曹陽(yáng)

摘 要：本文從語(yǔ)用學(xué)的角度，運(yùn)用言語(yǔ)行為理論闡述“把”字句的語(yǔ)用功能，如闡述類(lèi)功能、指令類(lèi)功能、承諾類(lèi)功能等。同時(shí)還探討了“把”字句表達(dá)說(shuō)話者或作者的主觀性作用，如表示強(qiáng)調(diào)、表達(dá)消極情緒、表示出乎意料等。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》;“把”字句;語(yǔ)用功能;主觀性

一、引言

作為漢語(yǔ)中獨(dú)特的句式，“把”字句的研究已經(jīng)取得豐富的成果，但在一些基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上學(xué)界還存在一定爭(zhēng)議。比如“把”字句的意義究竟是什么，是處置還是致使？目前似乎尚無(wú)定論。“處置”說(shuō)以王力先生為代表，認(rèn)為“把”的賓語(yǔ)的語(yǔ)義角色屬于“受事”，動(dòng)作行為對(duì)“受事”有所處置，即施加某種影響（郭燕妮，2008）。處置說(shuō)能解釋一部分把字句的意義，但卻無(wú)法解釋主語(yǔ)無(wú)意識(shí)對(duì)賓語(yǔ)施加作用的情況，如“你快把我嚇?biāo)懒恕?，此句中“把”并不表示主語(yǔ)“你”對(duì)賓語(yǔ)“我”的處置，理解為“致使”更合理。因此，王紅旗（2003）主張“把”字句的意義界定為“控制下的致使”，也就是“處置”，認(rèn)為“致使”是上位概念，“處置”是下位概念。而劉培玉（2002）則認(rèn)為“處置包括致使，但致使不包括處置”，將把字句的處置義看成是上位概念。由以上分析可知，對(duì)于把字句所表示的意義，不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)有不同的見(jiàn)解，不難看出“把”字句使用的復(fù)雜性和多樣性。有鑒于此，本文不過(guò)多關(guān)注于“把”字句的意義闡釋?zhuān)前阎攸c(diǎn)放在“把”字句使用的具體情況上，解讀“把”字句的語(yǔ)用功能及其表達(dá)說(shuō)話人語(yǔ)言含義的主觀性作用。

二、論文的語(yǔ)用研究路向

本文從陳忠實(shí)的小說(shuō)《白鹿原》中共提取“把”字句1109句，擬從語(yǔ)用功能的角度入手進(jìn)行分析，主要借鑒運(yùn)用了語(yǔ)用學(xué)的言語(yǔ)行為理論。言語(yǔ)行為理論源于哲學(xué)家?jiàn)W斯汀關(guān)于語(yǔ)言具有行事功能的觀點(diǎn)，他認(rèn)為語(yǔ)句的意義不僅僅與句子的真假值有關(guān)，人們還可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)行事。從此，言語(yǔ)行為三分說(shuō)的理論開(kāi)始得到重視，即以言指事、以言行事、以言成事，其中行事行為又可以進(jìn)行再分類(lèi)。對(duì)行事行為的分類(lèi)，各個(gè)學(xué)者也有自己的標(biāo)準(zhǔn)和看法，其中接受度較高的為奧斯汀的分類(lèi)和賽爾的分類(lèi)，而賽爾的分類(lèi)又更為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可。賽爾將以言行事行為分為五類(lèi)：斷言類(lèi)或闡述類(lèi)、指令類(lèi)、承諾類(lèi)、表達(dá)類(lèi)、宣告類(lèi)，認(rèn)為大多數(shù)句子可以按照以上五類(lèi)進(jìn)行歸類(lèi)。

由于本文研究的是“把”字句的以言行事行為情況，故本人參考了其他學(xué)者有關(guān)“把”字句的此類(lèi)研究。李寧、王小珊（2001）將“把”字句的言外行為分為四類(lèi)：闡述類(lèi)、指令類(lèi)、表述類(lèi)、宣告類(lèi)，其中闡述類(lèi)可再細(xì)分為：闡述類(lèi)、比喻性陳述類(lèi)、承諾類(lèi);指令類(lèi)可再分為：一般指令類(lèi)、請(qǐng)求建議類(lèi)和表威脅等。本文將在賽爾以言行事行為分類(lèi)基礎(chǔ)上借鑒李寧、王小珊二人的分類(lèi)進(jìn)行研究，希望能有所創(chuàng)新。

三、《白鹿原》中“把”字句的分類(lèi)

“把”字句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用場(chǎng)合多種多樣，因此可有多種語(yǔ)用功能，熟練掌握“把”字句的使用特點(diǎn)對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)具有重要作用。經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)料的分析，可以從以言行事這一角度將《白鹿原》中的“把”字句分為以下幾類(lèi)：

（一）闡述類(lèi)

闡述類(lèi)表示說(shuō)話人對(duì)某事做出一定程度的表態(tài)，對(duì)話語(yǔ)所表達(dá)的命題做出真與假的判斷（何自然，2013）?？梢?jiàn)，闡述類(lèi)所表達(dá)的內(nèi)容與句子的真假值有關(guān)，所以，“把”字句所陳述的情況可能與真實(shí)情況相符，也可能與真實(shí)情況不符。針對(duì)此現(xiàn)象可進(jìn)行如下分類(lèi)：

1.事實(shí)性闡述

事實(shí)性闡述表示說(shuō)話人相信他所陳述的句子里的動(dòng)詞所實(shí)施的動(dòng)作是真實(shí)的，他所做的描述或陳述是符合客觀現(xiàn)實(shí)的（李寧、王小珊，2001）。這類(lèi)句子表述的都是已經(jīng)發(fā)生的動(dòng)作或事物。例如：

（1）嘉軒的母親白趙氏連聲應(yīng)著“有有有”，轉(zhuǎn)身就把一整瓶燒酒取來(lái)了。

（2）冷先生把筆交給嘉軒，嘉軒捏著毛筆稍停了一下，似乎下了狠心才寫(xiě)上了自己的名字。

以上兩句都是用“把”字句陳述一個(gè)事實(shí)，作者認(rèn)為“把一瓶燒酒取來(lái)”和“把筆交給嘉軒”是真實(shí)發(fā)生的，讀者也相信是真的。

2.非事實(shí)性闡述

非事實(shí)性闡述所陳述的內(nèi)容不是真實(shí)的，或者是作者為了表達(dá)情感所做的比喻，或者是作者描繪人物的心理活動(dòng)，這些事物在客觀上都不可能是真實(shí)的。例如：

（3）他（白嘉軒）覺(jué)得手足輕若紙片，沒(méi)有一絲力氣，一股清風(fēng)就可能把他揚(yáng)起來(lái)拋到隨便一個(gè)旮旯里無(wú)聲無(wú)響，世事已經(jīng)十分虛渺，與他沒(méi)有任何牽涉。

（4）只要能把白家那二畝水地買(mǎi)到手，用十畝山坡地作兌換條件也值當(dāng)。

例（3）句中“清風(fēng)把他揚(yáng)起來(lái)拋到隨便一個(gè)旮旯里”不可能是真的，只是作者對(duì)嘉軒當(dāng)時(shí)狀態(tài)的比喻;例（4）句中“把白家那兩畝水地買(mǎi)到手”也并非事實(shí)，只是一種假設(shè)。

（二）指令類(lèi)

指令類(lèi)，表示說(shuō)話人不同程度的指使或命令聽(tīng)話人去作某事。它使客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化，以適應(yīng)說(shuō)話人的希望或需要。指令類(lèi)包括指令性較高的命令、要求和指令性較低的建議、邀請(qǐng)等。

1.一般性指令類(lèi)

一般性指令指一方命令另一方或指使、指派另一方做某事，目的是讓對(duì)方按照自己的要求做事。例如：

（5）他（秉德老漢）已預(yù)知到時(shí)間十分有限了，一下就把沉靜的眼睛盯住兒子嘉軒，不容置疑地說(shuō)：“我死了，你把木匠衛(wèi)家的人趕緊娶回來(lái)?！?/p>

（6）你（冷先生）給嘉軒把我的話捎過(guò)去，錢(qián)呀糧食呀要是急著用，從我這兒拿，地是千萬(wàn)不敢賣(mài)。

（7）朱先生卻說(shuō)：“你把我寫(xiě)的那四個(gè)字挖下來(lái)?！?/p>

以上三句的指令性較強(qiáng)，例句（5）是秉德老漢對(duì)兒子嘉軒的臨終指令，命令他娶妻;例句（6）是鹿子霖的父親鹿泰桓命令冷先生傳達(dá)自己的話;例句（7）是朱先生命令白嘉軒把他的字挖下來(lái)。

2.請(qǐng)求、建議類(lèi)

請(qǐng)求、建議類(lèi)指令性較低，表達(dá)的是一方希望另一方做某事。例如：

（8）他（吳長(zhǎng)貴）對(duì)白嘉軒說(shuō)：“你把五女引走吧！”

（9）隨之就詢(xún)問(wèn)起辭職的真實(shí)原因，是經(jīng)費(fèi)不足還是有誰(shuí)鬧事？如果有搗蛋的害群之馬，把他干脆解聘了讓他另?yè)窀咧壕褪橇耍伪刈约簜閯?dòng)氣辭職？

例句（8）更像是建議嘉軒娶自己的女兒;例句（9）也是一種語(yǔ)氣較溫和的勸說(shuō)，彭縣長(zhǎng)勸說(shuō)朱先生不要辭職，“把他解聘”是在當(dāng)時(shí)情況下提的建議。

（三）承諾類(lèi)

承諾類(lèi)表示說(shuō)話者對(duì)未來(lái)自己要做的某件事做出的不同程度的承諾，既包括對(duì)將來(lái)某事的肯定，也表示對(duì)將來(lái)某事的拒絕。因此，又可以分為以下兩類(lèi)。

1.肯定類(lèi)承諾

（10）吳長(zhǎng)貴這時(shí)鄭重其事地提出把五姑娘許給他（白嘉軒）。

（11）吳長(zhǎng)貴更加誠(chéng)懇地說(shuō)，他原先就想把三女兒許給他，只是想到山外人禮儀多家法嚴(yán)，一般大家戶(hù)不要山里女人，也就一直不好開(kāi)口。

（12）他（白嘉軒）不惜破費(fèi)，抱定一個(gè)主意，用錢(qián)買(mǎi)也得把和尚買(mǎi)出來(lái)。

以上三句都是對(duì)將來(lái)事情的許諾，例（10）、例（11）是吳長(zhǎng)貴許諾白嘉軒要將女兒嫁給他;例（12）是白嘉軒對(duì)老和尚的許諾，承諾將和尚救出來(lái)。

2.否定類(lèi)承諾

否定類(lèi)承諾表明說(shuō)話者對(duì)將來(lái)某件事的拒絕，不愿意某事發(fā)生，所以對(duì)將來(lái)的事情進(jìn)行消極性承諾，包括拒絕和威脅。例如：

（13）白嘉軒摟住女兒的頭說(shuō)：“誰(shuí)再敢纏靈靈的腳，我就把誰(shuí)的手砍掉！”

此句是白嘉軒對(duì)他人的威脅，他不想靈靈被纏足，為避免此事發(fā)生，于是對(duì)他人發(fā)出警告來(lái)保護(hù)女兒。

四、《白鹿原》中“把”字句的主觀性

“把”字句除了可以通過(guò)以言行事表達(dá)語(yǔ)用功能外，也在直接或間接地表達(dá)作者自己或說(shuō)話人的觀點(diǎn)和主觀性情感。沈家煊先生（2002）曾指出，相比于一般的動(dòng)賓句而言，“把”字句具有較強(qiáng)的主觀性，或表達(dá)說(shuō)話人的主觀性，或表達(dá)句子主語(yǔ)的主觀性。沈先生的觀點(diǎn)無(wú)疑是相當(dāng)精辟的，筆者完全贊同。值得注意的是，在《白鹿原》中用在人物對(duì)話中的“把”字句數(shù)量遠(yuǎn)少于作者敘述中使用的數(shù)量，這在一定程度上也說(shuō)明作者陳忠實(shí)在小說(shuō)中較多地滲入了個(gè)人情感，傳遞了個(gè)人觀點(diǎn)，帶有個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)。

（一）表示強(qiáng)調(diào)

“把”字句有強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)和整個(gè)句子的作用。如果句子可以用普通動(dòng)賓句來(lái)表達(dá)，并不會(huì)產(chǎn)生句子不通的情況，作者卻有意選擇“把”字句來(lái)表達(dá)，這就有可能是出于強(qiáng)調(diào)的目的。

（14）夫婦當(dāng)年收罷麥子，把所有的土地全部種上了五色雜豆。

（15）他（秉德老漢）已預(yù)知到時(shí)間十分有限了，一下就把沉靜的眼睛盯住兒子嘉軒，不容置疑地說(shuō)：……

（16）鹿子霖早已領(lǐng)得父教，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕盐罩约旱那榫w，把買(mǎi)地者的得意與激動(dòng)徹底隱藏，表現(xiàn)出對(duì)于自家兄弟不幸遭遇的同情與體憫。

以上三句中“把”的賓語(yǔ)分別是“所有的土地”、“沉靜的眼睛”、“買(mǎi)地者的得意與激動(dòng)”。例句（14）是為了強(qiáng)調(diào)朱先生的姐姐與姐夫聽(tīng)了朱先生一句隨口而出的話就將全部的地種上了豆子，體現(xiàn)了夫婦倆的無(wú)知和視朱先生為神靈的敬畏。例句（15）、例句（16）看起來(lái)不如將其換為動(dòng)賓式更為順暢一些，但卻是為了突出焦點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“眼睛”當(dāng)時(shí)的狀態(tài)和鹿子霖的“得意與激動(dòng)”。

（二）表達(dá)消極情緒

除了強(qiáng)調(diào)之外，“把”字句還可以用來(lái)表達(dá)說(shuō)話者的主觀性情緒，它既可以用來(lái)表示積極性情緒，也可以用來(lái)表示消極性情緒。已經(jīng)有不少學(xué)者指出“把”字句表示消極性的主觀作用更強(qiáng)，本文也只分析“把”字句的消極性主觀情緒。

1.責(zé)怪

“把”字句可以用來(lái)表達(dá)說(shuō)話者責(zé)怪的語(yǔ)氣，如：

（17）你（白嘉軒）把書(shū)念到狗肚里去了？咱們白家?guī)纵呚?cái)旺人不旺。

（18）鹿兆鵬又親自到胡縣長(zhǎng)的辦公室：“你怎么把田福賢放了”，胡縣長(zhǎng)不失幽默地說(shuō)：“金書(shū)手全部翻供了。”

例句（17）是秉德老漢對(duì)白嘉軒的責(zé)怪，白嘉軒不愿娶妻，父親就怪他“把書(shū)念到狗肚里去了”;例句（18）表達(dá)了鹿兆鵬對(duì)胡縣長(zhǎng)的不滿(mǎn)。

2.憤怒

“把”字句也可以用來(lái)表達(dá)說(shuō)話者的憤怒情緒，如：

（19）鹿三順手抽了黑娃一個(gè)抹脖子，罵道：“我把你這慌慌鬼……”

（20）嘉軒說(shuō)給母親，母親當(dāng)即說(shuō)：“今黑就去請(qǐng)法官，把狗日的一個(gè)一個(gè)都捉了。”

以上兩句通過(guò)“把”字句表達(dá)說(shuō)話者的憤怒情緒，例句（19）是鹿三對(duì)黑娃的憤怒，例句（20）是母親對(duì)白嘉軒房中夜里“鬧鬼”事件的憤怒。

3.不如意事件

“把”字句還可以用來(lái)表述不如意事件。有不太如意的事件發(fā)生或產(chǎn)生不好的結(jié)果時(shí)，通常使用“把”字句。如：

（21）鹿家父子心里慶幸，娘兒倆鬧得好！鬧得整個(gè)白鹿原的人都知道白家把天字號(hào)水地賣(mài)給鹿家那就更好了。

（22）頻頻發(fā)生的災(zāi)禍不下百次把這個(gè)村莊毀滅殆盡，后來(lái)的人或許是原有的幸存者重新聚合繼續(xù)繁衍。

上面兩句“把”字后面都是不如意事件，在大多數(shù)人看來(lái)不是好事，例句（21）白氏母子吵架，雖然是鹿家父子愿意看到，但卻不是整個(gè)白鹿原都認(rèn)為的好事;例句（22）“把這個(gè)村莊毀滅殆盡”就更不是什么好事了。

（三）表示出乎意料

“把”字句還可以表達(dá)令人出乎意料的事情發(fā)生，它后面接的可以是人們沒(méi)有做好準(zhǔn)備的事情。如：

（23）他（黑娃）咬一咬牙卻把那水晶餅扔到路邊的草叢里去了。

（24）咋哩？人都不愿意到世上來(lái)，世上太苦情了，不及在天上清靜悠閑，天爺就一腳把人蹬下來(lái)……

例句（23）中黑娃將水晶餅扔到草叢里是鹿兆鵬沒(méi)有想到的，所以后來(lái)才會(huì)“一把抓住黑娃的衣襟”;例句（24）“一腳把人蹬下來(lái)”雖不是真實(shí)存在的，但也可以間接說(shuō)明不在被蹬者的意料之內(nèi)。

本文對(duì)《白鹿原》文本中的“把”字句進(jìn)行提取，首先用語(yǔ)用學(xué)的言語(yǔ)行為理論進(jìn)行具體論述，表明“把”字句除了表達(dá)一般句面意義外，還存在語(yǔ)用功能，可以通過(guò)“把”字句來(lái)闡述事實(shí)、發(fā)出指令和進(jìn)行許諾，它是人們進(jìn)行交際時(shí)不可缺少的語(yǔ)用手段。與此同時(shí)，“把”字句還可以表達(dá)說(shuō)話人的主觀情緒，人們?cè)谑褂谩鞍选弊志鋾r(shí)可能會(huì)或多或少帶入自己的主觀性情緒，這也是作者或說(shuō)話者表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)可以選擇的有效方法。

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