胡家莉

【內(nèi)容摘要】中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了數(shù)不清的文化瑰寶。我國(guó)56個(gè)民族，便擁有56個(gè)特殊的文化風(fēng)俗，又因地而異。在貴定云霧鎮(zhèn)的苗寨，便生活著苗族的分支——海葩苗。他們有著自己特殊的文化風(fēng)俗，這支苗族能歌善舞，又有自己特殊的歌舞習(xí)俗。本文會(huì)從對(duì)這支苗族的文化風(fēng)俗進(jìn)行研究，并將這些風(fēng)俗帶入語(yǔ)文課堂。

【關(guān)鍵詞】海葩苗? 苗族文化? 文化課

引言

在貴定云霧鎮(zhèn)的苗寨，便生活著苗族的分支——海葩苗。這支苗族據(jù)說(shuō)是來(lái)自東海之濱，后沿江西、粵西入黔，先是居住于窯上茶山，后來(lái)又遷徙到云霧山主峰之下，并世代定居于此。他們將自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念帶到了云霧山，為云霧山帶去了歡歌。在海葩苗的聚集地，文化教學(xué)離不開他們的風(fēng)俗習(xí)慣，本文會(huì)對(duì)海葩苗的風(fēng)俗進(jìn)行分析研究，并帶入到課堂教學(xué)。

一、海葩苗特有的民族文化與風(fēng)俗習(xí)慣

1.服飾文化

海葩——意為“大海之花”，這是因?yàn)樗麄儊?lái)自于大海之濱。這只民族，在海邊帶來(lái)了海貝，以此寄托對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并將海貝長(zhǎng)存于他們的服飾文化中。

海葩苗的女裝多是藍(lán)色，這也是因?yàn)樗{(lán)色是大海的顏色。他們的服裝有一個(gè)特殊的地方，便是身上的“背牌”，這“背牌”中將海貝、刺繡、銀飾、蠟染等融為一體。整個(gè)服飾上再墜上海貝拼花，代表了他們對(duì)故土的思念與祝福。他們將自己對(duì)故土的感情都寄托在了服飾中，形成了個(gè)性鮮明的服飾文化。

2.舞蹈文化（祭祀文化）

每個(gè)少數(shù)民族都是能歌善舞的民族，他們有自己的民風(fēng)民俗，有自己的特殊信仰，他們崇拜他們的文化，崇拜自然。海葩苗有他們獨(dú)特的舞蹈——“蘆笙長(zhǎng)鼓舞”，據(jù)傳這是從遠(yuǎn)古祖先流傳至今的，已有近千年的歷史。

苗族蘆笙長(zhǎng)鼓舞主要在貴定縣西南面海葩苗聚居區(qū)域流傳，尤以云霧鎮(zhèn)鳥王村為勝，這也是海葩苗人民祭祀性活動(dòng)最隆重的“牛打場(chǎng)”中的重要組成部分。長(zhǎng)鼓舞將銅鼓、長(zhǎng)鼓、蘆笙融為一體，并以女子群舞的綜合藝術(shù)形式相配，將古老的海葩苗祭祀文化體現(xiàn)得淋漓盡致，承載了海葩苗族許多的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

3.民風(fēng)習(xí)俗

貴定縣云霧山區(qū)的苗族有一個(gè)世代相傳的習(xí)俗——“坐花場(chǎng)”?；▓?chǎng)分為青年花場(chǎng)和中老年花場(chǎng)。中老年花場(chǎng)主要是已婚婦女聚在一起做一些女紅，青年花場(chǎng)則是與古代“廟會(huì)”異曲同工的集會(huì)。青年們?cè)诨▓?chǎng)中遇上自己中意的對(duì)象，男青年可向女青年索要一樣信物，若雙方均有好感，在交往一段時(shí)日之后，可由父母遣了媒人去上門議親。

二、在中學(xué)課堂中代入苗家文化的策略

1.開設(shè)文化課

每個(gè)學(xué)校都可以因地制宜，自主開設(shè)一些符合本地文化的課程的。作為苗族自治州里中學(xué)，長(zhǎng)期與苗家人交往，對(duì)雙方的文化也應(yīng)當(dāng)有基本的了解。學(xué)校可以開設(shè)一堂文化課，主要讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿缱逦幕尚〖按?，去領(lǐng)略我國(guó)大好河山所孕育出的各族文化之美。

該課程可以通過(guò)多媒體向?qū)W生展示苗族的服飾美、舞蹈美?？梢宰尯］饷绲膶W(xué)生帶上他們的服飾來(lái)為同學(xué)們展示他們的服裝，并由他們向同學(xué)們?cè)V說(shuō)他們的服飾背后的故事。由同齡人的敘述得來(lái)的知識(shí)能夠更好的被學(xué)生所接收記憶。接著教師還可以為學(xué)生展示其他民族的服飾，讓學(xué)生去對(duì)比各族服飾的差別，并由此為學(xué)生介紹各民族服飾背后的故事，讓學(xué)生領(lǐng)略不同的文化所形成的不同的服飾美。

教師還可以在課堂上播放長(zhǎng)鼓舞的視頻，在學(xué)生觀看時(shí)為學(xué)生介紹長(zhǎng)鼓舞的由來(lái)與內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)我國(guó)各族先祖的智慧與才藝，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的先祖有一定的敬畏，并由此來(lái)尊重我國(guó)文化，并愿意為了我國(guó)建設(shè)而奉獻(xiàn)自己。

2.開展進(jìn)苗家實(shí)踐活動(dòng)

如果只是課堂學(xué)習(xí)，可能依舊有些學(xué)生不能了解苗寨的文化與習(xí)俗，一些對(duì)“美”比較慢熱的學(xué)生，還不能真切的體會(huì)到這種美。這時(shí)，教師可以利用實(shí)踐課帶學(xué)生去苗寨學(xué)習(xí)。在每年秋收之后，教師可以帶著學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)觀看苗族人民的長(zhǎng)鼓舞，并鼓勵(lì)學(xué)生跟著苗族同胞一塊兒跳舞，去真切的感受豐收的喜悅。

在平時(shí)，學(xué)校也可以和苗寨達(dá)成共識(shí)，每周帶一個(gè)班級(jí)的學(xué)生去苗寨學(xué)習(xí)他們的文化。服飾之美，不止是外觀美，還有勞動(dòng)美。教師可以請(qǐng)苗寨的婦女教授學(xué)生女紅，讓學(xué)生自己去體會(huì)服飾在自己手上被制作出來(lái)的喜悅。當(dāng)然，一開始，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些淺顯的制作，不能學(xué)習(xí)了文化而落下了成績(jī)。

在這種勞逸結(jié)合，實(shí)踐與理論的結(jié)合中，學(xué)生不止了解了苗族文化，對(duì)其他各族文化也有了淺顯的認(rèn)知，讓他們對(duì)我國(guó)文化有更深的崇敬。