張亞茹

摘? 要：先秦因果關(guān)聯(lián)模式萌芽于殷商，發(fā)展于西周，完善于戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷了由單一模式到多種模式并用的發(fā)展過程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因果關(guān)聯(lián)模式發(fā)展完善，居中粘接式、居端依賴式、前后配套式三種關(guān)聯(lián)模式并存與居中粘接式為主的分布格局進(jìn)一步穩(wěn)固，并延續(xù)至今。先秦因果關(guān)聯(lián)模式與其分布格局的形成是由多種因素決定的，與聯(lián)系項(xiàng)居中原則、語(yǔ)言象似性與經(jīng)濟(jì)性原則、漢語(yǔ)語(yǔ)序類型等密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞： 因果關(guān)聯(lián)模式;因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記;聯(lián)系項(xiàng)居中原則;象似性;經(jīng)濟(jì)性;語(yǔ)序類型

有關(guān)復(fù)句的關(guān)聯(lián)模式，近年來語(yǔ)言學(xué)界給予了較多關(guān)注。儲(chǔ)澤祥（2005）認(rèn)為復(fù)句標(biāo)記類型可分為配套前置型、單一前置型和單一后置型三種，漢語(yǔ)復(fù)句標(biāo)記屬于配套前置型。儲(chǔ)澤祥、陶伏平（2008）將漢語(yǔ)因果復(fù)句關(guān)聯(lián)模式分為居中粘接式、居端依賴式和前后配套式三類，這一觀點(diǎn)影響較大。丁志叢（2008）受儲(chǔ)文影響，也將轉(zhuǎn)折復(fù)句關(guān)聯(lián)模式分為居中粘結(jié)式、前后配套式和居端依賴式三種類型。尹蔚（2010）將選擇關(guān)系標(biāo)記的關(guān)聯(lián)方式分為單聯(lián)與雙聯(lián)。但是現(xiàn)有研究主要集中于現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)句，而對(duì)古代漢語(yǔ)復(fù)句的關(guān)聯(lián)模式甚少關(guān)注?，F(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)之間具有繼承與發(fā)展關(guān)系，這種淵源關(guān)系體現(xiàn)在復(fù)句關(guān)聯(lián)模式上，即現(xiàn)代復(fù)句關(guān)聯(lián)模式源于古代復(fù)句關(guān)聯(lián)模式。那么，對(duì)現(xiàn)代復(fù)句關(guān)聯(lián)模式的研究可為古代復(fù)句關(guān)聯(lián)模式的研究提供借鑒，而對(duì)于古代復(fù)句關(guān)聯(lián)模式的探討，也將有助于深入探究現(xiàn)代復(fù)句關(guān)聯(lián)模式的成因與發(fā)展規(guī)律。

儲(chǔ)澤祥、陶伏平（2008）根據(jù)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記在句中的位置與前后搭配情況，將現(xiàn)代漢語(yǔ)因果關(guān)聯(lián)模式歸納為居中粘接式、居端依賴式和前后配套式。那么，這三種因果關(guān)聯(lián)模式是如何發(fā)展而來的？它與處于漢語(yǔ)發(fā)展初期的先秦因果關(guān)聯(lián)模式之間存在怎樣的淵源關(guān)系？解答這些問題的關(guān)鍵在于對(duì)先秦因果關(guān)聯(lián)模式的考察與研究。為此，本文選取先秦時(shí)期的代表文獻(xiàn)，通過考察因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的使用情況，探究先秦時(shí)期因果關(guān)聯(lián)模式的形成與發(fā)展情況，以揭示先秦因果關(guān)聯(lián)模式與現(xiàn)代因果關(guān)聯(lián)模式之間的聯(lián)系。

一、先秦時(shí)期的因果關(guān)聯(lián)模式

根據(jù)考察可知，先秦時(shí)期因果復(fù)句或句群有三種因果關(guān)聯(lián)模式，即居中粘接式（因句，g-果句）、居端依賴式（g-因句，果句）與前后配套式（g1-因句，g2-果句）。其中以居中粘接式為主，居端依賴式與前后配套式為輔。由此可知，現(xiàn)代漢語(yǔ)因果關(guān)聯(lián)模式與其分布格局早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成。

先秦時(shí)期的因果關(guān)聯(lián)模式，以居中粘接式最為常見，使用頻率最高，運(yùn)用范圍最廣，可用于因果復(fù)句或句群，在敘事語(yǔ)體與議論語(yǔ)體中均常見。而居端依賴式與前后配套式使用頻率很低，與居中粘接式相差懸殊;且使用范圍有限，僅用于因果復(fù)句，二者在敘事語(yǔ)體中的出現(xiàn)頻率高于議論語(yǔ)體。

（一）居中粘接式

居中粘接式是指因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于因句與果句之間（居中）起連接作用，是先秦時(shí)期出現(xiàn)最早、最常用的因果關(guān)聯(lián)模式，最早見于殷商時(shí)期。在這種關(guān)聯(lián)模式中，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記一般處于后置因句或果句的句首位置。

1.……，結(jié)果標(biāo)記+……

這是先秦時(shí)期產(chǎn)生最早、使用頻率最高、使用范圍最廣的先因后果句式。結(jié)果標(biāo)記“用、肆、故、是以、是故”等一般位于果句句首，個(gè)別位于果句主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間。如：

（1）今秦者，虎狼之國(guó)也，兼有吞周之意，使樗里疾以車百乘入周，周君懼焉，以蔡、厹由戒之。故使長(zhǎng)兵在前，強(qiáng)弩在后，名曰衛(wèi)疾，而實(shí)囚之也。（《戰(zhàn)國(guó)策·西周·秦令樗里疾以車百乘入周》）

（2）孔子曰：“君子，其未得也，則樂其意，既已得之，又樂其治，是以有終身之樂，無(wú)一日之憂。”（《荀子·子道》）

（3）內(nèi)史興歸，以告王曰：“晉不可不善也，其君必霸。逆王命敬，奉禮義成?！心軕?yīng)外，忠也;施三服義，仁也;守節(jié)不淫，信也;行禮不疚，義也。臣入晉境，四者不失，臣故曰晉侯其能禮矣，王其善之?！保ā秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

由上引各例可知，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記句法位置不同，句子語(yǔ)義重心也有所不同。當(dāng)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于果句句首時(shí)，位置在后的結(jié)果是句子的信息焦點(diǎn)與語(yǔ)義重心（前2例）。而當(dāng)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于主謂之間時(shí)，原因?yàn)榫渥拥男畔⒔裹c(diǎn)，是言者所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容;而結(jié)果則為已知信息，一般已見于上文，詳見例（3）劃線部分。

2.……，原因標(biāo)記+……

這是先秦時(shí)期最早產(chǎn)生、最常用的先果后因句式，構(gòu)成為果補(bǔ)因句或句群。所謂為果補(bǔ)因，是指為增強(qiáng)結(jié)果的可信度而在果句后補(bǔ)充說明造成這一結(jié)果的原因。如：

（4）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《左傳·僖公三十年》）

（5）太公望封于齊，邵公奭封于燕，為其遠(yuǎn)王室矣。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚四·虞卿謂春申君》）

（6）昔者，齊之與韓、魏伐燕秦、楚也，戰(zhàn)非甚疾也，分地又非多韓、魏也，然而天下獨(dú)歸咎于齊者，何也？以其為韓、魏主怨也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊五·蘇秦說齊閔王》）

這種為果補(bǔ)因句常見于讀者可能存在疑惑或所述有違讀者預(yù)期之處（宋作艷、陶紅印，2008）。為釋疑解惑，言者或作者常用這種句式對(duì)原因做出解釋。如例（6），言者提出疑問“天下獨(dú)歸咎于齊者，何也”，隨后用原因標(biāo)記“以”引出其解釋的原因（“其為韓、魏主怨”）。這種解釋說明是言者或作者在客觀事實(shí)與邏輯推理的基礎(chǔ)上通過主觀分析做出的，反映了言者或作者的主觀態(tài)度與看法。因此，后置因句多以表示論斷的語(yǔ)氣詞“也”結(jié)尾。

（二）居端依賴式

居端依賴式是指因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于因果復(fù)句的前一分句中，處于前置因句或果句的前端。這種關(guān)聯(lián)模式是以因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記取消其所在因句或果句的語(yǔ)義自足性，使之對(duì)后置果句或因句形成依賴，從而構(gòu)成因果復(fù)句（儲(chǔ)澤祥、陶伏平，2008）。

1.原因標(biāo)記+……，……

這種句式為先因后果句，原因標(biāo)記“惟、以”等一般位于因句主語(yǔ)前①。如：

（7）爾殷多士，今惟我周王丕靈承帝事，有命曰：“割殷”，告敕于帝。（《尚書·周書·多士》）

（8）子產(chǎn)患之，使子羽辭，曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請(qǐng)墠聽命！”（《左傳·昭公元年》）

在這種句式中，因句為有標(biāo)形式，果句為無(wú)標(biāo)形式，有標(biāo)因句為句子信息焦點(diǎn)。而果句無(wú)標(biāo)有時(shí)會(huì)導(dǎo)致因果界限難以判斷。如例（8）就有兩種可能：一種是“敝邑褊小”為原因，“不足以容從者”為結(jié)果;另一種是“敝邑褊小，不足以容從者”為原因，“請(qǐng)墠聽命”為結(jié)果。因果界限不明可能是該句式少用的原因之一。

2.……溯因標(biāo)記+……者，……

這是由果溯因句式，是根據(jù)已知結(jié)果探求未知原因。溯因標(biāo)記“所以”“之所以”一般位于果句主語(yǔ)后。果句常以助詞“者”結(jié)尾以標(biāo)示其界限。如：

（9）公孫戍曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義。”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊三·孟嘗君出行國(guó)至楚》）

（10）張子儀以秦相魏，齊、楚怒而欲攻魏。雍沮謂張子曰：“魏之所以相公者，以公相則國(guó)家安，而百姓無(wú)患。”（《戰(zhàn)國(guó)策·魏一·張子儀以秦相魏》）

這種句式主要用于起解釋說明作用的對(duì)話語(yǔ)境中，其因果關(guān)系的建立是言者為促使對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)而在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析選擇的結(jié)果，是言者主觀態(tài)度與看法的表達(dá)，主觀性較強(qiáng)。溯因標(biāo)記“所以”與“之所以”的作用在于引出已知結(jié)果，并表示下文是對(duì)未知原因的探求，表明句子語(yǔ)義焦點(diǎn)為未知原因。

（三）前后配套式

前后配套式是指因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記分別用于因句與果句，二者前后呼應(yīng)，使因果關(guān)系更加明確而突顯，一般構(gòu)成因果復(fù)句。

1.原因標(biāo)記+……，結(jié)果標(biāo)記+……

這是先因后果句的全標(biāo)形式。原因標(biāo)記“惟、以”等一般位于因句主語(yǔ)前，位于主語(yǔ)后者很少。結(jié)果標(biāo)記以“故”居多，均位于果句句首。如：

（11）我聞殷述（墜）命，唯殷邊侯田（甸）雩（與）殷正百辟，率肄于酒，古（故）喪師已（矣）。（大盂鼎，西周早期）

（12）以其不靜（爭(zhēng)）也，古（故）天下莫能與之靜（爭(zhēng)）。（《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·老子甲》）

（13）孔子辭，退而告人曰：“吾以從大夫之后也，故不敢不言?！保ā蹲髠鳌ぐЧ哪辍罚?/p>

在這種句式中，因句與果句均為有標(biāo)記形式，屬于雙焦點(diǎn)句。原因與結(jié)果均為信息焦點(diǎn)，果句為主焦點(diǎn)，因句為次焦點(diǎn)。這體現(xiàn)了作者或言者意在強(qiáng)調(diào)句子因果關(guān)系的交際目的。

2.……溯因標(biāo)記+……者，原因標(biāo)記+……

這是由果溯因句的全標(biāo)形式。在這種句式中，溯因標(biāo)記位于主謂之間，具有引出已知結(jié)果與提示下文為未知原因的雙重作用，原因標(biāo)記“以、為”則將結(jié)果與原因連接起來。二者同現(xiàn)明確了原因和結(jié)果的界限與語(yǔ)義關(guān)系，并明確標(biāo)示了句子的語(yǔ)義重心。如：

（14）（吾）所以又（有）大患者，為又（有）身。（《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·老子乙》）

（15）遂西至濮陽(yáng)，見嚴(yán)仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？”（《戰(zhàn)國(guó)策·韓二·韓傀相韓》）

（四）先秦時(shí)期的因果關(guān)聯(lián)模式與句子復(fù)雜度

先秦時(shí)期，不同因果關(guān)聯(lián)模式構(gòu)成的因果復(fù)句或句群的復(fù)雜程度存在差異。居中粘接式可構(gòu)成復(fù)雜的因果復(fù)句與句群，句子復(fù)雜程度較高。在居中粘接式中，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于因句與果句之間起連接作用，由其構(gòu)成的因果復(fù)句或句群可左右雙向延展，具體表現(xiàn)為：前置因句或果句沒有因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記，句子可向左右雙向延展;后置因句或果句句首有因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記，句子可向右單向延展。居中（位于因果之間）的因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記將可左右延展的因句與果句連接在一起，并標(biāo)示其語(yǔ)義關(guān)系，而且未因句子左右延展而影響因果語(yǔ)義的表達(dá)。這種延展性使得居中粘接式既可構(gòu)成因果復(fù)句，也可構(gòu)成因果句群，而且句子復(fù)雜程度較高。

而前后配套式與居端依賴式一般構(gòu)成較為簡(jiǎn)單的因果復(fù)句，句子復(fù)雜度較低。究其原因有二：

一是從句法角度來看，這是由因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記間的搭配距離與居端的原因標(biāo)記和結(jié)果分句之間的句法距離所決定的。根據(jù)考察可知，前后配套式中因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的搭配距離具有有定性，一般在20個(gè)詞長(zhǎng)以內(nèi)，以2～8個(gè)詞長(zhǎng)居多;而居端依賴式中原因標(biāo)記與結(jié)果分句之間的句法距離也是有定的，一般在2～14個(gè)詞長(zhǎng)之間。這種有定性就決定了由前后配套式與居端依賴式構(gòu)成的因果復(fù)句的長(zhǎng)度較短、復(fù)雜程度較低。

二是從語(yǔ)體角度來看，這是由文獻(xiàn)的語(yǔ)體特征所決定的。前后配套式與居端依賴式多見于敘事語(yǔ)體對(duì)話語(yǔ)境，敘事語(yǔ)體特征是決定其所在因果復(fù)句復(fù)雜程度的重要因素。敘事語(yǔ)體旨在敘事記言，“言”即人物對(duì)話，對(duì)話稍縱即逝，為保持信息交流的暢通，對(duì)話中一般不允許有過長(zhǎng)的句子或過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，這與前后配套式與居端依賴式對(duì)句子長(zhǎng)度的要求一致。因此，前后配套式與居端依賴式多用于敘事語(yǔ)體。而議論語(yǔ)體旨在解析思想、闡發(fā)論點(diǎn)、辨明事理，文章內(nèi)容較為復(fù)雜，語(yǔ)言的邏輯性與復(fù)雜程度較高，多用長(zhǎng)句，這與前后配套式和居端依賴式對(duì)因果句的長(zhǎng)度限制相矛盾。因此，這兩種關(guān)聯(lián)模式在議論語(yǔ)體中較少使用。

前后配套式用于因果復(fù)句，而不用于因果句群，這種語(yǔ)言現(xiàn)象不僅存在于先秦時(shí)期，現(xiàn)代漢語(yǔ)也是如此。對(duì)此，前賢多有論及。如陸儉明、馬真（1985）指出，當(dāng)表示主從關(guān)系的連詞“連接分句時(shí)，前面可以有別的連詞與之相配;但是，當(dāng)它們連接句子時(shí)，前面就不能再有別的連詞與之相配”。廖秋忠（1992）分析說，“從形式上說來，篇章連接成分沒有成套的”。邢福義（1997）也提到“句群中所用的一般關(guān)系詞語(yǔ)不像復(fù)句里那樣可以是成雙配對(duì)的”。這在一定程度上反映了現(xiàn)代因果關(guān)聯(lián)模式對(duì)先秦因果關(guān)聯(lián)模式的繼承關(guān)系。

二、先秦因果關(guān)聯(lián)模式的形成與發(fā)展

（一）因果關(guān)聯(lián)模式的萌芽時(shí)期

殷商時(shí)期是漢語(yǔ)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記與因果關(guān)聯(lián)模式的萌芽時(shí)期。就現(xiàn)有文獻(xiàn)①而言，殷商時(shí)期的因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記只有結(jié)果標(biāo)記“用”，用于先因后果句的結(jié)果分句句首，構(gòu)成居中粘接式。如：

（16）王易（賜）小臣，易才（在）（寢），用乍（作）且（祖）乙尊彝。（小臣卣）

（17）甲寅，子商（賞）小子省貝五朋。?。〒P(yáng)）君商，用乍父乙寶彝。（小子省卣）

例（16）“王易小臣，易才”敘述王在寢賞賜，“用乍且乙尊彝”說明受賞者作器，兩者間存在因果關(guān)系，受賞是作器的原因。例（17）是例（16）的復(fù)雜化，由賞賜、頌揚(yáng)、作器三部分構(gòu)成，賞賜與頌揚(yáng)是作器的原因。結(jié)果標(biāo)記“用”位于原因與結(jié)果之間（居中）。

（二）因果關(guān)聯(lián)模式的發(fā)展與分布格局的形成時(shí)期

西周時(shí)期，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記增多，因果關(guān)聯(lián)模式進(jìn)一步發(fā)展，但它在不同因果句式中的發(fā)展情況有所不同。在先因后果句中，居中粘接式、前后配套式與居端依賴式三種因果關(guān)聯(lián)模式均已出現(xiàn)，并形成了居中粘接式為主、居端依賴式與前后配套式為輔的分布格局。居中粘接式使用頻率最高，占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，常用“用、肆、故”等作結(jié)果標(biāo)記;而居端依賴式與前后配套式使用頻率很低，前者常用原因標(biāo)記“惟、用”，后者常構(gòu)成“惟……，故……”句式。如：

（18）昔在殷王中宗，嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧，肆中宗之享國(guó)七十有五年。（《尚書·周書·無(wú)逸》）

（19）王用弗忘圣人之后，多蔑歷賜休。（師望鼎，西周中期）

（20）唯民亡哉，彝昧天命，故亡。（班簋，西周中期）

而在先果后因句中，只有居中粘接式，常用原因標(biāo)記“惟”。如：

（21）我聞在昔有國(guó)誓王之不綏于卹，乃維其有大門宗子勢(shì)臣，罔不茂揚(yáng)肅德，訖亦有孚，以助厥辟，勤王國(guó)王家。（《逸周書·皇門》）

（三）因果關(guān)聯(lián)模式的完善時(shí)期

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因果關(guān)聯(lián)模式發(fā)展完善。在先因后果句中，因果關(guān)聯(lián)模式及其分布格局在西周的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。繼承表現(xiàn)為：多種關(guān)聯(lián)模式并存，居中粘接式為主、居端依賴式與前后配套式為輔。發(fā)展表現(xiàn)為：一是因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記更替，結(jié)果標(biāo)記“故、是以、是故”等取代“肆、用、是用”，原因標(biāo)記“以、為”等取代“惟、用”。二是句子復(fù)雜度提高，居中粘接式用于因果句群的用例明顯增多。如：

（22）物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎?。ā盾髯印駥W(xué)》）

（23）以蘭有國(guó)香，人服媚之如是。（《左傳·宣公三年》）

（24）為不順于父母，如窮人無(wú)所歸。（《孟子·萬(wàn)章上》）

（25）妾以無(wú)燭，故常先至，掃室布席。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦二·甘茂亡秦且之齊》）

（26）為子遠(yuǎn)行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。

（《戰(zhàn)國(guó)策·燕一·蘇代謂燕昭王》）

其中，例（22）是居中粘接式，例（23）和例（24）是居端依賴式，例（25）和例（26）是前后配套式。

在先果后因句中，因果關(guān)聯(lián)模式由西周時(shí)期單一的居中粘接式逐漸發(fā)展完善，形成了多種因果關(guān)聯(lián)模式并存，以居中粘接式為主、居端依賴式與前后配套式為輔的分布格局。居中粘接式主要構(gòu)成“……，以/為……”句式。如：

（27）三年春，莊叔會(huì)諸侯之師伐沈，以其服于楚也。（《左傳·文公三年》）

（28）飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也。（《孟子·告子上》）

而居端依賴式與前后配套式尚處于發(fā)展初期，用例很少。這兩種關(guān)聯(lián)模式出現(xiàn)的關(guān)鍵在于溯因標(biāo)記“所以”與“之所以”的產(chǎn)生，構(gòu)成由果溯因句式“溯因標(biāo)記……，……”與“溯因標(biāo)記……，原因標(biāo)記……”（句中劃線部分）。如：

（29）入見孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。”公孫戍曰：“臣愿君勿受。”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，聞君于齊能振達(dá)貧窮，有存亡繼絕之義?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊三·孟嘗君出行國(guó)至楚》）

（30）是故凡大國(guó)之所以不攻小國(guó)者，積委多，城郭修，上下調(diào)和，是故大國(guó)不耆攻之。（《墨子·節(jié)葬下》）

（31）景鯉使人說秦王曰：“臣見王之權(quán)輕天下，而地不可得也。臣之來使也，聞齊、魏皆且割地以事秦。所以然者，以秦與楚為昆弟國(guó)。”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦四·楚王使景鯉如秦》）

綜上所述，先秦因果關(guān)聯(lián)模式萌芽于殷商，發(fā)展于西周，完善于戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷了由單一模式到多種模式并用的發(fā)展過程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因果關(guān)聯(lián)模式發(fā)展完善，無(wú)論是先因后果句還是先果后因句，均為居中粘接式、居端依賴式與前后配套式三種關(guān)聯(lián)模式并存，居中粘接式為主、居端依賴式與前后配套式為輔的分布格局進(jìn)一步穩(wěn)固。后世直至現(xiàn)代因果關(guān)聯(lián)模式的發(fā)展主要表現(xiàn)為因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的更替。

三、先秦因果關(guān)聯(lián)模式的理論闡釋

（一）先秦因果關(guān)聯(lián)模式與聯(lián)系項(xiàng)居中原則

先秦因果關(guān)聯(lián)模式以居中粘接式為主，居端依賴式與前后配套式為輔。這種關(guān)聯(lián)格局的形成和因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記居中位置的穩(wěn)定，與聯(lián)系項(xiàng)居中原則密切相關(guān)。具體表現(xiàn)為聯(lián)系項(xiàng)居中原則對(duì)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的語(yǔ)序具有制約作用，即因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記居中是由聯(lián)系項(xiàng)居中原則決定的（劉丹青，2003）。“聯(lián)系項(xiàng)居中原則”由Dik Simon提出。Dik認(rèn)為，連詞、介詞、格標(biāo)記、各種從屬小句引導(dǎo)詞、修飾語(yǔ)標(biāo)記等都是聯(lián)系項(xiàng)，其共同作用是將兩個(gè)有并列或從屬關(guān)系的成分連結(jié)成一個(gè)更大的單位，并且標(biāo)明兩個(gè)成分之間的關(guān)系。聯(lián)系項(xiàng)的優(yōu)先位置為：（1）在兩個(gè)被聯(lián)系成分之間;（2）如果聯(lián)系項(xiàng)位于某個(gè)被聯(lián)系成分上，則它會(huì)在該被聯(lián)系成分的邊緣位置（劉丹青，2003）。

因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記是原因與結(jié)果的聯(lián)系項(xiàng)。那么，根據(jù)聯(lián)系項(xiàng)居中原則，漢語(yǔ)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的優(yōu)先位置應(yīng)為：（1）在因句與果句之間;（2）如果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于因句或果句上，則它會(huì)在因句或果句的邊緣位置。（儲(chǔ)澤祥、陶伏平，2008）根據(jù)考察可知，先秦因果關(guān)聯(lián)模式以居中粘接式為主。具體表現(xiàn)為：在先因后果句中，結(jié)果標(biāo)記“肆、故、是以、是故”等一般位于因句與果句之間，居于其所在果句句首。在先果后因模式中，原因標(biāo)記“惟、以、為”等位于因句與果句之間，居于其所在因句句首?？梢?，先秦時(shí)期因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記具有強(qiáng)烈的居中傾向，完全符合聯(lián)系項(xiàng)居中原則。而且自先秦至今，漢語(yǔ)因果關(guān)聯(lián)模式均以居中粘接式為主，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的這種居中傾向充分凸顯了聯(lián)系項(xiàng)居中原則的制約作用。

（二）先秦因果關(guān)聯(lián)模式與象似性原則

先秦因果關(guān)聯(lián)模式以居中粘接式為主，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于其所連接的因句與果句之間，即聯(lián)系項(xiàng)位于其所聯(lián)系的兩個(gè)成分之間，這最符合象似性原則。根據(jù)象似性原則，語(yǔ)言形式與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在象似關(guān)系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)直接映照人的概念結(jié)構(gòu)（沈家煊，1993）。在現(xiàn)實(shí)世界中，粘合劑位于其所連接的雙方之間是最合適的位置。比如拼接兩塊木頭的榫頭要放在兩塊木頭之間，粘合兩塊磚的水泥必須抹在兩塊磚之間。語(yǔ)言形式與客觀現(xiàn)實(shí)之間的象似關(guān)系決定了語(yǔ)言中的聯(lián)系項(xiàng)也應(yīng)位于其所連接的被聯(lián)系成分之間。因此，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記作為原因與結(jié)果之間的聯(lián)系項(xiàng)，位于原因與結(jié)果之間，構(gòu)成最常用的因果關(guān)聯(lián)模式——居中粘接式，這是象似性原則在因果復(fù)句或句群中的具體表現(xiàn)。

（三）先秦因果關(guān)聯(lián)模式與經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則要求語(yǔ)言表達(dá)形式盡可能減少，交際時(shí)盡可能選擇既能滿足言者完整表達(dá)又能滿足聽者完全理解所需的最少的語(yǔ)言單位。語(yǔ)言單位組合的經(jīng)濟(jì)性原則的具體表現(xiàn)有二：一是通過上下文可找回的信息的省略;二是高頻表達(dá)式的形態(tài)音系的削減（Haiman，1985）。二者在漢語(yǔ)復(fù)句關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式的編碼中扮演著重要角色，主要表現(xiàn)為：復(fù)句的兩分句主語(yǔ)一致時(shí)通常省略后一分句主語(yǔ);因果復(fù)句關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式的聯(lián)系項(xiàng)居中原則（張建，2012）。而先秦時(shí)期因果關(guān)聯(lián)模式以居中粘接式為主，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記位于原因與結(jié)果之間（居中），這是經(jīng)濟(jì)性原則在先秦因果關(guān)聯(lián)模式中的直接體現(xiàn)。

（四）先秦因果關(guān)聯(lián)模式與漢語(yǔ)語(yǔ)序

先秦因果關(guān)聯(lián)模式和以居中粘接式為主的分布格局還與漢語(yǔ)的語(yǔ)序類型密切相關(guān)。根據(jù)儲(chǔ)澤祥、陶伏平（2008）對(duì)多種語(yǔ)言因果復(fù)句關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式的考察可知，VO型語(yǔ)言因果復(fù)句關(guān)聯(lián)標(biāo)記模式多樣，或者是居中粘接、前后配套與居端依賴三種模式均有，或者是具有其中的兩種模式;而OV型語(yǔ)言只有居中粘接式。VO型語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)標(biāo)記傾向前置于小句，而OV型語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)標(biāo)記傾向后置于小句。漢語(yǔ)自古至今均屬于VO型語(yǔ)言，對(duì)此學(xué)界已達(dá)成共識(shí)。這也就是說，先秦時(shí)期三種因果關(guān)聯(lián)模式并存，且因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記前置于小句，是VO型語(yǔ)言的類型特征所決定的，而漢語(yǔ)語(yǔ)序類型的穩(wěn)定性是自先秦至今漢語(yǔ)因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記三種關(guān)聯(lián)模式共存并發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵所在。

現(xiàn)代漢語(yǔ)多種因果關(guān)聯(lián)模式并存與居中粘接式為主、居端依賴式和前后配套式為輔的分布格局，在先秦時(shí)期既已形成，并一直沿用至今。后世直至現(xiàn)代因果關(guān)聯(lián)模式的發(fā)展主要體現(xiàn)在因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記的更替。而這種分布格局的形成是多種因素共同作用的結(jié)果。在居中粘接式中，因果關(guān)聯(lián)標(biāo)記正好處于最需要標(biāo)記因果關(guān)系之處——原因與結(jié)果之間，這既符合聯(lián)系項(xiàng)居中原則，也符合象似性原則，還符合經(jīng)濟(jì)性原則。因此，居中粘接式成為古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)最常用的因果關(guān)聯(lián)模式。

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