劉前樹?呂燕?尹荷蓉

新世紀以來的新課程改革激活了學校和教師的課程意識，許多學校開始自覺加強校本課程開發(fā)，在對國家課程進行校本化改造的同時，普遍加強了學校特色課程的開發(fā)。從德育視角來看，有些學校重視德育實踐活動的開發(fā)，力爭形成系列化的德育實踐活動體系；有些學校重視對主題教育活動如校園儀式、班會的開發(fā)；有些學校重視對社會實踐活動的開發(fā)。但整體而言，當前學校校本德育課程開發(fā)還遠未成熟，主要表現(xiàn)有三：一是缺乏穩(wěn)定性和可持續(xù)性，校本德育課程常忙于“應景”，現(xiàn)實的應試壓力也常常難以保證校本德育課程發(fā)展應有的時間和空間；二是缺乏目標意識和頂層設計，校本德育課程在內(nèi)容和形式上表現(xiàn)出較強的隨意性，缺乏從整體上規(guī)劃與培養(yǎng)目標相適應的課程體系的意識；三是缺乏比較完整的課程形態(tài)，從課程目標、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價四個要素來考察，許多校本德育課程的課程形態(tài)還欠完整。

立德樹人是教育的根本任務，學生在學校生活中的各種正式的或非正式的經(jīng)歷和體驗是其人格發(fā)展的重要因素。如果我們認真審視學生在學校生活中接受的所有教育影響，反思這些教育影響能否達成我們所追求的目標，我們可能就需要有一種整合的觀點來系統(tǒng)規(guī)劃這些影響，從課程開發(fā)的視角對學校德育進行整體規(guī)劃。

一、目標解讀

學校培養(yǎng)目標指教育目的在各級各類學校教育機構的具體化。南京外國語學校（以下簡稱“南外”）根據(jù)學校的育人傳統(tǒng)、現(xiàn)狀以及時代發(fā)展的需要，全面貫徹落實黨的教育方針，提出了“培養(yǎng)有中國靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人”這一培養(yǎng)目標。從課程規(guī)劃的視角來看，我們不僅應分析學校培養(yǎng)目標的內(nèi)涵以明晰其價值追求，還應將其轉(zhuǎn)化為具體的育人目標，為校本德育課程開發(fā)提供基本依據(jù)。

（一）內(nèi)涵分析

“培養(yǎng)有中國靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人”具有以下三重意蘊。

1.培養(yǎng)人的教育

人既是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿。學校教育應努力喚醒學生的生命自覺，提供條件幫助學生發(fā)現(xiàn)自己、成為更好的自己。這里的條件包括以尊重為核心的學校文化精神、鼓勵嘗試和選擇的學習文化等，這屬于德育隱性課程的范疇；還包括提供大量德育活動課程和主題教育課程在內(nèi)的可供選擇和嘗試的各類課程，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的興趣，擁有獨特而有意義的學習經(jīng)歷和體驗，從而為其發(fā)展提供豐富的可能性。

2.培養(yǎng)現(xiàn)代人的教育

對個體而言，真正的自覺，發(fā)生在時代的背景中，發(fā)生在我與他人的共生關系中。唯此，個體價值才能真正彰顯，個體價值和社會價值也才會真正統(tǒng)一。我們認為“現(xiàn)代人”的內(nèi)涵包括現(xiàn)代的知識結構、現(xiàn)代的思維方式和現(xiàn)代的人格特征?，F(xiàn)代人格特征需要在具有現(xiàn)代性的生活情境中經(jīng)過長期的濡染才能形成。校本德育課程是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的關鍵因素之一。

3.培養(yǎng)有中國靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人的教育

面對全球化所帶來的文化沖擊，我們既要“不落后于世界之思潮”，又需“弗失固有之血脈”。在當前的國家戰(zhàn)略和全球治理人才仍然缺乏的背景下，一方面我們需要進一步為國家培養(yǎng)全球高端治理人才奠定堅實的基礎，另一方面也需要對中華傳統(tǒng)文化有文化自覺和文化自信。由此，在校本德育課程建設中我們需要有這樣的基本認識：中國靈魂與世界胸懷不是對立的兩極，對個體而言，它其實反映出人的一種積極的生命狀態(tài)—從自己的當下出發(fā)，從自己所處的中國出發(fā)，在歷史的進程和世界的場域中來豐富自己的生命，為祖國和人類作出自己的貢獻。

（二）具體闡釋

從課程規(guī)劃的視角，學校培養(yǎng)目標不僅是一種價值引領，也應成為校本德育課程規(guī)劃的基本依據(jù)。在對學校培養(yǎng)目標內(nèi)涵分析的基礎上，結合“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”總體框架，我們把學校培養(yǎng)目標凝練成南外學生的“四種核心素養(yǎng)”，即文化基礎與批判思維力、信息素養(yǎng)與自主學習力、現(xiàn)代人格與社會行動力、家國情懷與全球勝任力。

1.文化基礎和批判思維力

文化基礎，重在強調(diào)能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。批判思維力是一種基于充分的理性和客觀事實而進行理論評估與客觀評價的能力與意愿。如果說缺少批判思維力的文化基礎是一潭死水，那么缺少文化基礎的批判思維力就是無本之木。

2.信息素養(yǎng)和自主學習力

信息素養(yǎng)指能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息的能力和品格，是人在信息時代的必備素養(yǎng)。自主學習是指個體在學習過程中一種主動而積極自覺的學習行為，自主學習力包括了進行自主學習的意愿和能力，也是一種終身學習的能力。信息素養(yǎng)與自主學習力的提升相輔相成。

3.現(xiàn)代人格和社會行動力

現(xiàn)代人格指現(xiàn)時代的社會成員應具有的一種與現(xiàn)代社會的生產(chǎn)方式及生活方式相適應的，在價值觀、態(tài)度、認知、情感、自我意識等諸方面所表現(xiàn)出共同而普遍的心理品質(zhì)和行為特征。社會行動是指目的在于影響另外一個個體或更多個體的行動，社會行動力包括意愿和能力兩方面，其核心是社會責任感和領導力?，F(xiàn)代人格是社會行動力的基礎。

4.家國情懷和全球勝任力

家國情懷的核心是愛國主義，具體包括國家意識、政治認同和文化自信等。全球勝任力通俗的理解就是指個體參與全球合作與競爭的能力，具體指個體能夠分析當?shù)亍⑷蚝涂缥幕淖h題，理解和欣賞他人的觀點和世界觀，與不同文化背景的人進行開放、得體和有效的互動，以及為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動的能力。家國情懷和全球勝任力是全球治理人才必須同時具備的素養(yǎng)。

二、實踐建構

基于對學校培養(yǎng)目標的內(nèi)涵分析和具體闡釋，我們試圖從整體上構建與學校培養(yǎng)目標一致的具有較強結構性和穩(wěn)定性的校本德育課程體系。

（一）將校本德育課程納入學校課程結構

需要指出的是，從學校培養(yǎng)目標出發(fā)的價值引領和四種核心素養(yǎng)并不僅僅是校本德育課程開發(fā)的依據(jù)，而是學校整體課程規(guī)劃的基本依據(jù)。與通常的正式課程相比，校本德育課程大多可歸屬到非正式課程的范疇。正因為“非正式”，所以校本德育課程在學校課程結構中常常沒有立足之地，主題教育、德育活動和隱性課程的開發(fā)往往也很隨意，其內(nèi)容上也缺乏一貫性和穩(wěn)定性。

校本德育課程開發(fā)應該成為校本課程開發(fā)的重要組成部分，應該納入學校整體的課程結構?；谶@樣的思考，經(jīng)過多次研討，我們重新規(guī)劃了學校的課程結構，從整體上對學校課程設置、實施途徑以及評價體系進行了濃縮、提煉、整合、拓展。我們構建了以“培養(yǎng)具有中國靈魂世界胸懷的現(xiàn)代人”為目標，以“文化基礎與批判思維力、信息素養(yǎng)與自主學習力、現(xiàn)代人格與社會行動力、家國情懷與全球勝任力”四種核心素養(yǎng)的發(fā)展為目標，以“基礎性課程、拓展性課程、榮譽性課程”三類課程為路徑的“金字塔式”的立體課程模式，把校本德育課程融入這一課程結構，保證了校本德育課程內(nèi)容的一貫性和穩(wěn)定性。

基礎性課程是學校課程的主體部分，包括了經(jīng)過校本化改造的國家課程和地方課程。基礎性課程中的德育課程包括傳統(tǒng)的德育學科課程和國家課程計劃規(guī)定的社會實踐活動課程。當然，所有學科的內(nèi)容和教學過程中都蘊含著豐富的德育因素，我們把這些因素概括為“學科德育”，歸屬到德育隱性課程的范疇。

拓展性課程既包括了面向全體學生的拓展性必修課程，也包括了全體學生自主選擇的拓展性選修課程。拓展性必修課程包括主題教育課程、校園節(jié)日課程和學術講座課程三個系列，拓展性選修課程包括學科選修課程、社團活動課程和社會行動課程三個系列。其中主題教育課程、校園節(jié)日課程、社團活動課程和社會行動課程屬于校本德育課程的范疇，也是我們進行校本德育課程開發(fā)的四個重點領域。

榮譽性課程的目標是發(fā)展學生的愛好和特長，為學有余力的學生提供更多的機會和更高的平臺，引領學生卓越發(fā)展，為拔尖創(chuàng)新人才的早期培養(yǎng)奠定基礎。目前學校開設的榮譽性課程主要包括模擬聯(lián)合國課程、STEM+課程、理科競賽課程和國內(nèi)外大學先修課程四類。這些課程中都包含著豐富的德育元素，如模擬聯(lián)合國課程已拓展為以“全球勝任力”和“領導力”為指向的復合課程群，其中面向歷史和我們自己（FHAO）、國際禮儀等課程主要指向了德育目標。

（二）構建系列化的校本德育課程

基于學校的校本德育課程體系，我們把校本德育課程開發(fā)的重點放在了五個領域，即主題教育課程、校園節(jié)日課程、社團活動課程、社會行動課程和德育隱性課程。

1.主題教育課程

主題教育的內(nèi)容，突出系統(tǒng)性，圍繞四大核心素養(yǎng)和52項美德設計教育主題，如每學期初精心確定整個學期的學校晨會主題，每次主題晨會由一名教師負責，負責人精心備課，注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。主題教育的對象，突出階段性，構建主題教育的階梯，重視學生道德思維能力的培養(yǎng)。主題教育的形式，突出自主性，創(chuàng)造盡可能多的機會讓學生走到臺前，讓主題教育的過程變成學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的過程。在主題教育中，我們注重把價值引領和學生生活緊密結合，如兩周一期的“小朱說校園”，在教師指導下由學生自編自導，守時、愛護公物、保護環(huán)境、安全、網(wǎng)絡文明等一個個容易陷入說教的話題以輕松活潑的形式展現(xiàn)出來，引導學生形成對公共空間的責任感。再如黨校的“青年論壇”課程，圍繞國內(nèi)外熱點問題安排一位學生主講，組織開放性討論、進行批判性思考，對學生進行深層的價值引領。

2.校園節(jié)日課程

學生會競選、環(huán)城遠足、外語節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)、科技周、讀書節(jié)、五四辯論賽、禮儀周等“九大節(jié)日”分布在全學年，成為學生在南外學習經(jīng)歷中不可缺少和難以忘記的一部分。每個節(jié)日都突出以下特點：一是主題鮮明，如外語節(jié)的主題“青春之歌”“向經(jīng)典致敬”等，藝術節(jié)“風雅頌”“古韻今風”等；二是全員參與，每個節(jié)日由一系列活動構成，讓所有學生能夠參與其間；三是突出自主，學生參與主題的確定、方案的制訂和活動的組織，讓學生真正成為活動的主角。

3.社團活動課程

我們努力讓學生社團成為學生自主管理、自主教育、自主發(fā)展的學習者社區(qū)，每學年學生組建的社團都有近100個。在社團活動的管理中，突出自主性，學生自發(fā)組建、自行組織活動；突出社會性，社團活動的內(nèi)容關注社會現(xiàn)實、反映社會情感、把握社會脈搏、體現(xiàn)社會責任，與知識的學習形成互補；突出合作性，讓學生在自發(fā)組織社團的過程中提升合作能力。

4.社會行動課程

社會行動課程是我校實現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代人的目標，是發(fā)展現(xiàn)代人格和社會行動力的重要途徑。旨在鼓勵學生參與校內(nèi)外公共事務，強化學生的社會責任感，提升學生的社會行動能力。我們從四個方面構建學校社會行動課程，簡稱為“四組行動”，分別是：志愿者行動、愛心行動、文明行動和誠信行動。學校圍繞“四組行動”建立了一大批校外教育基地，開發(fā)了一大批校內(nèi)外活動項目。

5.德育隱性課程

盡管隱性課程的影響是間接的、內(nèi)隱的，通過學生的無意識心理活動發(fā)生作用，但對教育者來說，隱性課程是在有意識的教育活動中實施的。因此，我們?nèi)孕栌凶杂X意識，對德育隱性課程可以進行一定程度的事先設計。我們從學校環(huán)境、學校制度、學校精神和學科德育四個方面加強德育隱性課程建設，努力讓學校成為學生的世界，讓學生成為校園的主角。

豐富的校本德育課程為學生提供了多樣化的學習經(jīng)歷和高品質(zhì)的學校生活，成為學生核心素養(yǎng)，尤其是跨學科素養(yǎng)發(fā)展的沃土，促進了學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。當然，校本德育課程開發(fā)始終是一個動態(tài)的過程，在構建相對穩(wěn)定的校本德育課程體系時，需要為其可持續(xù)開發(fā)留出足夠的空間。校本德育課程開發(fā)是提升學校德育科學化水平的重要途徑，但與學科課程相比，其實施過程可能更需要情感意志的參與，由此，對校本德育課程的動態(tài)開發(fā)和對實施過程的深入研究應該成為我們進一步努力的方向。

【劉前樹，江蘇省南京外國語學校，正高級教師；呂燕，江蘇省南京外國語學校，高級教師；尹荷蓉，江蘇省南京外國語學校，高級教師】

責任編輯︱?qū)O格格