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摘 要：青海海西出土絲織品文物數(shù)量眾多、種類豐富，是繼新疆吐魯番阿斯塔納和敦煌之后古代絲織品文物又一重要發(fā)現(xiàn)。就這批絲織品的制作工藝和紋樣裝飾來看，它是東西方文化交互影響的產(chǎn)物，不僅是古代這一地區(qū)參與東西方文化交流的重要實物證據(jù)，同樣也為我們研究這一地區(qū)民族歷史和古代絲織工藝提供了重要的實物證據(jù)。

關(guān)鍵詞：青海海西;絲織品;文化交流

1 青海海西出土絲織品文物概況

因絲織文物本身質(zhì)地較為脆弱，對保存環(huán)境要求較高等原因，國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的絲織品文物多集中在氣候干旱少雨的西北地區(qū)，尤其是唐代的絲織品在西北的新疆、青海等地都有大量發(fā)現(xiàn)。新疆地區(qū)主要集中在吐魯番阿斯塔納和哈拉和卓，青海地區(qū)則主要集中在青海海西地區(qū)。截至目前，青海海西出土的絲織品幾乎包括了目前已知的唐代所有的絲織品種，其中拋梭織法的錦、織金錦帶、嵌合組織顯花的綾、素綾、寬幅緙絲、絣錦等品種在以往的絲織品文物都未曾見到，是研究唐代絲織品織造技術(shù)難得的實物資料[1]。按絲織物的組織結(jié)構(gòu)、織造工藝及外觀效果劃分，青海海西出土的絲織物主要有絹、紗、綢、錦等。其中錦是海西出土絲織物中數(shù)量最多、種類最豐富的，從組織結(jié)構(gòu)上來說，主要有經(jīng)錦和緯錦。經(jīng)錦是漢魏以來的傳統(tǒng)織造技法，但魏晉南北朝以來，隨著西方緯線顯花紡織技術(shù)的傳入，經(jīng)錦傳統(tǒng)織造技法逐漸淡出歷史，不再成為主要的織造技法。青海海西出土絲織品中的經(jīng)錦往往以多種色彩的經(jīng)絲通過分區(qū)排列，使織錦圖案出現(xiàn)色條的效果，如黃地簇四聯(lián)珠對馬紋錦（圖1），以黃色作地，淺黃色勾勒，各區(qū)域再由藍(lán)、綠分區(qū)換色顯示主要花紋，由八瓣小花把聯(lián)珠圈連成簇四骨架。聯(lián)珠圈之間填以小花，在主圈內(nèi)為帶有雙翼的對馬圖案。由于織造技法的改變，唐代絲織品中緯錦數(shù)量較多，都蘭出土的緯錦采用緯絲表里換層進(jìn)行顯花，代表性織物為中窠連珠含綬鳥織錦（圖2）。圖案中心是一個略顯橢圓形的花瓣團(tuán)窠，中間立一含綬鳥，該鳥身、翅上均有聯(lián)珠圜帶，兩足立一平臺上，頸后生飄帶，所銜綬帶環(huán)為連珠紋，下有瓔珞狀物。織物組織基本是l比3的緯二重組織。此外青海海西出土的絲織物中還有一種特殊的暈繝錦。

2 青海海西出土絲織品文物中的東西方文化因素

早在先秦時期，由于羌人的西遷，就已經(jīng)開辟了一條穿越柴達(dá)木盆地通往西域的交通路線，為了與傳統(tǒng)的絲綢之路河西走廊大道和草原絲綢之路相區(qū)別，歷史上多稱這條比較靠南的路線為“羌中道”或“河南道”。考慮到這條交通線路主要存在于今天的青海省境內(nèi)，而“羌中”和“河南”的地理空間在歷史上多有變遷，在文章中我們稱這條勾通東、西的交通線路為絲綢之路青海道。從史料中關(guān)于張騫“欲從羌中歸”的記載來看，絲綢之路青海道早在漢代時路線即已相當(dāng)清晰，成為溝通東、西的交通要道。至南北朝時期，絲綢之路青海道因河西走廊大道的阻塞不通開始繁榮興盛，地處這一通道節(jié)點的青海海西都蘭、巴隆一帶則成為這條東、西通道上最為重要的節(jié)點，東來西往的商旅、使者或在此停留，或經(jīng)此通行。由于這一歷史背景，這一地區(qū)文化遺存顯現(xiàn)出東西方文化交互影響的特征，中原漢文化因素和西方文化因素是其中最為主要的兩種。

2.1 漢文化因素

從公元4世紀(jì)末到5世紀(jì)初起，吐谷渾人就長期駐牧于海西地區(qū)，與土著羌人融合建立吐谷渾政權(quán)。源于鮮卑系統(tǒng)的吐谷渾人早在魏晉時期即已深受漢文化浸染和熏陶，吐谷渾政權(quán)時期仍然與中原漢地來往密切。史料記載自“少帝景平中，阿豺遣使上表獻(xiàn)方物”，吐谷渾人就一直和北魏政權(quán)及南朝政權(quán)保持密切往來，直到隋唐時期，唐王朝甚至將宗室女弘化公主下嫁吐谷渾王慕容諾曷缽。史料中關(guān)于吐谷渾使臣往來于兩地之間的事跡多有記載，如《晉書·吐谷渾傳》記載其初期官制時說：“其官置長史、司馬、將軍?！薄杜f唐書·吐谷渾傳》亦記：“其官初有長史、司馬、將軍。近代以來，有王、公、仆射、尚書、郎中?！标P(guān)于其風(fēng)俗，《魏書·吐谷渾傳》則有“其俗丈夫衣服略同于華夏”的記載。繼吐谷渾之后的吐蕃時期，盡管與中原地區(qū)時有戰(zhàn)爭沖突發(fā)生，但這并未阻礙兩地的往來交流，如史料記載文成公主入藏之時隨行隊伍中就有大量的漢地工匠，此外在唐蕃戰(zhàn)爭中吐蕃也時常擄掠漢地工匠供其使用。在絲織品文物中漢文化因素不僅體現(xiàn)在制作工藝上，還體現(xiàn)在裝飾紋樣上。如1999年考古工作者在都蘭熱水一號大墓南岸清理了四座規(guī)模較大的墓葬，出土數(shù)量眾多的絲織品，在其中一些絲織品上發(fā)現(xiàn)了墨書漢字，其中編號為99DRNM3∶42黃色絹上殘存“黃州”二字[2]（圖3），在其他織錦上也發(fā)現(xiàn)“吉”“昌”等漢字[3]，這些墨書在絲織品上的漢字證明這類織錦或產(chǎn)自漢地。另有一塊殘損的錦上裝飾有典型的漢式風(fēng)格的樓閣建筑（圖4）[4]。同樣的漢式建筑還見于近年來在烏蘭發(fā)現(xiàn)的一座同時期的壁畫墓中，墓室壁畫上大漢式建筑具有同樣的風(fēng)格，這些漢式傳統(tǒng)風(fēng)格裝飾紋樣的出現(xiàn)，當(dāng)是受到中原漢地文化的影響。

2.2 西方文化因素

南北朝時期，河西走廊為北魏所據(jù)，地處江南的南朝政權(quán)與西域塞北之間聯(lián)系往來更為困難，為保持與西域各國的往來交流，在北方獲得夾擊北魏的戰(zhàn)略盟友，南朝政權(quán)選擇了溯長江而上，以經(jīng)四川盆地、甘南草原、洮河、湟水河，再到青海湖南岸，最后穿越柴達(dá)木盆地進(jìn)入西域的絲綢之路青海道作為往來交通線路。青海海西地區(qū)因處于這一交通線路的節(jié)點位置，地近西域，加之吐谷渾人的積極參與和經(jīng)營，成為這一時期南朝政權(quán)與西域各國商人、使者、僧侶往來的必經(jīng)之地，以至于《梁書·諸夷傳》中有“其言待河南人譯，然后通”的記載，也就是說這一時期的吐谷渾人充當(dāng)了貿(mào)易中間人的角色。

吐蕃繼吐谷渾人之后不僅繼續(xù)拓展絲路貿(mào)易，而且積極地將勢力深入西域地區(qū)，因此青海海西出土的絲織物中不僅有漢文化因素，同樣也顯現(xiàn)出西方文化影響的痕跡。絲織物中含有明顯的西方文化因素，但其設(shè)計與制作并非直接源于西方，如常見的對馬紋、對獸紋、連珠紋等，都是薩珊波斯常見的紋飾，也屢見于粟特人的壁畫和絲織物上，甚至是石質(zhì)葬具上，近年來發(fā)現(xiàn)的入華粟特人虞弘墓、安伽墓中的石質(zhì)葬具上都可看到這類紋飾。另有一些絲織物則直接來源于西方，如含綬鳥紋織錦，從織造技法到裝飾紋樣都是一派西方風(fēng)格，尤其是作為裝飾紋樣的含綬鳥帶有濃厚的薩珊式裝飾紋樣特征。

3 海西地區(qū)出土絲織品文物的來源

海西地區(qū)吐蕃時期墓葬中出土如此眾多的絲織品，有學(xué)者認(rèn)為或是吐蕃從中原漢地和西域掠奪而來，畢竟史料中關(guān)于吐蕃時期在中原各地掠奪包括絲織品在內(nèi)物資的記載屢屢出現(xiàn)。但事實并非如此，近年來在西藏阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)早至漢晉時期的絲綢，學(xué)者推測應(yīng)是來自中原內(nèi)地的織物，可見早至漢晉時期，絲織品已經(jīng)成為漢地輸入青藏高原的重要商品。到了吐蕃時期，由于文成公主的入藏，吐蕃社會逐漸養(yǎng)成“重漢繒”的社會風(fēng)氣，而“繒”指的就是來自中原漢地的絲織品。雖然吐蕃社會“重漢繒”，接觸到漢地的時間也較早，但如果說海西地區(qū)出土絲織品為吐蕃軍事掠奪而來，似有些牽強(qiáng)。因為早在5世紀(jì)到7世紀(jì)，絲綢之路青海道興起之時，在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，絲綢事實上就已經(jīng)成為通過這一交通要道最主要的商品之一[5]。而吐蕃在占領(lǐng)海西地區(qū)吐谷渾故地后，并未中斷對絲綢之路青海道的經(jīng)營，海西地區(qū)吐蕃時期墓葬中出土的大量西方風(fēng)格的金銀器物即是很好的證明，證明吐蕃時期與西方的往來不僅未曾中斷，甚至比吐谷渾時期更為密切，其中最主要的原因之一就是此時的吐蕃已將勢力滲透至西域地區(qū)，消除了東西方之間往來的人為阻隔。因此，我們以為海西出土絲織品除軍事掠奪、中原政權(quán)賞賜外，最重要的來源還是絲綢之路青海道上的商貿(mào)往來所得。

4 結(jié)論

青海海西出土絲織品文物數(shù)量眾多、種類豐富，不僅為我們研究隋唐時期絲織品提供了重要的實物證據(jù)，同時也因其包含的多重文化因素，讓我們對這一時期東西方文化交流及其對青海海西地區(qū)歷史進(jìn)程的影響有了新的認(rèn)識，充分說明了地處絲綢之路青海道節(jié)點位置的青海海西地區(qū)，在推動?xùn)|西方商貿(mào)往來、文化交流、宗教傳播方面發(fā)揮了重要作用。相信隨著相關(guān)研究工作的深入進(jìn)行，我們對這批絲織品文物及其歷史背景的認(rèn)識將會逐漸清晰明朗起來。

參考文獻(xiàn)

[1]許新國，趙豐.都蘭出土絲織品初探[J].中國歷史博物館館刊，1991（00）.

[2][4]北京大學(xué)考古文博學(xué)院，青海省文物考古研究所.都蘭吐蕃墓[M].北京：科學(xué)出版社，2005.

[3]許新國.青海都蘭吐蕃墓出土太陽神圖案織錦考[J].中國藏學(xué)，1997（3）：67—82.

[5]仝濤.西藏西部的絲綢與絲綢之路[J].中國國家博物館館刊，2017（2）：6—16.