陳子昂 陳宇欣 劉毅煒

摘 要 閩都本土文化源遠(yuǎn)流長，擁有大量獨(dú)具地方特色的元素，凝聚了福州先民在社會生活、生產(chǎn)勞作等方面的智慧。圍繞著閩都本土文化所進(jìn)行的校本課程開發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、促進(jìn)教師的專業(yè)能力發(fā)展、形成良好的校園文化氛圍和傳統(tǒng)文化傳承氛圍均具有重大意義。

關(guān)鍵詞 閩都文化 校本課程開發(fā) 小學(xué)教育

中圖分類號：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1概述：問渠那得清如許，為有源頭活水來

校本課程開發(fā)是以促進(jìn)師生發(fā)展為旨趣，以學(xué)校作為主體對各種資源（包括地方文化）所作出的一種積極的選擇和開發(fā)?！氨就廖幕笔且欢▍^(qū)域內(nèi)當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^社會生產(chǎn)勞動逐步形成的具有地方特色的文化形式，凝聚了中華民族的集體智慧，是傳統(tǒng)文化寶庫中的珍貴財富，其具有鮮明的地域性、相對穩(wěn)定性、一定的發(fā)展性、傳承性的特點(diǎn)，是校本課程開發(fā)的重要素材。

本文將以閩都文化為本土文化校本課程開發(fā)的內(nèi)容。根據(jù)閩都文化研究會的界定， “閩都文化，是指有史以來，生活在以福州為中心的閩江中下游地區(qū)人民共同創(chuàng)造的，在閩越文化的基礎(chǔ)上，以中原文化為主體，融匯了海外文化，具有得禮治文化精髓、領(lǐng)風(fēng)氣之先、謀天下永福的鮮明特征的區(qū)域文化?！?/p>

閩都本土文化校本課程開發(fā)是以學(xué)校為中心，由學(xué)校依據(jù)自身辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)、以閩都文化的內(nèi)涵、類型和特質(zhì)為內(nèi)容，以學(xué)生為服務(wù)對象，利用社區(qū)、家庭等社會資源，設(shè)計實(shí)施教育活動，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和本土文化傳承的教育過程。

2現(xiàn)狀：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

為了更好地探究本土文化校本課程開發(fā)現(xiàn)狀，筆者對現(xiàn)有的案例資料進(jìn)行了分析。如圖，是在“中國知網(wǎng)”搜索主題詞“本土文化”和“校本（園本）課程開發(fā)的相關(guān)數(shù)據(jù)。筆者共搜集到相關(guān)案例101份，在筆者搜索到的所有開發(fā)案例中，關(guān)于中等教育本土文化校本課程開發(fā)的案例63份，約占64%，關(guān)于初等教育本土文化校本課程開發(fā)的案例21份，總占比約為21%。因此，目前針對本土文化的校本課程開發(fā)主要集中在中等教育上，初等教育僅占1/5左右。

筆者根據(jù)上述資料中關(guān)于本土文化初等教育校本課程開發(fā)的主要案例又進(jìn)行了分類整理。關(guān)注到，藝術(shù)類占比超過半數(shù)，達(dá)到52%。例如，在葉楊榮《地方文化下的版畫校本課程開發(fā)》提到，“利用中國版畫之鄉(xiāng)——建甌的深厚文化底蘊(yùn)，結(jié)合豐厚的閩北本土文化資源，在美術(shù)課標(biāo)理念的指引下，進(jìn)行版畫校本課程開發(fā)?！本C合性校本課程開發(fā)占到了總數(shù)的33%，且?guī)缀跛邪咐鶑?qiáng)調(diào)了課程開發(fā)的本土性與綜合性。

再者，在現(xiàn)有的開發(fā)案例中，大多從具體學(xué)科就本土文化的某個類型進(jìn)行校本課程開發(fā)，尤其對音樂、美術(shù)等學(xué)科的本土文化校本課程開發(fā)提供了理論支持和實(shí)踐證明，提出了一系列具有參考價值的方法。但從整體開發(fā)的角度來看，目前的開發(fā)大多僅停留在簡單的概念闡釋，尚缺乏對本土文化校本課程整體開發(fā)的意識。事實(shí)上，綜合性的校本課程開發(fā)社會建構(gòu)學(xué)生多元發(fā)展的體系，有利于落實(shí)“全面發(fā)展”的素質(zhì)教育。

同時，值得關(guān)注的是，在這些本土文化校本課程開發(fā)的資料中，極少針對福州十邑地區(qū)的“閩都文化”的校本課程開發(fā)。筆者在搜索主題“福州文化 校本課程”，僅找到相關(guān)資料《有效開掘周邊資源 滲透傳統(tǒng)文化教育——以福州市湖濱小學(xué)為例》、《本土資源在高中<文化生活>教學(xué)中的應(yīng)用價值探究——以閩都文化為例》、《福州市高中歷史校本課程開發(fā)研究》、《他山之石 可以攻玉——福州鄉(xiāng)土文化在高中語文校本課程中的運(yùn)用》。

近年來，國家、社會、學(xué)校對傳統(tǒng)文化、地方文化的重視程度日益提高。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性”，要求學(xué)生“了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，明白自己是中華民族的一員”、“知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習(xí)俗變遷”。鑒于此，各地積極響應(yīng)教育部號召，四川阿壩州、河北、山東等地區(qū)出臺了關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施方案；對本土文化校本課程開發(fā)進(jìn)行了一系列的探索，在上海、遼寧等地開辟了“第二課堂”，豐富了教學(xué)活動，編寫了本土文化教材。

根據(jù)以上案例分析，我們不難看出“閩都文化”小學(xué)校本課程開發(fā)尚處于萌芽狀態(tài)，但本土文化走進(jìn)校本課程已有了諸多的教育實(shí)踐，從社會和課程改革發(fā)展兩方面來看，“閩都文化”具有社會文化價值、教育價值、社會價值，開發(fā)潛能巨大，社會價值凸顯，可以進(jìn)行更多、更好的開發(fā)。

3意義：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸

3.1培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在人文底蘊(yùn)方面應(yīng)具備審美的能力，重點(diǎn)在于培養(yǎng)“具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等”的人。在閩都文化的校本課程開發(fā)中，閩都文化中豐富的文學(xué)、音樂、美術(shù)、民俗活動等都能讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)的風(fēng)土美、人情美。

例如，閩都文化中的民間諺語，以其內(nèi)涵性、科學(xué)性、趣味性等特點(diǎn)，一直受到福州人民的喜愛。如“一旗二鼓三高四虎”高度融匯了福州周圍的四座名山： 旗山、鼓山、高蓋山、虎頭山；“三山藏，三山現(xiàn)，三山看不見”則概括了城區(qū)內(nèi)屏山、烏山、于山等九座名山；“番薯地要松、甘蔗行要齊”反映了閩都勞動人民對自然規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與把握。這些諺語介紹了福州的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情，為學(xué)生描繪了一個物產(chǎn)豐富、鐘靈毓秀的美麗福州。通過學(xué)習(xí)朗朗上口、生動形象的民間諺語，學(xué)生可以感知民間諺語的文字美、音韻美，從而體悟閩都文化魅力之所在。

再如，閩都建筑具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)的價值，是擁有2200多年歷史的文化遺產(chǎn)。其中，文廟建筑是閩都建筑的重要組成部分之一。福州孔廟、螺洲孔廟、西禪寺、閩王祠、水榭戲臺在建筑構(gòu)造上均具有傳承性、民族性（“天人合一”思想、“三段式”構(gòu)圖形式）、地域性（整體結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、粉墻青瓦雕飾精美）的特征。閩都文化小學(xué)校本課程的開發(fā)，將閩都文化中的建筑藝術(shù)等元素整合、融匯，進(jìn)而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

3.2提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

本土文化中很多知識都是與學(xué)生的日常生活、日常體驗(yàn)緊密聯(lián)系的，在開展各類閩都文化的校本課程活動時，讓學(xué)生“具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法”。讓學(xué)生學(xué)會挖掘、整理閩都文化的內(nèi)容，分析、探究閩都文化的內(nèi)涵等。在多維的學(xué)習(xí)環(huán)境下，讓學(xué)生成為課程開發(fā)的小主人，在豐富多彩、鮮活生動的閩都文化資源中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知精神，在學(xué)習(xí)中收獲成長。

比如閩劇，又稱福州戲，居福建五大劇種之首，是中國戲曲寶庫中的一顆璀璨明珠。在這個板塊探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生搜集、挖掘、處理相關(guān)素材，通過文字、音頻、實(shí)地調(diào)查等方式，置身本土文化環(huán)境中，主動參與，形成“學(xué)會欣賞，學(xué)會評價，學(xué)會表演”三位一體，培養(yǎng)了自主獲得新知識的能力，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法。

另外，在探討“如何讓閩都美食特產(chǎn)‘火起來”的過程中，可以按照小組進(jìn)行任務(wù)劃分，構(gòu)建課內(nèi)外、校內(nèi)外聯(lián)系，以活動課的教學(xué)形式，拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容形式、渠道手段，過程中鼓勵學(xué)生表達(dá)自我觀點(diǎn)，樂于與同伴交流，從而提升學(xué)生團(tuán)體合作的能力，商量對策，發(fā)展探索精神和創(chuàng)新能力，同時，活動中交叉融合各類課程，亦提高了學(xué)生綜合運(yùn)用各類探究手段的能力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)過程中的真正主角。

3.3增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

本土文化擁有地域性較強(qiáng)的物質(zhì)文化、民風(fēng)民俗、人文精神，學(xué)生在了解本土文化的歷史由來中能感受到家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，吸取家鄉(xiāng)的各種文化營養(yǎng)，進(jìn)而確認(rèn)家鄉(xiāng)的文化特性，形成“本土符號”認(rèn)同。

比如福州商幫（即榕商）以其敢闖敢拼的精神聞名國內(nèi)外，是古代海上絲綢之路不可或缺的重要力量。在清朝，榕商堅定反帝愛國的經(jīng)商立場，提倡實(shí)業(yè)救國，教育興國，以民族富強(qiáng)為己任。福州商幫留下了大量的會館，這一類會館文化也是校本課程開發(fā)的重要內(nèi)容之一。此外，榕商還具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)和社會責(zé)任感，福州“儒商”在海外打拼成功之后，多數(shù)會選擇回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)。在校本課程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀榕商會館，講述榕商的事跡，有助于培養(yǎng)學(xué)生的勤勞務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息的精神和愛國情懷。

根據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，責(zé)任擔(dān)當(dāng)包括了“社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解”三個層級。通過閩都本土文化教育能夠提升學(xué)生對家鄉(xiāng)本土文化的熱愛之情，以人文精神為依托，“潤物細(xì)無聲”“教學(xué)于無痕”，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的社會責(zé)任感。有利于促進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同、親和與自信，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的文化自覺與文化自信，進(jìn)而主動承擔(dān)起傳承地方文化、民族文化的責(zé)任與義務(wù)。

3.4促進(jìn)教師的專業(yè)能力發(fā)展

在對閩都文化的開發(fā)過程中，需要教師充分利用社會資源，對閩都本土文化進(jìn)行整合，自主開發(fā)適應(yīng)本土文化的校本課程，做本土文化的傳播者、教育研究的探索者。在這個過程中，教師必須加強(qiáng)理論層面的學(xué)習(xí)，努力踐行新課程理念，提高自身對課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評價等方面的認(rèn)識，更好的落實(shí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。

在實(shí)踐層面，對教師整合課程資源有較好的幫助，提升教師對閩都本土文化的甄別能力，正確處理本土文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，取其精華，去其糟粕，堅持地方性、適合性兩個基本原則，篩選出適合當(dāng)代小學(xué)教育教學(xué)的內(nèi)容，符合當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、體驗(yàn)需求等，亦有助于教師了解學(xué)生的興趣所在，創(chuàng)新教學(xué)活動形式，拓展本土文化校本課程內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)師生間的教學(xué)互動和情感聯(lián)系，積極評價，深刻反思，培養(yǎng)教師在實(shí)踐過程中的課程意識，具備文本解讀、價值判斷、實(shí)踐反思的核心能力，形成學(xué)生為本、實(shí)踐求真、終身學(xué)習(xí)的價值取向，最終促進(jìn)教師專業(yè)能力的發(fā)展。

3.5形成良好的校園文化氛圍和傳統(tǒng)文化傳承氛圍

通過閩都文化的校本課程開發(fā)，“因校制宜”有效推進(jìn)學(xué)校品牌特色，凸顯教育理念。形成獨(dú)具特色的校園文化，打造“書香校園”、“人文校園”等品牌。如，學(xué)校著力打造以榕城文化為主要內(nèi)容的校園文化，將柱子化身大榕樹，精心布置“閩都文化長廊”。學(xué)生在名人故事、文化古跡、美德故事、工藝精品等閩都本土文化元素的環(huán)繞下，隨時隨地地了解家鄉(xiāng)文化，讓閩都文化在校園中生根發(fā)芽，對傳承閩都文化基因具有重要意義。

以學(xué)校為原點(diǎn)，以校本課程開發(fā)為突破口，創(chuàng)建獨(dú)具特色的校園文化，密切校本課程與社會生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)校和社會的良性互動，向外輻射閩都文化的內(nèi)涵的同時，也從社會汲取閩都文化的涵養(yǎng)。例如，學(xué)校以“百年榕樹”為主題作為校園文化創(chuàng)設(shè)基點(diǎn)，以德育建設(shè)、教育教學(xué)、日常管理為多個維度打造校園主題文化，帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，引導(dǎo)社會家長、專家“走進(jìn)來”，有助于讓教室成為可以觀摩學(xué)習(xí)的地方，讓孩子學(xué)、家長學(xué)，提高全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，對傳承本土文化，增強(qiáng)地方、國家文化軟實(shí)力具有實(shí)踐價值。

4結(jié)語：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基?！倍}都文化作為獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化，具有極大的可開發(fā)、可利用價值。我們要在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，讓閩都文化扎根小學(xué)教育，讓閩都文化精神在煥發(fā)新時代的光彩。

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