江清蘭

（韶關(guān)市技師學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512026）

一、引言

唐代詩(shī)歌代表著古詩(shī)發(fā)展的最高成就，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到北朝民歌，詩(shī)歌已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，積蓄著巨大的能量，到了唐朝，歷經(jīng)唐人的煮酒論詩(shī)，唐詩(shī)散發(fā)出經(jīng)久的醇香，成為詩(shī)歌天空中璀璨的銀河，達(dá)到了“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的至高境界。

魯迅先生說(shuō)：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完?！碧拼?shī)歌創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，名人佳作眾多、風(fēng)格流派各異、題材主題豐富、結(jié)構(gòu)體制完備，根據(jù)《全唐詩(shī)》記錄，有近5萬(wàn)首詩(shī)，有姓名可考的詩(shī)人達(dá)2200多人。像李白、杜甫、白居易等都是享譽(yù)世界的偉大詩(shī)人，這些名人大家浩首窮經(jīng)，殫精竭慮，共同演繹了唐詩(shī)的一個(gè)個(gè)輝煌的瞬間。

對(duì)于唐詩(shī)繁榮的盛況我們不難描述，但是唐詩(shī)繁榮背后的原因有哪些呢？對(duì)此，筆者有一些膚淺的看法，希望能和各位一起交流探討。

唐詩(shī)的繁榮固然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在因素以及詩(shī)歌自身傳統(tǒng)發(fā)展的內(nèi)在因素是密不可分的，同時(shí)唐詩(shī)的繁榮與詩(shī)歌的創(chuàng)作者、詩(shī)歌的受眾、科舉重詩(shī)賦取士以及其廣泛的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值也有著密不可分的關(guān)系。京使》“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！贬瘏⑦h(yuǎn)赴邊關(guān)是抱著求取功名，渴望建功邊疆的雄心，詩(shī)中充滿了鮮活的邊塞氣息、又不乏生活情趣和人情味，讀來(lái)讓人無(wú)限感慨。詩(shī)人們豐富的生活閱歷為詩(shī)歌創(chuàng)作積累了眾多的素材，沉淀了深厚的思想情感。

三、一大批高質(zhì)量的詩(shī)歌受眾激發(fā)出唐代文人創(chuàng)作優(yōu)秀詩(shī)篇的極大熱情

二、唐朝文人特殊的生活及文人的勤奮好學(xué)，相互切磋，推動(dòng)著唐詩(shī)一步步走向繁榮

在唐代，文人們進(jìn)入社會(huì)做官之前，也要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的艱苦的讀書時(shí)期，很多文人苦學(xué)多年，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”是其真實(shí)寫照，杜甫更是達(dá)到了“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的境地。唐代詩(shī)人大多庶族出身，他們普遍選擇在山林中的寺院和道觀讀書，如陳子昂、李白、白居易、岑參、高適、孟郊、李賀、杜牧等都在山林讀書和生活過(guò)。其次，當(dāng)時(shí)的寺院、道觀藏書非常多，除了佛經(jīng)之外，還有大量先秦兩漢時(shí)期的經(jīng)書、史書，如四書五經(jīng)、《史記》、《后漢書》等，讀書人有機(jī)會(huì)博覽群書。唐代文人的山林讀書，為他們的詩(shī)歌創(chuàng)作積蓄了巨大的能量。

唐代文人除讀萬(wàn)卷書，還積極提倡行萬(wàn)里路。于是眾多文人一囊書，一支劍就遠(yuǎn)游天下，一邊行走，一邊吟唱，走到哪就吟唱到哪，他們游名山勝水，他們游茫茫邊關(guān)，他們也游通都大邑，在這個(gè)漫游途中寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇，如邊塞詩(shī)人岑參的《逢入

唐朝詩(shī)歌的繁榮不僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一大批熱愛(ài)并勤奮寫作的詩(shī)人，還有一大批熱愛(ài)詩(shī)歌、對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行廣泛傳播并充滿期待的高質(zhì)量的受眾。這對(duì)唐詩(shī)質(zhì)量的提高起了一個(gè)很好的助推作用。首先聽(tīng)到一歌女唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，王昌齡挺得意。接著，又有一位歌女唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書，夜臺(tái)今寂寞，猶是子云居?！边@是高適的詩(shī)，高適也很開(kāi)心。這又是王昌齡的詩(shī)。這時(shí)候王之渙著急了，他跟大家說(shuō)，如果這個(gè)最漂亮的歌女唱的不是我的詩(shī)，從此我就不再寫詩(shī)，甘愿拜你們?yōu)閹?。果然，這位最漂亮的歌伎開(kāi)口一唱就是王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”無(wú)論是詩(shī)人本身，還是伶工之人、士大夫，、甚至普通民眾，大家都非常喜歡詩(shī)歌。詩(shī)人們用他們的詩(shī)歌贏得了社會(huì)的尊重和榮譽(yù)甚至地位，受眾的喜愛(ài)同時(shí)也激勵(lì)著創(chuàng)作者創(chuàng)作出更優(yōu)秀的詩(shī)篇來(lái)。

四、科舉制度極大的促進(jìn)了知識(shí)分子對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與研究

科舉制度啟蒙于隋朝，在唐朝得到進(jìn)一步發(fā)展，此后選拔人才主要根據(jù)考試成績(jī)而不是身份地位，這樣寒門子弟也有了進(jìn)入官場(chǎng)做官的機(jī)會(huì)。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“或問(wèn)唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也?！边@也從側(cè)面反映了唐朝重詩(shī)賦取士的科舉制度促進(jìn)了文人對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作與研究，這也是唐詩(shī)繁榮的一個(gè)重要原因。