摘? 要：高校通識教育的目標，是通過綜合知識的學(xué)習(xí)，在將自然人培育成社會人的基礎(chǔ)上，進一步培養(yǎng)成“理想人”。自新中國成立以來，我國高校培養(yǎng)的是不同專業(yè)特長的人才，這樣的培養(yǎng)方式適用于國家建設(shè)需要，但不利于提高全民素質(zhì)。在當代，高等教育已經(jīng)普及，教育目標是培養(yǎng)具有多功能、全面發(fā)展的人才，這種人才不僅有專業(yè)特長，還具備豐富的人文修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：通識教育? 傳統(tǒng)文化? 孟子

中圖分類號：G642? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）03-0037-01

1? ?時代呼喚通識人才

我國的高等教育和西方發(fā)達國家相比明顯滯后，英國早在18世紀就有大學(xué)教育，我國的大學(xué)教育在清朝末年剛起步。在民國時期，我國的高等教育也一直重視學(xué)生的全面發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，關(guān)注學(xué)生的人文修養(yǎng)。

新中國成立之后，我國的高等教育模式引進的是蘇聯(lián)模式，重點在于不同專業(yè)技能的培養(yǎng)。這種培養(yǎng)方式，在新中國初期具有重要意義，當時的中國百業(yè)待興，需要不同的人才來建設(shè)。

到本世紀，隨著高等教育大眾化，這種模式已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展。這種模式存在的弊端也漸漸顯露，首先是我國建國半個多世紀，培養(yǎng)的人才中，缺乏民國時期的“大家”，如錢鍾書這樣的;其次，很多受過高等教育的人沒有高尚的道德情操，成為“精致的利己主義者”;特別是市場經(jīng)濟發(fā)展以來，很多人接受高等教育，只是為了能夠憑借高等學(xué)歷謀取個人利益，缺乏民族責(zé)任感，對傳統(tǒng)文化了解甚少，還貶低傳統(tǒng)文化。在生活中也缺乏傳統(tǒng)道德，逐漸形成了學(xué)歷高不代表道德高的怪現(xiàn)象。學(xué)習(xí)理工的人不知道古典詩詞小說;有英語特長的，不了解民族歷史;所有這些，都是在高中就分文理科，進入大學(xué)后，只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，沒有學(xué)習(xí)人文知識形成的。

高等院校的通識教育，主要是改善目前文理分明的現(xiàn)象，用綜合知識來教育人。通識教育是將自然人變成社會人之后，再變成“理想人”，這樣的人才，不僅有專業(yè)技能，還有豐富的人文知識，社會科學(xué)知識，有優(yōu)雅的談吐，高尚的情操和品德。

2? ?中國傳統(tǒng)文化與通識教育

通識教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，無論大學(xué)生學(xué)習(xí)什么專業(yè)，都要進行人文素養(yǎng)的教育。

我國作為文明古國之一，自古以來就有傳統(tǒng)的道德教育體系，那就是儒家思想提倡的“修身”教育。

我國從漢朝開始，就將儒家思想作為治國綱領(lǐng)的依據(jù)。之所以“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，是因為儒家的教育核心是追求社會和諧，有利于統(tǒng)治者管理。每一屆統(tǒng)治者，哪怕他們的江山是流血打來的。但一旦掌握政權(quán)，目標都是追求長治久安。而長治久安的基礎(chǔ)需要道德力量來約束。

儒家思想的核心是“仁愛”，要求每一個人通過學(xué)習(xí)，做到“愛人”，在家庭里，要做到父慈子孝、兄友弟恭;在社會上，要做到誠信待人;在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間，也要做到“君臣有義”，君主關(guān)心體恤臣民，才能獲得臣民支持。

儒家思想對個人的要求是“修身齊家治國平天下”，首先要具備良好的修養(yǎng)，才能做到在家庭里“長幼有序、父子有親”。每個人都應(yīng)該具備責(zé)任感，要為國家安定、社會和諧做貢獻。

關(guān)于個人修養(yǎng)，儒家思想要求每個人要做到“仁愛”，愛父母子女，也要愛周邊的每一個人，這種愛就像太陽普照大地一樣不偏不倚，不求回報。要嚴格要求自己，但對別人要有寬恕之心，要能包容他人。

儒家思想很重視個人修養(yǎng)，特別要求每個人要時時反省自己，有沒有做到“寬人律己”。孟子提出的“反求諸己”就是律己的準則，愛別人，別人對你并不親熱，不要埋怨別人不對，要想想自己是不是做得不夠;管理別人沒成效，不要埋怨別人，要想一下，自己是不是有管理他人的能力。

只有具備仁愛和寬恕之心，才能有高尚的道德，在生活中，才能談吐優(yōu)雅，舉止文明。

儒家思想還要求每個人都要講究“道義”，道義包含的范圍很廣，有關(guān)于社會制約、社會道德，也關(guān)于人的信仰。每個人都要遵守自己的信念，無論自身境遇如何，都不能失去個人的信念，像孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。這種信念在今天就是做人的標準，理想，社會公德。

追求“道義”不僅表現(xiàn)在行為上，也表現(xiàn)在獨處時，沒人監(jiān)督也要遵守，只有人人都這樣，社會整體道德才能上升，才能達到和諧狀態(tài)。

因為傳統(tǒng)道德具有優(yōu)越性，所以要將它納入到通識教育中。

3? ?中國傳統(tǒng)文化在通識教育中的融入

中國傳統(tǒng)道德不僅存在于《論語》《孟子》這樣的儒家典籍中，還存在于詩詞、小說、戲劇等文學(xué)作品中。

在通識教育中，要加強傳統(tǒng)道德教育，不一定要在思想政治教育中進行，而是通過學(xué)習(xí)語文、歷史、文學(xué)鑒賞這些課程，潛移默化地讓學(xué)生去體會。

在課程設(shè)置中，要將傳統(tǒng)道德作為思想修養(yǎng)的內(nèi)容進行普及，同時要開設(shè)禮儀課程，來學(xué)習(xí)儒家典籍中的《禮記》，熟悉生活禮儀。

傳統(tǒng)文化的教育，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們通過自己閱讀，來掌握更多的傳統(tǒng)文化。

但是，傳統(tǒng)文化也有自己的時代局限，在學(xué)習(xí)中，要學(xué)會去蕪存菁，不能將所有的文化都盲目繼承，要將那些有益的繼承，糟粕部分要主動揚棄。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要學(xué)會和社會現(xiàn)實相聯(lián)系，要針對社會現(xiàn)象，來反思缺少什么的道德，需要做哪方面補充。只有和現(xiàn)實生活相聯(lián)系，才能感受到傳統(tǒng)文化的重要性。

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作者簡介：劉琬（1991-），女，漢族，籍貫：陜西省咸陽市人，學(xué)歷：本科，助教職稱，主要研究方向：學(xué)業(yè)指導(dǎo)類。