姚瀅

摘 要：20世紀(jì)70年代，隴西縣原昌谷鄉(xiāng)灣兒坪發(fā)現(xiàn)了明代正德年間進(jìn)士暢華及其夫人的合葬墓，文章對墓葬出土的葫蘆形鏤空金耳環(huán)、如意紋金耳環(huán)、金耳挖簪、“保右孫子”金箔錢等金器的歷史、工藝、文字、用途進(jìn)行探究分析，對研究山西遷隴暢氏家族的歷史也有了一定的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：金耳環(huán);金耳挖簪;金箔錢;瘞錢;暢華

20世紀(jì)70年代，隴西縣原昌谷鄉(xiāng)灣兒坪出土了一批墓葬陪葬品。根據(jù)墓志銘文考證，這座墓葬是明代正德年間進(jìn)士、鞏昌府隴西人暢華及其夫人齊氏的合葬之墓，出土文物有暢華及其夫人的墓志、石刻、服飾、錫器、銅器、金首飾、金箔錢等，后移交隴西縣博物館收藏管理。這批陪葬品經(jīng)甘肅省文物鑒定委員會分別認(rèn)定為國家二級、三級文物。在這批出土文物中，尤以金器最具特色，現(xiàn)介紹如下：

明代葫蘆形鏤空金耳環(huán)一對（圖1），通長8.7厘米，通寬3.7厘米，總重21.916克。耳環(huán)上端為約0.3厘米直徑的細(xì)長彎鉤，明代時將此彎鉤稱為腳。下端整體呈鏤空的葫蘆形，葫蘆頸部有下垂的葉片覆蓋，葉片瘦長，下端卷曲，葉上有簇狀小圓珠點(diǎn)綴，每片葉兩側(cè)均有向上卷曲的卷狀裝飾，卷上有圓片覆蓋，圓片上點(diǎn)綴有簇狀小圓珠;彎鉤與葫蘆交接處以金絲編盤纏繞;葫蘆內(nèi)為空心，束腰，上小下大，表面鏤空飾以菊花紋;葫蘆底部飾以仰蓮瓣托蒂。該耳環(huán)做工精致，采用了錘揲、鏤雕、鏨刻、累絲、焊接等技法，反映了我國古代金飾精湛的工藝技法，是隴西地區(qū)研究明代等級與服飾制度的實(shí)物例證。

我國耳飾的歷史可追溯到新石器時代，最早的耳飾多以石頭或動物牙齒、骨骼制成，后來隨著冶金技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了青銅制成的耳飾。從考古發(fā)掘來看，我國最早的金耳飾出土于甘肅玉門市火燒溝夏代墓葬，宋元時耳飾開始廣泛流行，明代正德年間刊行的《大明會典》則是中國歷史上第一次將耳飾的形制納入皇家服飾制度規(guī)范[1]，即從明代開始，耳飾的種類和款式開始呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，并延續(xù)至清代。隴西縣博物館館藏的明代葫蘆形鏤空金耳環(huán)，在當(dāng)時直接以材質(zhì)和做工命名為“四珠葫蘆環(huán)”，又稱為“葫蘆環(huán)”。該款式始流行于元代，明代時是宮廷后妃、命婦正裝中最為常見的一種耳飾款式[2]。《大明會典》卷六十之《冠服》中對皇妃、王妃等冠服的規(guī)定中，均有四珠環(huán)一對;《大明會典》卷六十七之《婚禮·天子納后儀》中納吉、納征的告期禮物中均包含四珠葫蘆環(huán)一對，卷六十八皇太子納妃儀、卷六十九親王婚禮中納征禮物均包含金腳四珠環(huán)一對（金腳五錢重），四珠葫蘆環(huán)在當(dāng)時的受歡迎程度可見一斑。

明代如意紋金耳環(huán)一對（圖2），直徑2.3厘米，總重10.198克，環(huán)形，一端作長條狀繞成環(huán)形，其上鏨刻著簡易的如意紋;另一端呈細(xì)絲狀以便穿戴。該耳環(huán)小巧精致，輕便簡潔，根據(jù)磨損情況判斷，應(yīng)為墓主人生前常戴之物。這種光素形的耳環(huán)實(shí)際上是最早出現(xiàn)的耳環(huán)變式，它盛行于遼宋時期，清代發(fā)展到了頂峰[3]?！睹魇贰ぽ浄尽分幸?guī)定：“樂舞生冠服”之撫安四夷之“文舞”中，東夷四人、西戎四人、南蠻四人皆著“明金耳環(huán)”?？梢娺@種圓環(huán)狀的金耳環(huán)，也是當(dāng)時少數(shù)民族最常見的耳飾。

明代金耳挖簪（圖3），通長9.5厘米，重10.611克。簪柄呈圓錐形，耳挖與簪柄連接處由細(xì)圓形頸部相連，簪柄打磨平潔光滑，有明顯的使用痕跡。這種設(shè)計有利于手握的牢固性，也方便挖耳時的靈活轉(zhuǎn)動。我國最早的耳挖簪出現(xiàn)于魏晉時期[4]，簪柄長度大小不一。隴西縣博物館收藏的這支耳挖簪簪柄設(shè)計較短，僅長9.5厘米，明代無論男女均挽發(fā)用簪，發(fā)髻多戴冠或罩網(wǎng)巾，因此發(fā)簪長度偏短[5]。

明代“保右孫子”金箔錢（圖4），共七枚，直徑3.9厘米，圓形方孔，寬緣，方穿。色澤金黃明亮，質(zhì)地輕薄，系由金箔剪制而成。其中六枚正面陰刻“保右孫子”四字，一枚正面陽刻“保右孫子”四字，均楷書直讀，七枚錢幣面文的“孫”“子”二字均需反讀。器表有大小不一的穿孔痕跡。黃金具有良好的延展性能，《辭?！方忉尅敖鸩睘椤坝媒鸫烦傻谋∑?，常用以貼飾佛像和器物”。最早發(fā)現(xiàn)制作金箔的是公元前1200多年前的古埃及尼羅河流域，據(jù)考古資料考證，我國最早的金箔出土于河南安陽殷墟，厚度僅0.01毫米，足以證明了早在3500年前的商周時期，先民們就已開始使用金制品，并熟練掌握了加工制作金的工藝技藝。

我國最早關(guān)于金箔加工的文獻(xiàn)是明代宋應(yīng)星的《天工開物》，其上記載：“凡造金箔，既成薄片后，包入烏金紙，竭力揮捶打成?！闭f明最晚從宋代開始，金箔的制作便開始使用烏金紙。明清時期的金箔制造工序和現(xiàn)代金箔制造相差無幾，主要由“熔鑄→開坯（成坯）→打箔（打坯）→裝匱→打箔→切箔（切金）→包裝（成品）”等步驟組成[6]。其中的裝匱就是將金箔包入?yún)T紙，匱紙即烏金紙，金箔工藝中烏金紙的運(yùn)用促進(jìn)了金箔制作技術(shù)的飛躍。從時代判斷，隴西縣博物館收藏的這組金箔錢應(yīng)是使用烏金紙制作而成。金箔錢上有明顯的縫綴穿孔痕跡，說明它們當(dāng)時或許是附著在陪葬織物甚至逝者衣物之上的，因墓葬出土信息不足而無從考證其放置位置與排列形式。其數(shù)量共七枚，也與喪葬習(xí)俗中的“七星引路”有一定的關(guān)系。

這七枚金箔錢的鏨刻文字為“保、右、孫、子”四字，按錢幣面文“上下右左”的直讀順序念，可讀為“保右孫子”;若按“上右下左”的旋讀順序念，面文可讀為“保孫右子”。東漢許慎《說文解字》中無“佑”字，徐鉉在“右”字下注云：“今俗別作佑?！卑矗河帧⒂?、佑當(dāng)為一字分化。清代朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》說：“祐、右實(shí)同字，今據(jù)許書，凡助為右、為佑，神助則為祐。”如《詩經(jīng)·大雅·大明》“保右命爾”和《詩經(jīng)·大雅·嘉樂》“保右命之”，由此看來，“保右”即為“保祐”之意?！掇o?！分小皩O子”有兩種釋義：其一是孫子以后的各代;其二是兒子的兒子。此處應(yīng)取“孫子以后的各代”之意，如《詩經(jīng)·大雅·文王》“文王孫子，本支百世”，唐代杜甫詩《吾宗》“吾宗老孫子，質(zhì)樸古人風(fēng)”，由此可知，直讀“保右孫子”之說成立。而旋讀法的“保孫右子”，將“保右”和“孫子”拆開，則無法解讀。經(jīng)上分析，這組“保右孫子”金箔錢被后人寄予希望，寄托著逝者能夠保佑后世子孫的美好愿望。

這組作為墓葬陪葬品的金箔錢，按其屬性可定義為瘞錢，瘞錢是傳統(tǒng)喪葬文化中用于“鬼事”的錢幣?！掇o?！方忉尅隘庡X”為“殉葬的錢幣”，《漢書·張湯傳》有“會人有盜發(fā)孝文園瘞錢”的記載，顏師古注引如淳曰：“瘞，埋也。埋錢于園陵以送死也。”《新唐書·王玙傳》：“漢以來葬喪皆有瘞錢，后世里俗稍以紙寓錢為鬼事?！?/p>

瘞錢雖也用于喪葬，但它或是實(shí)幣、經(jīng)改造的實(shí)幣，亦或是用類同實(shí)幣的有價值的材料如銅、銀、金、玉等特制而成，用飾有圖案或用與貨幣性質(zhì)無關(guān)的文化性語言作幣文的特質(zhì)瘞錢[7]。最早的金質(zhì)瘞錢出現(xiàn)在唐代，明代時各類民俗幣發(fā)展到了鼎盛時期，金質(zhì)瘞錢作為隨葬器物也極為流行，因此金質(zhì)的瘞錢開始普遍出現(xiàn)在墓葬中，以明嘉靖和萬歷年間最盛[8]。金質(zhì)瘞錢的幣面文字多以年號、佛教用語和祈禱吉語為主，隴西縣博物館收藏的這組金箔錢便屬于吉語類瘞錢。

墓主人暢華系第四代山西臨汾遷隴暢氏，明武宗正德丁丑科（1517）進(jìn)士，歷任常州無錫知縣（正七品）、刑部廣東司主事（正六品）、山西按察使司僉事（從五品）。分巡冀寧道，不出十天便捕獲山西岢嵐縣巨盜，殲滅盜首，協(xié)從者均予釋放，以功得到賞賜（兩匹緞、十兩銀子）;分巡河?xùn)|道，上任后平息盜賊，穩(wěn)定民生，把跟隨白蓮教的人召集在一起，給他們講清禍福義理后，民眾紛紛退教并安居生產(chǎn)。后來，山西猗氏縣參與白蓮教的人大多數(shù)都被株連殺戮，人們才明白暢華曲突徙薪的深意和恩德。暢華為官臨政善裁，明正公允，果敢剛毅，賞罰分明，任僉事三年后，以“年將六十，西山日薄”之由乞休還家，吏部以暢華“廉能素著”準(zhǔn)其告休，授奉政大夫，去世時59歲。暢華之妻齊氏，鞏昌人，武德將軍、鞏昌衛(wèi)千戶齊忠之女，16歲為暢華繼室，50歲時去世。齊氏的墓志銘記載了丈夫暢華對妻子的贊語：“惟吾學(xué)若官，惟吾妻綜家事，無貽慮，曰遺勤;惟吾居京師，無貽憂，曰遺孝;惟吾有庶子，惟吾妻子之如己出，無貽妒，曰遺愛。惟吾與居室，惟吾妻相賓敬，無貽慍，曰遺順;吾不忍覆吾妻，使無聞也?！饼R氏逝于嘉靖六年（1527），暢華逝于嘉靖十三年（1534），與齊氏合葬于隴西鞏哥山。從墓志銘銘文記載來看，暢華41歲中進(jìn)士，47歲封六品官，56歲時才升了從五品官。齊氏也只是安人之封，成婚三十余年，齊氏上孝公婆，下恤子女，勸夫致學(xué)，與夫相敬如賓，勤、孝、愛、順這四個字凝聚了她一生的心血，成就了她為孝婦、令妻、慈母的美名。

綜上所述，隴西縣博物館館藏的明代葫蘆形鏤空金耳環(huán)、明代如意紋金耳環(huán)、明代金耳挖簪、明代“保右孫子”金箔錢應(yīng)為暢華夫人齊氏去世時所葬之物。由于明代有著嚴(yán)格的喪禮制度，墓葬陪葬器物極少，另一方面也證明了暢華為官清廉，其妻子去世時，也只能用其恪守身份之例的生前之物作為陪葬。

參考文獻(xiàn)

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