).

[7]宋祁.歐陽(yáng)修.新唐書.[M].北京：中華書局.2000.3343頁(yè).

[8]歷代詩(shī)家討論錦瑟主旨時(shí)，無(wú)論是持悼亡說(shuō)還是戀情說(shuō)，都把錦瑟看作是佳人象征。如《唐詩(shī)紀(jì)事》以錦瑟為令狐丞相青衣，馮舒引李商隱《房中曲》中“錦瑟長(zhǎng)于人”，以錦瑟指李商隱亡妻王氏.

[9]劉學(xué)鍇.余恕誠(chéng).李商隱詩(shī)歌集解（增訂重排本）.[M].北京：中華書局.2004.1598頁(yè).