武風(fēng)云

摘要：《塵?！肥菤堁┑囊黄哂邢笳饕馕兜淖髌?，在城市的語境下，通過象征與寫實(shí)的手法的運(yùn)用，凝練了“塵?！钡奈膶W(xué)意象，構(gòu)建了復(fù)雜的敘事藝術(shù)，展開自我的精神思索，形成獨(dú)特的審美內(nèi)涵，文本還表達(dá)出對歷史、文化多個層面的批判。

關(guān)鍵詞：殘雪 城市 敘事 批判

2015年6月的《上海文學(xué)》雜志刊發(fā)了著名作家殘雪的短篇小說《塵?！贰＿@是一篇從文本形式、創(chuàng)作內(nèi)容到思想指向多個層面都具有先鋒性的作品。著名學(xué)者鄧曉芒先生認(rèn)為這是一部象征意味很濃的散文小說，含混著兩種體裁的特點(diǎn)，并且指出這是“一篇貫穿著強(qiáng)烈自有意志和個人獨(dú)立意識的平民宣言”?！皦m?！眲t是一個與中國傳統(tǒng)相對抗、背離的文學(xué)意象，通過文學(xué)意象“塵?！钡哪?，達(dá)到了深度的哲學(xué)思考，使作品具備了先鋒的意味。

具體到文本之中，這種先鋒意味體現(xiàn)在兩個方面：一個是文本的敘事，作者和“塵?！睒?gòu)成文本不同層面的敘事者，形成了不同層面的敘事脈絡(luò)，凝練了意味豐富的敘事內(nèi)涵;二是基于不同的敘事脈絡(luò)，作者也表達(dá)出多重的精神探索與文化批判。而以上兩個方面的特點(diǎn)則都是基于文本創(chuàng)作的語境——城市。城市空間的演變與城市文化的衍生是“塵?！边@個文學(xué)意象得以凝練的基礎(chǔ)。筆者分析本篇作品，也將基于此語境，對文本的敘事內(nèi)涵、精神探索和文化歷史批判予以分析。

一、“城市”的文化語境

作為一個具有象征意味的文本，這篇小說講述的是關(guān)于“塵?！钡墓适?，而故事的語境則是城市。在這個語境下，城市不僅生成了“塵埃”，而且“塵?！币灿绊懼鞘?。城市與“塵埃”的互構(gòu)互動關(guān)系，不僅是寫實(shí)的，而且也具有象征意味，這種象征意味拓展了文本的美學(xué)內(nèi)涵。

從寫實(shí)的角度來看，城市是“塵?！闭Q生地，因為“城市才是塵埃的居所，我們從不離開這座城市”?！皦m埃”之所以在城市能夠生成，也是經(jīng)歷了從巨大的巖石到細(xì)小的“塵埃”的演化過程，這個過程從社會與歷史的角度來看，則是一個人類逐漸征服自然的文明發(fā)展過程。這個文明積累的過程創(chuàng)造了城市，同時也產(chǎn)生了“塵?！?，“塵埃”與城市的發(fā)展相隨相生?！皦m埃”不僅產(chǎn)生于城市，同時也對城市產(chǎn)生著不可預(yù)測的反作用：“我們有時密集有時稀薄，有時凝成粗顆粒，有時又化為齏粉，完全沒有規(guī)律可循?！鄙踔量赡軙霈F(xiàn)這種情況：“集體在黑風(fēng)中抽搐，有一部分凝成鞭子摔打著樹葉，還有一大批變成蘑菇云升上了天空。”

從象征的角度來看，“塵埃”又具有一種主體性，凌亂無序和飄蕩失落的特點(diǎn)彰顯其無根的命運(yùn)特點(diǎn)，夢幻、非理性的色彩彰顯其主觀意味。在這個混合體裁的作品中，作者通過“塵?！钡囊庀笏茉欤瑢?shí)現(xiàn)了多重的指涉，既有作者自身通過“塵埃”形象的自我精神表達(dá)，同時也具有針對歷史、政治、社會等多個層面的文化批判性。

在城市語境下的寫實(shí)與象征的雙重寫作追求，構(gòu)建了文本復(fù)雜的敘事形式，凝練了復(fù)雜的敘事藝術(shù)，形成豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

二、復(fù)雜的敘事藝術(shù)

文本復(fù)雜的敘事藝術(shù)內(nèi)涵主要表現(xiàn)在雙重的敘事人以及敘事視角：顯性的敘事人及視角、隱性的敘事人及視角。

顯性的敘事人是被賦予象征意味的“塵埃”，以其自身的經(jīng)歷講述了具有夢幻、非理性和超現(xiàn)實(shí)色彩的故事，包括在飛機(jī)上的體驗、菜市場上的沖突、舞臺劇場上和路燈下的場景等等，寫出了非常細(xì)膩的經(jīng)驗，包括緊張、怪異、冷酷、暴戾的場景以及神秘、詭異、陰森的氛圍，抵達(dá)了生活的真實(shí)、人心的黑暗、生存的冷酷，對人的生存狀態(tài)做了深度的展現(xiàn)。

隱性敘事人則是書寫文本的作者，則是以更高的視角審視后現(xiàn)代城市語境里人的生存?！皦m?！币庀蟮倪x擇僅僅是其文學(xué)表達(dá)的載體，而真正的目的是在于一種藝術(shù)呈現(xiàn)，這既是將一切真實(shí)呈現(xiàn)為藝術(shù)，文本就是作者洞察與思考的藝術(shù)外化，同時又是藝術(shù)地呈現(xiàn)一切的真實(shí)，因為現(xiàn)實(shí)的一切總是一地雞毛式地存在于不同的個人、時間、空間的角角落落，而作者的使命就是藝術(shù)地把這一切展現(xiàn)出來。這種文學(xué)創(chuàng)作方式是基于其自身的經(jīng)歷與文藝觀等方面因素。

三、作者的精神思索

殘雪曾經(jīng)說：“我的所有小說都是精神自傳，所有的評論都是自我精神分析?！标P(guān)于“塵埃”生存狀態(tài)的書寫實(shí)際上寫出了作者作為精神主體自身的生存狀態(tài)與生命向度。

殘雪是一位性格敏感的人，外表看來文弱平靜，卻有一股向內(nèi)心和靈魂深處進(jìn)發(fā)的力量，殘雪與所面對的世界是有一種格格不入的狀態(tài)，甚至她自己也能隨時感受到外在世界對她的干涉與入侵，文學(xué)成為守衛(wèi)自我、探索自我的途徑。她自己曾說：“講到我的創(chuàng)作方式，這簡單極了，它就是我的生活方式。我從小體小孱弱，神經(jīng)又過于容易達(dá)到興奮的極致……我在創(chuàng)作時隋緒是高度集中的;我不怕外部的騷擾，全沒有事先理性的思索，單憑一股蠻勁奮力奔突，所以我的作品是非理性的……”比如“塵?！痹陲w機(jī)機(jī)翅上飛行的體驗，就是一種“超越經(jīng)驗”的藝術(shù)想象。在想象中，生命的力量直抵一種孤獨(dú)、枯燥和充滿矛盾的體驗。

殘雪在精神探索和文本實(shí)驗過程中遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的表層，在搏斗中脫離肉體和感官的束縛，追逐無限的孤獨(dú)和先鋒，不斷靠近靈魂的神秘性，從而實(shí)現(xiàn)一種藝術(shù)的自由。這種藝術(shù)自由其實(shí)也包含著一種批判的力量。

四、文化與歷史批判

作者的精神與藝術(shù)思索中的批判，具有強(qiáng)烈的厚重感，它基于現(xiàn)實(shí)的語境。在這篇小說中，作者書寫與批判的語境是城市，在城市語境里的“塵埃”是一個具有象征意味的文學(xué)意象，這種象征性又指向多個維度。比如，塵埃既可以象征弱勢的群體，也可以象征逐漸式微的傳統(tǒng)文化等。

首先，“塵?！毕笳鞒鞘校ń?jīng)濟(jì)社會）中的弱勢群體，他們沒有話語權(quán)與尊嚴(yán)，是一個無根者的群體，他們難以左右自己的命運(yùn)，處于一種漂泊不定的狀態(tài)?！皦m?！笔菬o根者，是從堅硬的巖石到微笑的“塵?！?，這又象征著一種文化在歷史現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過程中的失落，具有根性的中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性構(gòu)建過程中遭受外來文化沖擊，遭受極權(quán)政治、商業(yè)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文化的沖擊，命運(yùn)撲朔迷離。文化的衰落也影響著群體的命運(yùn)，在歷史曲折轉(zhuǎn)型過程中，既有受益者，更有失落者，失落者無法在經(jīng)濟(jì)、地理、文化上找到適合其生存生活的坐標(biāo)，成為“塵埃”一樣的漂泊者：無法確定的命運(yùn)歸宿，充滿悖論的認(rèn)知與體驗，懷抱悲壯和渺茫的希望與期待，聚集著不確定性的負(fù)面能量。

從城市發(fā)展的角度來看，作為人類文明發(fā)展集聚和人類文化傳承傳播的載體與容器，城市在現(xiàn)代社會中也越來出現(xiàn)發(fā)展的弊病，具體表現(xiàn)為城市的數(shù)量、人口與規(guī)模都無限制地擴(kuò)大，城市權(quán)力在這樣的邏輯中無限制地集中，這種過程實(shí)際上是一個不斷強(qiáng)化控制的過程，使城市的人口被奴役為“統(tǒng)一的、相同的、完全標(biāo)準(zhǔn)化的、被塑造成大城市式樣的、習(xí)慣于消費(fèi)控制者和調(diào)節(jié)者提供的那些商品的動物”，人的個體性、能動性日漸萎縮甚至消失，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等方面也呈現(xiàn)分裂、惡化等情況。這也是當(dāng)下中國城市的普遍情況，發(fā)展邏輯標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；廊皇侵鲗?dǎo)型的評價指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)依然是決定一切的根本力量。城市在物質(zhì)化的不斷擴(kuò)大化中具有自動調(diào)節(jié)功能的有機(jī)性不斷弱化甚至消失，而具有等級固化、關(guān)系冷漠和暴戾等特性的無機(jī)化特征則不斷強(qiáng)化。城市里的弱勢群體隨處漂泊，沒有根基，體驗著城市現(xiàn)代性邏輯下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至生態(tài)上的壓制。命若浮沉成為相當(dāng)一部分群體的生活生命體驗，其原有生活所依托的文化也被現(xiàn)代性的文化所壓制和吞噬，因此給他們帶來的體驗不僅是肉體上的，而且是精神上的抽空。

在本小說中描述“塵?！睂χ黧w自我撲朔迷離、充滿悖論式的認(rèn)知就是城市極化發(fā)展空間下弱勢人群的一種寫照。比如在文本中曾寫到，“塵?！钡南容厒兪呛苡型?yán)與定力的巖石，而現(xiàn)在的漂浮的“塵?！?，從巖石到“塵?！?，則是一種威嚴(yán)的喪失和定力的弱化，是一種自我認(rèn)知的噯昧不清：“我們沒法深究祖先的事，反正我們現(xiàn)在就是這樣生活了，可能我們在退化，也可能我們在進(jìn)化?！钡@正是“塵?！钡拿\(yùn)的變化，“我們有時密集有時稀薄，有時凝成粗顆粒，有時又化為齏粉，完全沒有規(guī)律可循”。然而正是這種變化，使得“城市才是‘塵埃的居所，我們從不離開這座城市”與“不可能設(shè)想出沒有‘塵埃的城市”的同時并存，這種變化則使“塵埃”與城市之間的交織共生，而這一切則是某個時間階段的歷史生成，這個歷史生成則是指向技術(shù)革新以來的現(xiàn)代社會與后現(xiàn)代社會的急劇變化。這個歷史生成決定了“塵?！逼〔欢?、聚散無形、認(rèn)知曖昧的弱勢主體特征，才使它在飄蕩中呼喊與訴求。因此，從象征意義來說，作者也是對城市化語境下的諸多層面的一種批判，這種批判不僅指向共時性的空間當(dāng)下，也指向歷時性的歷史過去，因為兩極化的生存景觀和萎靡不振的文化圖景是時空交錯下的歷史力量運(yùn)行的結(jié)果。

五、結(jié)語

作者的以象征的手段通過文本書寫叩問歷史，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，卻并非絕望、悲觀和陷入虛無主義，“塵?！彪m然在當(dāng)下語境中有著撲朔迷離的命運(yùn)走向，然而依然有著“我們是花”這樣的主體性訴求與美學(xué)構(gòu)建，這種訴求不是脫離現(xiàn)實(shí)的烏托邦式的幻想，而是一種個體經(jīng)驗范疇和主體力量的追求與期盼，可以說是一種新型的人文愿景。殘雪是一個具有普世性追求的作家，自己努力超越具體的地理和文化邊界而寫作，超越具體的現(xiàn)實(shí)表層寫作，追求一種精神深度，在孤獨(dú)遠(yuǎn)行中構(gòu)建著富有詩性的美學(xué)圖景。在這種圖景中，她的人文訴求包含在多層結(jié)構(gòu)與多重語意之中，自我精神主體的美學(xué)張揚(yáng)和深度的歷史批判融合在這樣一個詩性文本之中，形成一種圓融的文學(xué)風(fēng)貌與品性。