顧麗紅

【摘 要】史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。我們開展以素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的史料研習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生對史料進(jìn)行辨析、解讀和運用，從而使學(xué)生掌握“史料實證”的治史方法，形成實證意識和實證精神，提高學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。

【關(guān)鍵詞】史料實證；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷”是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。其中，“史料實證”是歷史學(xué)科特有的治學(xué)方法和思維方式，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑。史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。本文以“戊戌變法”探究課教學(xué)為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^開展基于史料研習(xí)的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生對史料進(jìn)行辨析、解讀和運用，從而使學(xué)生掌握“史料實證”的治史方法，形成實證意識和實證精神，提高學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。

一、辨析史料，判斷研究價值

郭沫若認(rèn)為：“無論作任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段。材料不夠固然大成問題，而材料的真?zhèn)位驎r代性如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料還要更加危險。因為材料缺乏，頂多得不出結(jié)論而已，而材料不正確便會得出錯誤的結(jié)論。這樣的結(jié)論比沒有更要有害?！睔v史史料的類型很多，要運用歷史史料來探討或?qū)嵶C歷史觀點，就需要分辨歷史史料的性質(zhì)，根據(jù)其性質(zhì)來判斷其研究價值。例如：關(guān)于戊戌變法詔令頒布后的情形，梁啟超和現(xiàn)代史學(xué)家程農(nóng)留下了不同的史料。材料一：人人封章，得直達(dá)于上。舉國鼓舞歡蹈，爭求上書，民間疾苦，悉達(dá)天聽。每日每署封章皆數(shù)十，上雞鳴而起，日晡乃罷，覽閱奏章，猶不能盡。——梁啟超《戊戌政變記》 材料二：一般百姓對變法漠不關(guān)心，而當(dāng)變法觸及他們的利益時，他們便成了反對派。北京整頓街道導(dǎo)致大量商販被迫搬遷，及各地改淫祠與寺廟為學(xué)校的做法，都引起種種對抗，至于湖南模仿西方警察制度而搞的保衛(wèi)局，在民間打教的情緒中，不得不以保護(hù)教堂為自己的使命，就更使得變法成了為洋鬼子當(dāng)保鏢了。于是，在不少知道有“康黨”這回事的老百姓眼里，“康黨”的形象會變成“白臉”，也就是自然的事情了?！剔r(nóng)《歷史情境中的戊戌》材料三：吾二十年前所著《戊戌政變記》，后之作清史者記戊戌事，誰不認(rèn)為可貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也。——梁啟超《中國歷史研究法》

在課堂展示出三則材料之后，教師拋出以下問題：（1）材料一和材料二，誰是第一手史料，誰是第二手史料？（2）材料一和材料二的記述是否矛盾？你認(rèn)為哪則材料可信度更高？為什么？（3）據(jù)此，你認(rèn)為我們在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何正確對待史料？

結(jié)論：材料一是第一手史料，看起來價值很高；材料二是第二手史料，似乎沒有材料一價值高。但從材料三可以判斷梁啟超出于特定的動機，對當(dāng)時情景有所夸大，因而可信度要大打折扣；而材料二作者雖然距離歷史現(xiàn)場長達(dá)百余年，但是有可能他看的史料更多，由于立場超脫而更客觀，可信度更高。所以，要告知學(xué)生不能迷信史料（即使是一手史料），要重視史料的甄別、辨?zhèn)巍⒒プC；關(guān)注、收集正反兩方面的史料。

二、解讀史料，理解歷史問題

史料是我們揭示歷史真相不可或缺的證據(jù)，也是我們評析歷史人物、事件、現(xiàn)象和觀點的基石。對于同一歷史問題，不同的人因為占有的歷史史料不一樣，因而會得出不同的結(jié)論。在這種情況之下，我們就必須盡量呈現(xiàn)多元的史料，盡可能培養(yǎng)學(xué)生用思辨的眼光全方位地審視歷史，從而使學(xué)生形成對歷史的正確、客觀認(rèn)識。例如：呈現(xiàn)多元史料多維度地分析戊戌變法失敗的原因。材料四：祖宗崇拜和“華夏中心”論是中國傳統(tǒng)文化的重要特點，這兩者的結(jié)合使學(xué)習(xí)和參考外國的任何改革都變得更加困難?！最U《維新的挫頓》 材料五：變法者由于缺乏對改革制約條件和困難客觀冷靜的認(rèn)識和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和實際的活動能力，沒有采取靈活多變的變法戰(zhàn)略。——蕭功秦《危機中的變革》材料六：變法失敗的根本原因不在于變法的內(nèi)容和策略上，而在于當(dāng)時沒有出現(xiàn)一個變法成功的整體的社會環(huán)境，以及與此相聯(lián)系的強大的促進(jìn)改革的政治和經(jīng)濟力量?！钕菜堵哉勎煨缱兎ǖ摹氨Ｊ亍迸c“激進(jìn)”》材料七：康有為等人想以日本明治維新的要義為藍(lán)圖在中國變法，但是沒有認(rèn)識到日本與中國國情不同……只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒有掌握明治維新的真正“要義”?！冻蓴〉檬А煨缇S新與明治維新的比較》

教師要求學(xué)生指出四則材料中歷史學(xué)家分析戊戌變法失敗原因的不同視角，并結(jié)合所學(xué)知識，列舉相關(guān)史實分析說明歷史學(xué)家的觀點。結(jié)論：（1）材料四認(rèn)為戊戌變法失敗是受傳統(tǒng)文化的影響，例如：守舊勢力強烈抵制和反對新政措施。（2）材料五認(rèn)為戊戌變法失敗是因為變法者的心智和變法策略（或者變法者主觀方面的局限性），例如：百日之內(nèi)頒布大量改革上諭（或光緒帝大幅度調(diào)整禮部官員，激烈反擊）。（3）材料六則認(rèn)為戊戌變法失敗是整體的社會環(huán)境：半殖民地半封建社會環(huán)境；民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量薄弱。（4）材料七認(rèn)為戊戌變法失敗是因為中國在向西方學(xué)習(xí)時沒有科學(xué)地把握中國國情，只是照搬日本經(jīng)驗。

三、運用史料，論證歷史觀點

史料是歷史學(xué)習(xí)和歷史研究的必要前提和基礎(chǔ)，是通向歷史認(rèn)識的橋梁。但是，中學(xué)歷史教材中的許多觀點是直接了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在學(xué)生面前的，由于許多歷史結(jié)論缺少史料的佐證，學(xué)生在理解歷史結(jié)論時沒有依托和直觀印象，對歷史知識的掌握和認(rèn)識似乎就僅剩下死記硬背一途。因而，歷史教學(xué)要改變重結(jié)論、輕證據(jù)和邏輯的傾向，貫徹“史由證來，論從史出”的史學(xué)思想，搜集多元史料來論證歷史觀點。例如：對于戊戌變法的評價問題。材料八：戊戌變法在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案……倡導(dǎo)博愛、平等、自由、人權(quán)。這些思想觀念并沒有因戊戌變法的失敗而消失其影響，相反，更加深入人心……構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點?！伇浮段煨缱兎ㄅc中國現(xiàn)代化進(jìn)程》材料九：長時間來，關(guān)于戊戌變法是保守的觀念，影響廣泛而深巨……近20年來，有學(xué)者認(rèn)為：從中國近代化進(jìn)程視角來看，戊戌變法是近代中國不可或缺的歷史環(huán)節(jié)……時下又流行一種意見，戊戌變法打斷了洋務(wù)運動的進(jìn)程，使中國喪失了一次走向近代化的機會，乃至指責(zé)戊戌變法是近代中國“激進(jìn)主義”的帶頭羊?！钕菜堵哉勎煨缱兎ǖ摹氨Ｊ亍迸c“激進(jìn)”》

上述兩則材料都是對戊戌變法的評價，由于受政治因素、時代發(fā)展、史學(xué)方法論（史學(xué)發(fā)展）等因素的影響，研究者的觀點各不相同。材料八把戊戌變法作為“中國現(xiàn)代化的邏輯起點”，是因為它第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案。而據(jù)材料九中史學(xué)界對戊戌變法的評價先后有保守、近代化不可或缺的一環(huán)、激進(jìn)這三種觀點。認(rèn)為戊戌變法保守是因為它借助儒家思想，單純依靠皇帝，不敢發(fā)動群眾。認(rèn)為戊戌變法是近代化不可或缺的一環(huán)是因為它提出了開國會、定憲法、興民權(quán)，實行君主立憲制；發(fā)展資本主義；宣傳西方民主思想。認(rèn)為戊戌變法過于激進(jìn)是因為當(dāng)時的中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，缺乏改良的社會基礎(chǔ)；沒有進(jìn)行充分的思想動員。

總之，運用史料開展教學(xué)，既是接近歷史現(xiàn)場、體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的重要途徑，也是引導(dǎo)學(xué)生全面、準(zhǔn)確地理解和解釋歷史的堅實基礎(chǔ)。我們開展以素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的史料研習(xí)活動，就是希望讓學(xué)生了解并基礎(chǔ)性地掌握“史料實證”的治學(xué)方法，體驗到“像歷史學(xué)家那樣去理解歷史，構(gòu)建自己對歷史的解釋”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并最終內(nèi)化為學(xué)生終生受用的正確的價值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)良的行為品格，從而用歷史的智慧去創(chuàng)造幸福美好的人生。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔡權(quán).在歷史課堂教學(xué)中培育學(xué)生的“史料實證”素養(yǎng)[J].江蘇教育研究，2017（1B）

[2]蔣洪江.高中生史料實證能力培養(yǎng)方法[J].中學(xué)教學(xué)參考，2016（11上旬）

（本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度立項課題“普通高中生態(tài)體驗課程與學(xué)生核心素養(yǎng)互融共生研究”（立項編號：D/2018/02/170）的階段性成果。）