高華 邵艷紅

當(dāng)下，不少學(xué)校每到寒假都會布置一些德育方面的作業(yè)，但諸如“幫父母做家務(wù)”“當(dāng)一天家長”等“家常便飯”式的假期德育活動千篇一律，既無新意也往往流于形式，以致假期德育虛化現(xiàn)象明顯。追求“形似”而忽略“神合”的假期德育奉行的是形式主義，看起來“有功”，實則“無功”。比如，有的停留在簡單的視聽感官層面，務(wù)求“做大”“做強(qiáng)”，以外在的表象獲得某種道德的頓悟。有的功利主義傾向明顯：上面一聲號令，下面一聲槍響;或者拿它作為德育評估的“亮點”大加“操練”。也有以它作為課題項目，往往膚淺滿足于文字上的表述與如何順利結(jié)題，育人實際不堪一擊。這種德育是被動和粗糙的，是有限和低效的。貌合神離的假期德育是對生命的虛偽和對育人事業(yè)的不敬。

寒假里的德育作業(yè)要有實效就必須務(wù)實。務(wù)實的德育必然重視促進(jìn)人的“內(nèi)生力”的形成。內(nèi)生力是一個人自我發(fā)展的能力?！叭魏问挛镎嬉L大，真要有力量，必須要有內(nèi)生力”，這是華東師范大學(xué)終身教授葉瀾的觀點。李嘉誠也曾說過：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”讓假期德育作業(yè)走進(jìn)學(xué)生心靈，孕育“從內(nèi)打破”的力量，德育工作者們大有可為。

在陪伴中銘記。與家人相伴是世界上最美好的事情。信息時代，我們可以便捷地運用手機(jī)、相機(jī)將家庭生活的一幕幕抓拍起來，將它定格在時間的帷幕之上。站起身與家人一同散步、出行、勞作，坐下來賞詩論文、饗食品茶、望月看花、促膝而談、相依相偎，這是何等的浪漫與溫馨。陪伴讓心靈不再遙遠(yuǎn)，讓陽光與健康駐扎心田。這是一種看不見的德育，在“上交”德育作業(yè)的那天，一張張曬出來的照片銘刻住光陰的美好，并讓孩子們將美好銘記。

在過程中滲透。春節(jié)是華夏兒女共同的傳統(tǒng)佳節(jié)，我們要鼓勵孩子們把這個節(jié)日過好。要過好這段日子，就得走到節(jié)日當(dāng)中去，搜集節(jié)日資料，了解節(jié)日文化，參加民俗活動，感受節(jié)日風(fēng)情。親近節(jié)日才能有對節(jié)日本身更為深刻的文化認(rèn)知，才能促生民族認(rèn)同和歸屬感，才能有家國情懷，才會清醒客觀地看待自我和生命。過程育德，重在與節(jié)日的融合，在融合過程中產(chǎn)生的情感火花會潛移默化到孩子們的精神世界并對其產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

在靜思中內(nèi)化。世間有真情，平凡中有感動。寒假里與家人朝夕相處，于內(nèi)心深處，一定有著這樣一個人，他或她的一個眼神，一個微笑，一句話語，一件小事，甚至是一個背影，都在深深地觸動著你。那么，在獨處與夜深人靜之時，縷一縷思緒，拿起筆用文字抒寫你的感動，哪怕只是一個細(xì)節(jié)，一個小故事。走出家門，我們與親朋好友相聚，與陌生人邂逅，每天總發(fā)生著許許多多的事，它們平平淡淡不為大多數(shù)人所察，但就在這平淡中卻蘊藏著許多感人至深的東西，正期待著我們?nèi)ふ?、去發(fā)現(xiàn)。凝神靜思，捕捉感動，訴諸筆端，向善向上，自省自覺，成就“君子”的操守品行。這是一種道德內(nèi)化，靜思提升自我，讓一個人更為純粹。

在實踐中成長。社會、生活即是教育，在這種環(huán)境中成長起來的就斷然不會是陶行知所說的“吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林”的人，故而不會“羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)”，也不會讓“農(nóng)夫子弟變書呆子”。社會、生活的育人環(huán)境充滿無窮的魅力，我們要讓孩子們走到社會和生活中去，用他們的眼光審視社會生活問題，讓社會生活鍛造孩子們的品性，又給予他們靈感和啟迪，鼓舞他們?nèi)ラ_拓和創(chuàng)造。社會生活教育是德育的母體，它能極大地增強(qiáng)孩子們對環(huán)境、生活的適應(yīng)能力以及面對紛繁復(fù)雜的未來而應(yīng)具備的免疫力。