【摘要】本文論述對(duì)學(xué)校文化體系的導(dǎo)向與影響的認(rèn)識(shí)，指出學(xué)校文化是一所學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系，學(xué)校文化建設(shè)的定位與學(xué)校發(fā)展相輔相成，學(xué)校文化成全學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，課程文化是學(xué)校文化的主體，學(xué)校文化需要不斷地完善與優(yōu)化。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 導(dǎo)向 影響

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）12A-0004-03

學(xué)校文化是指一所學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中形成的包括思想、理念、價(jià)值、傳統(tǒng)、行為等在內(nèi)的文化整體，既是一所學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中積累的物質(zhì)財(cái)富，更是學(xué)校精神財(cái)富;既有顯性文化，也有隱性文化;既有表層文化，也有深層文化。學(xué)校文化一旦形成，便成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)校辦學(xué)特色最集中的體現(xiàn)，也是一種最重要的教育資源。

一、學(xué)校文化的內(nèi)涵

之前，筆者對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的理解較為片面、膚淺，側(cè)重于發(fā)揮名人名句在教育教學(xué)工作中的激勵(lì)作用，并在學(xué)校硬件環(huán)境、設(shè)施方面增添相應(yīng)的文化宣傳元素。其實(shí)這些方面僅為學(xué)校文化建設(shè)的表層，而沒(méi)有深刻的內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)校發(fā)展導(dǎo)向作用甚微。

最近筆者考察了柳州市第八中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱八中），該校羅校長(zhǎng)說(shuō)：“校長(zhǎng)要想辦一所好學(xué)校，就要有好學(xué)校的愿望、行動(dòng)和判斷力。”這引起筆者的思考，辦好一所學(xué)校的決定因素在于校長(zhǎng)的育人思想與學(xué)校的辦學(xué)體系，校長(zhǎng)要從辦學(xué)的態(tài)度、勇氣、智慧上定位自己的工作方向與目標(biāo)。學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校大多數(shù)人在組織中表現(xiàn)出來(lái)的做事方式和處世態(tài)度，其核心是這些做事方式和處世態(tài)度的“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”，是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的教育活動(dòng)方式和教育成效的總和。

八中是從如下途徑打造校園文化的：1.固化學(xué)校的辦學(xué)理念成果;2.堅(jiān)定學(xué)校文化建設(shè)，內(nèi)化思想外化環(huán)境;3.沉淀學(xué)校精神;4.引領(lǐng)教師發(fā)展，讓教師幸福從教、甘為人梯、立德樹(shù)人。經(jīng)過(guò)多年的努力、沉淀、積累，八中形成了自身的辦學(xué)靈魂——“在八中，堅(jiān)持你就贏了”，同時(shí)呈現(xiàn)了學(xué)校的“三實(shí)”文化，即“誠(chéng)實(shí)做人，忠于內(nèi)心的善良，追求內(nèi)與外一致，知行合一;厚實(shí)辦學(xué)，追求深厚的辦學(xué)底蘊(yùn)、豐碩的辦學(xué)成果、堅(jiān)實(shí)的辦學(xué)歷程;踏實(shí)做事，擁有對(duì)規(guī)律的尊重和堅(jiān)持不懈的情懷”。八中在目標(biāo)定位、思想引領(lǐng)、過(guò)程規(guī)劃、行動(dòng)執(zhí)行中逐步地落實(shí)，便形成如此鮮明的學(xué)校文化體系。

二、學(xué)校文化建設(shè)的定位

2007年至2016年，筆者調(diào)到梧州市蒙山縣新圩中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱新圩中學(xué)）任教，這所學(xué)校規(guī)模不大，僅有15個(gè)教學(xué)班、500多名學(xué)生，之前，該校因管理不善，教師人心渙散，學(xué)生頻繁流失，被蒙山縣教育局列為首批撤并對(duì)象。當(dāng)時(shí)該校管理無(wú)理念、無(wú)目標(biāo)、無(wú)精神，根本談不上什么學(xué)校文化。從2007年9月起，該校重新組建領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊(duì)，并確定了辦學(xué)目標(biāo)——“讓學(xué)生滿意、讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意”，并一直堅(jiān)持朝這一方向努力，這一理念的確定和不斷的踐行，有效改變了學(xué)校過(guò)去呈現(xiàn)的“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無(wú)威望、教師無(wú)尊嚴(yán)、學(xué)生無(wú)約束”的放任型的辦學(xué)局面。該校校長(zhǎng)常常與教師共勉：“我們作為新圩中學(xué)教師隊(duì)伍的一員，務(wù)必以自己的教學(xué)質(zhì)量換取學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重。”要求教師轉(zhuǎn)變思想，努力提高教學(xué)質(zhì)量。該校直面發(fā)展危機(jī)，以穩(wěn)步發(fā)展為前提制訂學(xué)校近、中期的改革規(guī)劃，確定了學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)。全體教師經(jīng)過(guò)潛心打拼，果然取得了成效，這所曾經(jīng)縣里最落后的學(xué)校躍居于同類鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的前沿。盡管辦學(xué)目標(biāo)僅是學(xué)校文化體系的一部分，但也能體現(xiàn)學(xué)校文化的導(dǎo)向功能。正如羅校長(zhǎng)說(shuō)的那樣：“學(xué)校文化具有導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)、輻射等作用，真正的文化在人的心里，學(xué)校在文化建設(shè)中應(yīng)該更多地展示學(xué)校本身的發(fā)展，師生的感人事跡，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及美好的共同愿景?！?/p>

三、學(xué)校文化的發(fā)展

未深入研究學(xué)校文化這個(gè)課題之前，筆者片面地認(rèn)為學(xué)校文化體系建設(shè)首先是確定主體框架，做好規(guī)劃，然后再朝既定方向不斷努力?；叵胄论字袑W(xué)的發(fā)展歷程，筆者才發(fā)現(xiàn)空前規(guī)劃學(xué)校文化體系的態(tài)度與做法是不現(xiàn)實(shí)的，而應(yīng)在確定辦學(xué)方向后逐步實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)工作中不斷總結(jié)、提煉并修正，從而使辦學(xué)規(guī)劃切合學(xué)校實(shí)際。當(dāng)時(shí)新圩中學(xué)立足于教育教學(xué)改革，決心扭轉(zhuǎn)落后局面，堅(jiān)持走內(nèi)涵發(fā)展之路，從行政領(lǐng)導(dǎo)到教師隊(duì)伍上下聯(lián)動(dòng)、齊心協(xié)力，為學(xué)校的提升與發(fā)展群策群力。2007年，新圩中學(xué)確定的辦學(xué)目標(biāo)為：“讓學(xué)生滿意，讓家長(zhǎng)滿意，讓社會(huì)滿意。”在短暫的幾年間，這目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。從2012年起，新圩中學(xué)重新修訂與優(yōu)化學(xué)校的文化體系，確定了辦學(xué)理念——“我追求 我成才”，辦學(xué)思想——“提升文化品位 成就文化特色 造就優(yōu)秀人才”，學(xué)校精神——“迎難而上 自強(qiáng)不息”，校訓(xùn)——“創(chuàng)積極人生 立不凡業(yè)績(jī)”。新圩中學(xué)師生本著“我追求 我成才”的理念快速成長(zhǎng)，廖代璇、溫鳳華、韋易宛等教師成為縣、市、自治區(qū)的教學(xué)骨干乃至廣西基礎(chǔ)教育名師，很多學(xué)生迅速成為縣、市的學(xué)習(xí)標(biāo)兵，在縣、市級(jí)比賽中屢屢獲獎(jiǎng)。學(xué)校從師生的成長(zhǎng)過(guò)程中鑄就“迎難而上 自強(qiáng)不息”的辦學(xué)精神，由薄弱的局面不斷變強(qiáng)，這不能否認(rèn)學(xué)校精神的激勵(lì)作用。2012—2016年是新圩中學(xué)快速發(fā)展的時(shí)期，該校著力進(jìn)行課堂教學(xué)改革，截至2016年，該校構(gòu)建“二元三段”教學(xué)模式進(jìn)入成熟階段，此教學(xué)模式已經(jīng)領(lǐng)跑全區(qū)很多課改試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)區(qū)域，全校40%以上教師在市級(jí)及以上級(jí)別的教學(xué)技能比賽中獲獎(jiǎng)，廖代璇、溫鳳華兩位教師在全國(guó)教學(xué)技能大賽中獲二等獎(jiǎng)，教師韋易宛在全區(qū)教學(xué)技能展示活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng);學(xué)校10余人先后獲得市級(jí)骨干教師及學(xué)科帶頭人稱號(hào)，有3人次成為梧州市名師、名校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象，1人成為全區(qū)基礎(chǔ)教育名師工程培養(yǎng)對(duì)象，1人成為廣西基礎(chǔ)教育“青藍(lán)工程”名師工程培養(yǎng)對(duì)象，1人成為廣西基礎(chǔ)教育“鄉(xiāng)村名師”工程培養(yǎng)對(duì)象，學(xué)校每年均有學(xué)生參加梧州市文藝、朗誦、體育等比賽并奪冠，學(xué)生在成長(zhǎng)，教師的專業(yè)技術(shù)水平在提高，學(xué)校在發(fā)展。

筆者對(duì)學(xué)校文化體系的規(guī)劃形成了新的認(rèn)識(shí)：在學(xué)校的發(fā)展中，最不可缺少的是學(xué)校文化體系架構(gòu)，建設(shè)好學(xué)校的文化體系，便是辦好一所學(xué)校的根本。學(xué)校精神是一所學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。學(xué)校精神對(duì)學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性的影響力，對(duì)于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的視野具有深遠(yuǎn)意義。

四、學(xué)校文化的主體

課程文化是學(xué)校文化的主體。2010—2016年間，新圩中學(xué)致力于“二元三段”教學(xué)模式的構(gòu)建工作，并從實(shí)踐中呈現(xiàn)諸多課改文化?！岸笔侵刚n堂教學(xué)中的兩大因素：一是以學(xué)生為主體的合作學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體的合作學(xué)習(xí)是一種以“小組”為基本單位的合作性學(xué)習(xí)，是學(xué)生基于個(gè)體獨(dú)立思考，積極主動(dòng)地與他人合作探討、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。二是教師必要的引導(dǎo)。教師必要的引導(dǎo)是指教師引導(dǎo)學(xué)生理清思路、掌握知識(shí)要點(diǎn)、銜接知識(shí)點(diǎn)、延伸知識(shí)點(diǎn)、總結(jié)易錯(cuò)點(diǎn)等，教師的引導(dǎo)貫穿學(xué)生合作學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程?！叭巍笔侵刚n堂教學(xué)過(guò)程中的三個(gè)階段，第一階段為預(yù)習(xí)，第二階段為探究，第三階段為測(cè)評(píng)。

在執(zhí)行“二元三段”教學(xué)模式的過(guò)程中，新圩中學(xué)始終堅(jiān)持“自主 合作 探究”的理念，通過(guò)一系列培訓(xùn)讓師生掌握課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)，如明確探究環(huán)節(jié)關(guān)鍵在于確定探究什么與讓學(xué)生怎樣探究，獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)、小展示或大展示等環(huán)節(jié)應(yīng)如何引導(dǎo)，在測(cè)評(píng)中要關(guān)注如何檢測(cè)才有成效。

活動(dòng)是融合教育教學(xué)的手段、方式與成效的有機(jī)綜合體，只有通過(guò)活動(dòng)才能達(dá)成相應(yīng)層次的教育教學(xué)工作成效。為推進(jìn)“二元三段”教學(xué)模式，該校開(kāi)展豐富的常態(tài)化活動(dòng)，如課堂常規(guī)環(huán)節(jié)培訓(xùn)（含培訓(xùn)展示匯報(bào)），課堂評(píng)價(jià)評(píng)分活動(dòng)（師生合評(píng)方式），每?jī)芍茉u(píng)分匯總、反饋活動(dòng)，每月一輪課改“積極星”“進(jìn)步星”評(píng)選活動(dòng)，每學(xué)期“校園之星”評(píng)選活動(dòng)，課改示范班評(píng)選活動(dòng)，陽(yáng)光大課間以及遠(yuǎn)足活動(dòng)等。因?yàn)橛辛嘶顒?dòng)，整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程充滿了生機(jī)與活力，真正實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)育人。學(xué)校在執(zhí)行各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，均能呈現(xiàn)相應(yīng)的以活動(dòng)為載體的育人文化，不斷挖掘活動(dòng)的內(nèi)涵，沉淀課程文化。

新圩中學(xué)通過(guò)“二元三段”課堂模式的探索，為師生的成長(zhǎng)搭建了提升的平臺(tái)，更能促進(jìn)年輕教師的專業(yè)成長(zhǎng)，幾年間，很多青年教師在工作實(shí)踐中得到了磨練與提高，其中黃萍、陳皓、張仙蘭等10多名青年教師躋身于縣級(jí)乃至市級(jí)學(xué)科骨干教師行列，還有很多教師的業(yè)務(wù)能力都得到不同程度的提升，教師隊(duì)伍成長(zhǎng)的歷程呈現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)進(jìn)取的內(nèi)驅(qū)力和精神，在新圩中學(xué)形成了“有追求便得到更快成長(zhǎng)”的師生進(jìn)步好勢(shì)頭，體現(xiàn)了“我追求 我成才”的辦學(xué)理念。新圩中學(xué)在骨干教師的引領(lǐng)與影響下，學(xué)校整體的文化體系結(jié)構(gòu)得到健全，并且能夠激勵(lì)引領(lǐng)整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，讓教師堅(jiān)持精誠(chéng)協(xié)作、同步提高。

五、學(xué)校文化需要不斷地完善與優(yōu)化

學(xué)校在發(fā)展進(jìn)程中最不可缺少的是學(xué)校文化體系架構(gòu)，建設(shè)好學(xué)校的文化體系便是辦好一所學(xué)校的根本。學(xué)校精神是一所學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。學(xué)校精神對(duì)學(xué)生的人生觀形成有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性的影響，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)校文化建設(shè)對(duì)于素質(zhì)教育的作用更是不可低估，它能給予學(xué)生精神食糧，使學(xué)生道德提升、人格發(fā)展、快樂(lè)生活、有個(gè)人價(jià)值感。

2016年9月至今，筆者從新圩中學(xué)調(diào)到西河中學(xué)任教，在兩年的工作中，筆者更深刻地感受到學(xué)校文化體系建設(shè)需要切合實(shí)際，要根據(jù)學(xué)校的歷史、人文、地理、特色、需求情況去展現(xiàn)，并經(jīng)歷長(zhǎng)期的建構(gòu)而形成學(xué)校的精神。西河中學(xué)的文化體系還是兩年之前確立的，其學(xué)校愿景為“辦規(guī)范+特色學(xué)校，育合格+特長(zhǎng)學(xué)生”。從現(xiàn)實(shí)情況分析，筆者覺(jué)得西河中學(xué)的文化體系欠缺人文因素，與現(xiàn)實(shí)偏差較大，對(duì)于師生思想、品行的引領(lǐng)與規(guī)范尚存在較大的差距。筆者認(rèn)為建構(gòu)學(xué)校文化體系最重要的是切合實(shí)際，一切“空前”“離譜”“遠(yuǎn)不可及”“口號(hào)式”的“文化條款”都要重新修訂與優(yōu)化，使之更接地氣，并賦予師生獨(dú)立的人格和精神，激勵(lì)師生持續(xù)地反思、超越。

三年來(lái)，西河中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合學(xué)校的變化和發(fā)展?fàn)顩r提出了“立德?lián)?zé)、求知成才”的辦學(xué)理念，“立德”就是堅(jiān)持以“立德樹(shù)人”鑄就教育之魂，“擔(dān)責(zé)”體現(xiàn)在“不忘初心、牢記使命”的境界，這是對(duì)教師職業(yè)道德和思想境界的導(dǎo)向范疇，并緊靠黨的思想，具有時(shí)代性和政治導(dǎo)向性。而“求知成才”則是對(duì)師生成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展的勉勵(lì)和促進(jìn)，讓師生明確自身的發(fā)展方向和追求的目標(biāo)。在辦學(xué)理念總的導(dǎo)向下進(jìn)一步確定校訓(xùn)為“自強(qiáng)厚德，敏學(xué)致遠(yuǎn)”，以“明禮修身，勤勉至善”為校風(fēng)，以“敬業(yè)愛(ài)崗，精研求實(shí)”為教風(fēng)，以“創(chuàng)新求真，樂(lè)學(xué)好問(wèn)”為學(xué)風(fēng)。學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)都是圍繞辦學(xué)理念而塑造師生的德行，修煉師生的素養(yǎng)，引領(lǐng)教師明確工作目標(biāo)及履行自身職責(zé)。此外，該校還提出教師工作的擔(dān)當(dāng)精神，即“潛心上好每節(jié)課，用心帶好一個(gè)班，耐心教好每名學(xué)生”，不斷勉勵(lì)教師勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，實(shí)踐證明，在學(xué)校文化體系的引領(lǐng)下以學(xué)校文化為依托，通過(guò)文化的感染、滲透、約束作用，能潛移默化、長(zhǎng)久地影響師生的思想和行為，產(chǎn)生良好的教育效果。

學(xué)校文化是一所學(xué)校辦學(xué)理念、精神和風(fēng)氣的群體性文化，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐過(guò)程中沉淀而成的育人條件、歷史傳統(tǒng)和校園氛圍等物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素的總和。學(xué)校文化的核心是精神層面生成內(nèi)在的價(jià)值觀，滲透在學(xué)校文化建設(shè)的方方面面，具有“靈魂”的作用。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)結(jié)合校情，從學(xué)校文化的形成過(guò)程、作用、成效、鑄造管理特色等因素進(jìn)行思考，加強(qiáng)學(xué)校文化體系建設(shè)，助推師生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。展望未來(lái)，筆者將積極地投身于學(xué)校文化建設(shè)的研究與實(shí)踐之中，為構(gòu)建健全的學(xué)校文化體系和促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展而不懈努力。

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[3]倪鐵軍.校園文化建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].光明日?qǐng)?bào)出版社.2019

注：本文系2019年度廣西教育科學(xué)研究規(guī)劃立項(xiàng)課題“鄉(xiāng)村寄宿制學(xué)校班級(jí)自主管理模式的研究”（課題編號(hào)：2019C438）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：蘇建華（1975— ），壯族，梧州蒙山人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)教師，現(xiàn)任梧州市蒙山縣新圩中學(xué)副校長(zhǎng)，主要研究方向：學(xué)校德育管理，尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生自主管理。

（責(zé)編 秦越霞）