黃巧云

摘 要：新課改下的高中政治哲學(xué)教學(xué)開(kāi)始嘗試以鄉(xiāng)土文化資源作為知識(shí)補(bǔ)充，希望可以借助高中生熟悉的生活資源降低哲學(xué)知識(shí)的理解難度。對(duì)此，高中政治教師在教學(xué)中以哲學(xué)與生活課程知識(shí)為中心，合理開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，以微課程作為知識(shí)的呈現(xiàn)方式，由此轉(zhuǎn)變高中生哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，以微課形式優(yōu)化鄉(xiāng)土文化資源與高中哲學(xué)知識(shí)的整合方式。

關(guān)鍵詞：高中政治；微課資源；哲學(xué)與生活；鄉(xiāng)土文化資源

微課，一般是以某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)為主題的碎片化數(shù)字資源，多數(shù)都是以用時(shí)在5～15分鐘之內(nèi)的微視頻呈現(xiàn)的。但是，微視頻卻并不是微課資源的主要內(nèi)容，因?yàn)槲⒄n還包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思、學(xué)科練習(xí)等多種內(nèi)容，只要符合微課的定義特征即可。鄉(xiāng)土文化資源則是本土化的特色課程資源，是高中生探究哲學(xué)原理，以及哲學(xué)與生活聯(lián)系的基本內(nèi)容。以微課作為鄉(xiāng)土文化資源的呈現(xiàn)載體，可提升鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)力度，豐富鄉(xiāng)土文化資源的運(yùn)用方式，幫助高中生進(jìn)一步理解和掌握哲學(xué)知識(shí)，有助于引導(dǎo)高中生立足鄉(xiāng)土文化資源，運(yùn)用理性思維探究哲學(xué)知識(shí)。

一、立足鄉(xiāng)情，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)開(kāi)發(fā)與制作鄉(xiāng)土文化微課

鄉(xiāng)土文化資源豐富多樣，包括自然環(huán)境資源與人文景觀，既有大自然的鬼斧神工，也有人類的智慧文明。但是，這些鄉(xiāng)土文化資源是否都能幫助高中生理解《哲學(xué)與生活》中的觀點(diǎn)與概念，還需教師根據(jù)教學(xué)實(shí)情靈活調(diào)整與考證。如果與教材內(nèi)容、與教學(xué)目標(biāo)毫無(wú)聯(lián)系，那么只會(huì)混淆高中生的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，并不能優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。所以，高中政治教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，并就此制作微課，為學(xué)生自學(xué)與課堂探究做好準(zhǔn)備。

就如在“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”一課中，高中生需分析哲學(xué)與時(shí)代之間的關(guān)系，總結(jié)出哲學(xué)與時(shí)代變革的關(guān)系和為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。在本課教學(xué)中，筆者調(diào)查了從化鄉(xiāng)土文化建設(shè)的發(fā)展史，分析了從化鄉(xiāng)土文化的傳承理念以及鄉(xiāng)土文化在花卉種植、民宿經(jīng)營(yíng)、農(nóng)產(chǎn)品深加工、農(nóng)村電商等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的積極作用，分析了現(xiàn)階段從化鄉(xiāng)土文化的哲學(xué)思想，即科技是第一生產(chǎn)力，讓學(xué)生由此理解哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)中的哲學(xué)，哲學(xué)源于生活。在本課微視頻中，筆者從花卉種植、民宿經(jīng)營(yíng)、農(nóng)產(chǎn)品深加工、農(nóng)村電商等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中選擇了經(jīng)典的代表任務(wù)，讓他們講述了自己在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步中所堅(jiān)守的發(fā)展理念與順勢(shì)而為的必要性，介紹了本行業(yè)的文化理念，由此驗(yàn)證“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”這一主題觀點(diǎn)。

二、理性思考，將鄉(xiāng)土文化微課資源運(yùn)用到課堂教學(xué)之中

待教師完成微課視頻設(shè)計(jì)與錄制之后，教師應(yīng)與學(xué)生共享鄉(xiāng)土文化資源微課資料，幫助高中生在微課引導(dǎo)下解決學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的難題。但是，在《哲學(xué)與生活》課堂教學(xué)中，教師所使用的微課資源應(yīng)因人、因事與因時(shí)制宜，注意引導(dǎo)高中生積極理性的思考，避免“人灌”變成“機(jī)灌”，使高中生重新成為接受知識(shí)的容器。

就如在“世界是普遍聯(lián)系的”這一課中，筆者便以從化地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)鏈設(shè)計(jì)了微課資料，從化地區(qū)文化部所采取的文化管理政策對(duì)文化事業(yè)工作人員的具體影響，然后由文化工作人員所組織的文化活動(dòng)對(duì)從化地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與變革所產(chǎn)生的具體作用，再用從化鄉(xiāng)土文化的具體發(fā)展對(duì)從化地區(qū)文化部所制定的政策方針的影響作為微視頻的主要內(nèi)容，介紹了從化地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈的相互聯(lián)系與發(fā)展情況，使學(xué)生理性思考“聯(lián)系”這個(gè)詞的本質(zhì)含義，讓學(xué)生嘗試用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，懂得萬(wàn)事萬(wàn)物都存在一定的聯(lián)系，意識(shí)到聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性。

三、勇于探究，以鄉(xiāng)土文化微課指導(dǎo)學(xué)生的拓展學(xué)習(xí)

在高中政治《哲學(xué)與生活》課程中引入鄉(xiāng)土文化資源當(dāng)然不能僅僅滿足于課堂教學(xué)，而是要全面拓展高中生的學(xué)習(xí)范圍，促使哲學(xué)教學(xué)回歸生活。實(shí)際上，哲學(xué)本就是從生活中提煉出來(lái)的思想觀點(diǎn)，是為了讓人們更好地認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的規(guī)律而出現(xiàn)的。對(duì)此，高中政治教師應(yīng)該以鄉(xiāng)土文化微課指導(dǎo)高中生拓展學(xué)習(xí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，讓高中生接受更多的哲學(xué)教育。

就如在“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈活”一課教學(xué)中，筆者以從化地區(qū)近十年來(lái)所采取的從化鄉(xiāng)土文化繼承與發(fā)展的對(duì)策、方針和策略等多個(gè)文化創(chuàng)新點(diǎn)作為微課資源的主要內(nèi)容，將其整合到10分鐘以內(nèi)，讓學(xué)生懂得了鄉(xiāng)土文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的必要性，讓學(xué)生了解到了創(chuàng)新的哲學(xué)意義。然后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在課后主動(dòng)調(diào)查本地鄉(xiāng)土文化使用創(chuàng)新改革戰(zhàn)略的實(shí)際成果，在拓展中隨時(shí)觀察微視頻，確定自己的調(diào)查方向與實(shí)踐計(jì)劃，借此豐富高中生的政治體驗(yàn)和公共參與，使其從現(xiàn)實(shí)角度探究和了解創(chuàng)新為何會(huì)成為民族進(jìn)步的靈魂與精髓。

總而言之，高中政治教師應(yīng)該主動(dòng)利用微課教學(xué)的靈活性、便捷性以及鄉(xiāng)土文化資源的豐富性優(yōu)化《哲學(xué)與生活》課程內(nèi)容與教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富高中生的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，形成正確的馬克思主義哲學(xué)觀，堅(jiān)持微課與鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合，提升鄉(xiāng)土文化資源的課程教學(xué)功能，實(shí)現(xiàn)高中哲學(xué)的有效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林宇建，莫娟霞.恰當(dāng)運(yùn)用微課 提升教學(xué)效果：談微課在高中政治教學(xué)中的輔助作用[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2018（10）：112.

[2]王婉.微課在高中政治課生活化教學(xué)中的運(yùn)用探究[J].課程教育研究，2018（29）：82.

注：廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年立項(xiàng)能效專項(xiàng)課題《從化鄉(xiāng)土文化融入高中政治教學(xué)的實(shí)踐研究》（課題編號(hào)1201470601）。

編輯 劉瑞彬