不當(dāng)?shù)美贫鹊姆裳芯?/h1>
2019-04-01 09:20楊朔
現(xiàn)代交際 2019年3期
楊朔
摘要：不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)致使他人受有損失而取得的利益，他是民法中一項(xiàng)重要的法律制度，也是債產(chǎn)生的四大原因之一。本文以不當(dāng)?shù)美贫鹊钠鹪礊榍腥朦c(diǎn)，結(jié)合其基本的構(gòu)成要件，深入探討了不當(dāng)?shù)美贫鹊陌l(fā)展與現(xiàn)狀，并為該制度的完善提供了一些相應(yīng)的建議。希望本文能夠?qū)ξ磥韺W(xué)術(shù)界進(jìn)一步研究不當(dāng)?shù)美贫扔兴砸妗?/p>
關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美?歷史起源 構(gòu)成要件 制度完善
中圖分類號(hào)：D913? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）03-0047-03
一、不當(dāng)?shù)美贫鹊钠鹪?/p>
早在古希臘時(shí)期，人們?cè)诘赖律暇烷_始譴責(zé)以犧牲他人利益來獲取自身利益的行為。但直到古羅馬時(shí)期，也沒有一部法律對(duì)這種行為提出明確的概念。回溯歷史，不當(dāng)?shù)美贫扔兄鴥汕Ф嗄甑陌l(fā)展進(jìn)程，最初將類似不當(dāng)?shù)美袨榧{入體系范疇的法律是于公元前450年頒布的《十二銅表法》（Law of the Twelve Tables）。《十二銅表法》是羅馬國(guó)家頒布的第一部成文法，其特點(diǎn)為諸法合體、私法為主，該法的第七表第10條中規(guī)定：“果實(shí)如果掉落在相鄰人所有的土地上，那么果樹的所有人有權(quán)將屬于其所有的果實(shí)取回”，這款規(guī)定長(zhǎng)久以來一直被認(rèn)為是不當(dāng)?shù)美贫茸畛醯钠鹪捶l之一。但此款規(guī)定僅對(duì)果實(shí)的歸屬作出了約束，并未對(duì)此類行為作出共通性的規(guī)定，因?yàn)椴⒉荒苓m應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的迅猛發(fā)展，也無法解決因一方獲得利益致另一方遭受損害而無法律上的依據(jù)的相關(guān)問題。對(duì)此，為維護(hù)利益受損人的合法權(quán)益，羅馬的裁判官開始允許因不當(dāng)?shù)美鴮?dǎo)致利益受損之人提起請(qǐng)求返還之訴，這也是德國(guó)民法學(xué)中不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)最初的起源之一。
從總體上看，羅馬法上僅規(guī)定了一些特定情形下的不當(dāng)?shù)美姆颠€規(guī)則，而并未形成一般規(guī)則。請(qǐng)求返還之訴在古典時(shí)期主要是一種對(duì)人訴訟，僅適用于無債因請(qǐng)求返還之訴，主要用來解決要物合同中的一些消費(fèi)借貸問題，允許當(dāng)事人請(qǐng)求以一定標(biāo)的物（金錢或特定的物）為訴訟內(nèi)容提起訴訟以此來保全自身的利益。而從古典后期開始，羅馬法上的請(qǐng)求返還之訴的適用范圍就已經(jīng)不再局限于金錢或特定的物，還包括了勞務(wù)、占有和債務(wù)允諾等。
到了優(yōu)士丁尼時(shí)期，請(qǐng)求返還之訴不僅在適用范圍上得到了擴(kuò)展，還在一定程度上實(shí)現(xiàn)了類型化，羅馬法將各種請(qǐng)求返還之訴類型化使得他在體系上顯得更加完善，但由于各類法律事實(shí)均具有現(xiàn)實(shí)性及不可預(yù)測(cè)性，在實(shí)際的法律實(shí)踐中難免會(huì)產(chǎn)生法律規(guī)定各類型之外的訴訟，造成法律規(guī)范在適用上的匱乏。因此，為了完善類型化請(qǐng)求返還之訴在適用上的缺陷，羅馬法學(xué)家提出了一條概括性的基本原則──即“自然和公正要求不能有任何人作出損人利己之事”，幾經(jīng)轉(zhuǎn)換后，逐漸演變成了今日我們所言之“不當(dāng)?shù)美薄ｋm然當(dāng)時(shí)羅馬法學(xué)家提出了“不當(dāng)?shù)美钡乃枷?，但在古典時(shí)期卻并未真正形成“不當(dāng)?shù)美钡姆梢?guī)則，其法律中僅有各種請(qǐng)求返還之訴，實(shí)質(zhì)上與當(dāng)今各國(guó)民法中的不當(dāng)?shù)美?guī)則還存在著一定的差異。但我們不能否認(rèn)，當(dāng)今各國(guó)的“不當(dāng)?shù)美敝贫龋窃诹_馬法的請(qǐng)求返還之訴的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的累積與沉淀慢慢發(fā)展演變而成的。
二、不當(dāng)?shù)美贫鹊暮x及構(gòu)成要件
不當(dāng)?shù)美母拍钍状渭{入我國(guó)法律是清政府于1911年頒布的《大清民律草案》，此后此制度逐漸被采納和運(yùn)用。中華人民共和國(guó)成立后，于1986年頒布的《民法通則》中第92條規(guī)定了：“沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。”《民法通則意見》第131條也規(guī)定了：“返還的不當(dāng)利益，應(yīng)當(dāng)包括原物和原物所生的孳息。利用不當(dāng)?shù)美〉玫钠渌?，扣除勞?wù)管理費(fèi)用后，應(yīng)當(dāng)予以收繳?！边@都表明了我國(guó)已經(jīng)逐漸開始在法律體系中承認(rèn)不當(dāng)?shù)美贫人碛械莫?dú)立地位。
隨著我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的不斷完善，現(xiàn)行的法律對(duì)公民社會(huì)生活各個(gè)方面的保障也愈加全面。目前，除憲法中明文規(guī)定的我國(guó)公有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯外，民法中也明文規(guī)定了對(duì)我國(guó)公民私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容。于2017年頒布的《民法總則》中第一百二十二條規(guī)定：“因他人沒有法律根據(jù)，取得不當(dāng)利益，受損失的人有權(quán)請(qǐng)求其返還不當(dāng)利益?！边@條規(guī)定既是對(duì)不當(dāng)?shù)美贫茸鞒龅母拍?，也是目前我?guó)不當(dāng)?shù)美贫仍诜缮系囊豁?xiàng)明文規(guī)定。
不當(dāng)?shù)美喾N不同的類型，實(shí)踐中產(chǎn)生的不當(dāng)?shù)美m紛的情況也各不相同。不當(dāng)?shù)美瓤赡苡捎诼男绣e(cuò)誤而產(chǎn)生，也可能由于損害他人利益而使自己獲得利益而產(chǎn)生;既可能由于利益受損之人的行為而產(chǎn)生，也可能由于利益獲得之人或第三人的行為而產(chǎn)生。并且，不當(dāng)?shù)美瓤梢曰诋?dāng)事人所作出的行為而產(chǎn)生，也可以基于意外事件而產(chǎn)生，所以不當(dāng)?shù)美谛再|(zhì)上應(yīng)當(dāng)歸屬于事件。不當(dāng)?shù)美男再|(zhì)決定了其成立并不以不當(dāng)?shù)美?dāng)事人的主觀過錯(cuò)為條件，也不以其是否具有行為能力或辨別能力為條件。同時(shí)，在不當(dāng)?shù)美畟惺芤嫒藨?yīng)當(dāng)返還利益的時(shí)間、內(nèi)容等都是由法律規(guī)定的，而并非依當(dāng)事人的意志所決定，所以其在性質(zhì)上當(dāng)屬于法定之債而非意定之債。不當(dāng)?shù)美闹饕獌?nèi)容是利益獲得人與利益受損人之間形成的一種給付關(guān)系，其旨在平衡二者之間的利益沖突，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件包括：
（一）一方獲得利益
一方獲得利益是指因一定的事實(shí)結(jié)果而使其中一方獲得利益。此處所指的“利益”究竟是僅包含財(cái)產(chǎn)利益，還是包含財(cái)產(chǎn)利益與精神利益兩種，不同的學(xué)者有著不同的看法。有些學(xué)者認(rèn)為僅包含財(cái)產(chǎn)利益，有些學(xué)者則認(rèn)為二者皆包含在內(nèi)。本文采用通說的觀點(diǎn)，即受益人所獲利益即不當(dāng)?shù)美械摹袄眱H包含財(cái)產(chǎn)利益。財(cái)產(chǎn)利益，既可能是積極的利益，也可能是消極的利益。積極的利益指利益獲得之人的財(cái)產(chǎn)在原有基礎(chǔ)上得到了提升，包括取得財(cái)產(chǎn)權(quán)、取得占有等利益等。消極的利益指利益獲得之人的財(cái)產(chǎn)本應(yīng)減少而未減少，包括本應(yīng)支出而未支出、本應(yīng)負(fù)擔(dān)的債務(wù)未負(fù)擔(dān)、本應(yīng)在自己物上設(shè)定的物權(quán)而未設(shè)定以及財(cái)產(chǎn)權(quán)限制的解除等。
判斷不當(dāng)?shù)美P(guān)系中的受益人是否獲得了利益，一般根據(jù)其原有財(cái)產(chǎn)份額與發(fā)生不當(dāng)?shù)美P(guān)系后的財(cái)產(chǎn)份額相比較。若其財(cái)產(chǎn)或收益不應(yīng)當(dāng)增加而有所增加，或應(yīng)當(dāng)減少而未減少，則視為受有利益。既受有利益又遭受損失的，益損相抵后若存有剩余利益，則同樣視為獲得利益。
（二）另一方受有損失
不當(dāng)?shù)美笠蛞环将@得利益而致使另一方遭受損失。若僅有一方獲得利益，未給任何人造成損失，也不構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。例如甲在某地投資建設(shè)大型影視基地，而間接促使周圍房?jī)r(jià)頻頻上漲，此處雙方均收益，并未有人遭受損失，故不構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。本處所指的“損失”，既包括現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)或收益的直接減少，也包括其應(yīng)當(dāng)增加而未增加那部分應(yīng)得財(cái)產(chǎn)或利益的損失。但“應(yīng)增加”并非“必然增加”，對(duì)于此種“應(yīng)增加而未增加”的情形，利益受損之人僅須證明依通常情形，其利益本該增加，此時(shí)未增加即為受有損失，而無需證明其利益必定會(huì)增加。如無權(quán)占有使用他人租賃物，不管該租賃物所有人是否有繼續(xù)租賃的打算，都可認(rèn)為其遭受了相當(dāng)于該租賃物租金額的損失，因?yàn)槠鋵?duì)租賃物進(jìn)行收益的潛在價(jià)值受到了損害。因此，對(duì)不當(dāng)?shù)美械摹皳p失”理論上應(yīng)當(dāng)采取廣義解釋，其不僅指現(xiàn)實(shí)價(jià)值的減少，還應(yīng)當(dāng)包含潛在價(jià)值的減少。
（三）所獲利益與所受損失之間具有因果關(guān)系
不當(dāng)?shù)美笠环剿@得的利益與另一方所遭受的損失之間具有因果關(guān)系，但此處所指代的因果關(guān)系只要求二者之間具有一定的聯(lián)系，并不要求其同時(shí)發(fā)生，也不要求受益人與受損人之間產(chǎn)生的利益關(guān)系的范圍相同，利益大于損失或損失大于利益，都有可能產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美暮蠊?。并且，利益受損之人所遭受的損失與獲得利益之人所獲得的收益在形態(tài)上也不必盡然相同。如甲無權(quán)處分乙的筆記本電腦，受益者甲獲得的是該物的對(duì)價(jià)，而乙喪失的是對(duì)該物所有權(quán)，雖此處的獲得與喪失的利益在形態(tài)上大不相同，但并不影響其二者之間產(chǎn)生的不當(dāng)?shù)美暮蠊?/p>
利益獲得人與利益受損人之間產(chǎn)生的因果關(guān)系，在民法理論中目前存在著兩種學(xué)說，直接因果關(guān)系說與非直接因果關(guān)系說。直接因果關(guān)系說主張獲益與受損必須基于同一法律事實(shí)，非直接因果關(guān)系說則主張獲益與受損不以基于同一法律事實(shí)為必要。根據(jù)我國(guó)《民法總則》中第一百二十二條之規(guī)定，并結(jié)合文義解釋的方法來分析，筆者認(rèn)為，條文中所規(guī)定的受益和受損之間的因果關(guān)系，應(yīng)當(dāng)解釋為非直接因果關(guān)系。
（四）沒有法律上的根據(jù)
一方獲得利益而致另一方遭受損失之所以構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?，原因就在于這其中沒有法律上的根據(jù)。如果損害是由利益受損之人的違法行為所導(dǎo)致的，法律就不會(huì)對(duì)這種損害提供相應(yīng)的救濟(jì)。那么到底什么是沒有法律上的根據(jù)？根據(jù)通說，沒有法律上的依據(jù)指的是缺乏受利益的法律上的原因，例如當(dāng)事人之間不存在有效的合同關(guān)系、不具有法律規(guī)定的原因或無道德上的義務(wù)等，而并非指權(quán)利或財(cái)產(chǎn)的取得沒有法律上的直接原因。因此，不當(dāng)?shù)美小皼]有法律上的根據(jù)”最根本的問題在于對(duì)利益變動(dòng)的價(jià)值考量是否具有正當(dāng)性。只是這種價(jià)值考量，在不當(dāng)?shù)美贫容^發(fā)達(dá)與完善的國(guó)家是嚴(yán)格按照法律法規(guī)進(jìn)行的，而不是遵循公平原則判斷的。但對(duì)于不當(dāng)?shù)美贫炔粔虬l(fā)達(dá)與完善的國(guó)家來說，這種價(jià)值考量還是在一定程度上要受到公平原則的影響。目前，我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊耐晟瞥潭扰c一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還略顯空乏，所以我國(guó)的不當(dāng)?shù)美贫戎袑?duì)利益變動(dòng)的價(jià)值考量在一定程度上仍在受到公平原則的影響。
三、不當(dāng)?shù)美姆尚Ч?/p>
根據(jù)民法總則第一百二十二條之規(guī)定，不當(dāng)?shù)美a(chǎn)生的法律效果主要是在當(dāng)事人之間形成的一種返還義務(wù)關(guān)系。一旦在當(dāng)事人之間產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟?，利益受損之人即有權(quán)向利益獲得之人行使不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)，利益獲得之人即應(yīng)當(dāng)返還其所受得的利益。
（一）不當(dāng)?shù)美贫鹊墓δ?/p>
不當(dāng)?shù)美贫茸畛跏腔诠秸x原則而產(chǎn)生的，經(jīng)過多年的演變與發(fā)展，其重心依然旨在維護(hù)社會(huì)的公平與正義。在司法實(shí)踐中，不當(dāng)?shù)美贫戎饕糜谄胶怆p方當(dāng)事人之間產(chǎn)生的利益關(guān)系。利益受損之人通過向利益獲得之人行使不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)，可以達(dá)到維護(hù)其自身利益的目的。在多數(shù)情況下，不當(dāng)?shù)美贫纫源藖砥胶怆p方當(dāng)事人之間因欠缺法律原因而發(fā)生的財(cái)產(chǎn)變動(dòng)關(guān)系。但不當(dāng)?shù)美贫鹊姆颠€范圍不僅限于利益受損人所遭受的損失，這一點(diǎn)與侵權(quán)制度的損害賠償范圍有所不同。侵權(quán)損害賠償一般以利益受損人的損害程度為標(biāo)準(zhǔn)來核定利益侵害人所應(yīng)賠償?shù)姆秶?，而不?dāng)?shù)美麆t是以利益獲得之人所獲得的利益來加以確定其應(yīng)當(dāng)返還的利益范圍。同時(shí)，不當(dāng)?shù)美贫纫部梢杂行Ф糁撇环ㄐ袨榈漠a(chǎn)生。由于法律明文規(guī)定了不當(dāng)?shù)美邞?yīng)當(dāng)返還其所獲得的利益，在許多情況下當(dāng)事人會(huì)考慮到法律規(guī)定而懼于成為不當(dāng)?shù)美械氖芤嫒?，這在根本上就有效控制了不當(dāng)?shù)美@種違法行為的產(chǎn)生。
（二）不當(dāng)?shù)美麘?yīng)返還的范圍
不當(dāng)?shù)美颠€的范圍既包括原物的返還，也包括原物所生的孳息的返還以及原物之外的其他利益的返還。同時(shí)，根據(jù)獲益人的主觀意識(shí)不同，返還的范圍也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分。若受益人所持有的主觀意識(shí)為善意，那么其返還范圍應(yīng)當(dāng)以所獲得的利益為限，對(duì)于已經(jīng)不存在的利益則無需返還。若受益人所持有的主觀意識(shí)為惡意，則其除應(yīng)當(dāng)返還所得的全部利益以外，若其返還的利益不足以彌補(bǔ)利益受損之人的損失時(shí)，還應(yīng)就利益受損之人所遭受的損失進(jìn)行相應(yīng)的賠償。根據(jù)受益人的主觀意識(shí)對(duì)其應(yīng)當(dāng)返還的范圍加以區(qū)分不僅可以更好地維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，還能夠更好地維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公平與正義。
四、我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊默F(xiàn)狀與完善
不當(dāng)?shù)美贫茸园l(fā)源以來，一直在各國(guó)的民法體系內(nèi)發(fā)揮著無可替代的作用。在大陸法系中，不當(dāng)?shù)美贫茸畛跏荚从诹_馬法，之后迅速發(fā)展到了德國(guó)、日本等國(guó)，并且成為民法中四大債因之一（合同、侵權(quán)、無因管理、不當(dāng)?shù)美?同時(shí)，在英美法系國(guó)家，其也開拓出了繼合同與侵權(quán)之外的另一個(gè)領(lǐng)域?？梢?，不當(dāng)?shù)美贫仍谑澜绺鲊?guó)都備受理論界與學(xué)術(shù)界的緊密關(guān)注，已成為了民法體系內(nèi)極其重要的一項(xiàng)法律制度。目前，在我國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，無論是從法律層面還是從社會(huì)層面不當(dāng)?shù)美贫榷贾饾u得到了各界的重視。我國(guó)于2017年最新頒布的《民法總則》第一百二十二條對(duì)其作出的規(guī)定，以及民法通則對(duì)其所作出的司法解釋，都表明了不當(dāng)?shù)美贫仍谖覈?guó)的民法中目前已經(jīng)具有了一定的地位。但僅憑這兩條規(guī)定，在實(shí)踐中依然很難全面維護(hù)社會(huì)權(quán)益的平衡與穩(wěn)定。從我國(guó)目前的狀況來看，不當(dāng)?shù)美贫鹊倪m用范圍在一定程度上受到了各個(gè)方面的影響，其中最主要的原因當(dāng)屬于不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)之產(chǎn)生的競(jìng)合關(guān)系。在實(shí)踐中，當(dāng)不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)發(fā)生競(jìng)合時(shí)，由于其他請(qǐng)求權(quán)的相關(guān)規(guī)定較為完善，當(dāng)事人通常會(huì)選擇適用其他請(qǐng)求權(quán)來維護(hù)自己的合法權(quán)益而非適用不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)。就此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到完善不當(dāng)?shù)美贫鹊闹匾?，增?qiáng)其制度規(guī)定本身的可操作性并明確其適用條件及范圍，承認(rèn)其在法律體系中的獨(dú)特地位，使其得到充分的完善。只有這樣，才能使不當(dāng)?shù)美贫雀佑行Ц尤娴乇Ｗo(hù)我國(guó)公民的合法權(quán)利與利益。筆者認(rèn)為，我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊耐晟茟?yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)方面：
（一）明確不當(dāng)?shù)美芤嫒说闹饔^意識(shí)
明確不當(dāng)?shù)美惺芤嫒说闹饔^意識(shí)對(duì)各方利益平衡的結(jié)果來說都十分重要，筆者認(rèn)為，對(duì)不當(dāng)?shù)美鞒鲆?guī)范的相關(guān)法條中，應(yīng)當(dāng)對(duì)受益人為善意或惡意所應(yīng)返還的范圍作出較為明確的不同的界定，并對(duì)返還方式具體化，同時(shí)確認(rèn)第三人無償取得利益時(shí)所負(fù)有的返還義務(wù)，這樣才能更好地平衡各方的利益價(jià)值。
（二）明確不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)的地位
根據(jù)傳統(tǒng)理論學(xué)說，民法中的不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)應(yīng)是一種輔助性的權(quán)利，其并不具有獨(dú)立的地位。故他與民法上其他的請(qǐng)求權(quán)不發(fā)生競(jìng)合關(guān)系，只有當(dāng)其他請(qǐng)求權(quán)無法行使時(shí)才得以適用不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)。但我國(guó)民法在法律法規(guī)中并未明確排除不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合的可能，若其他請(qǐng)求權(quán)與不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)在適用時(shí)發(fā)生沖突，在一定情況之下發(fā)生競(jìng)合關(guān)系，就可能造成請(qǐng)求權(quán)之間的矛盾關(guān)系，造成權(quán)利在適用上的混亂。因此，明確不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)的適用范圍對(duì)我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊南嚓P(guān)司法實(shí)踐來說至關(guān)重要。
（三）明確不當(dāng)?shù)美姆蓸?gòu)成與法律效果
我國(guó)民法總則第一百二十二條對(duì)不當(dāng)?shù)美贫鹊母爬ㄏ啾扔谄渌l(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)不當(dāng)?shù)美贫茸鞒龅姆煞ㄒ?guī)來說較為抽象、簡(jiǎn)略，并且欠缺一定的可操作性，這使得人們很難真正去把握不當(dāng)?shù)美姆蓸?gòu)成與法律效果，同時(shí)也會(huì)在適用上造成很大困難。目前，在我國(guó)司法實(shí)踐中，人們很少依據(jù)不當(dāng)?shù)美贫葋碇鲝堊陨淼暮戏?quán)益，法院也很少適用不當(dāng)?shù)美贫葋碜鳛樽罱K裁判的依據(jù)。因此，我國(guó)法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)盡快明確不當(dāng)?shù)美姆蓸?gòu)成與法律效果，以此來更好地保障公民的合法權(quán)益。
不當(dāng)?shù)美贫茸鳛槲覈?guó)民法中一項(xiàng)重要的制度，對(duì)保護(hù)公民的合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、踐行公平原則都具有重大的意義。他一方面在不斷平衡著各方的利益，另一方面也在彌補(bǔ)著其他法律的不足之處。然而，不當(dāng)?shù)美贫热粝朐谡麄€(gè)民法體系中占據(jù)一席之地，就必須不斷加強(qiáng)其自身的構(gòu)造。只有對(duì)適用范圍、法律構(gòu)成、法律效果等各個(gè)方面都進(jìn)行立法完善，才能使其更符合整個(gè)民法體系的價(jià)值追求。因此，不當(dāng)?shù)美贫炔粌H應(yīng)在立法方面不斷改進(jìn)和完善，在學(xué)術(shù)研究方面各界也應(yīng)當(dāng)加深對(duì)其探究的力度和廣度，使其最終能夠在司法實(shí)踐中發(fā)揮出最大的優(yōu)越性。
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責(zé)任編輯：趙慧敏
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楊朔
摘要：不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)致使他人受有損失而取得的利益，他是民法中一項(xiàng)重要的法律制度，也是債產(chǎn)生的四大原因之一。本文以不當(dāng)?shù)美贫鹊钠鹪礊榍腥朦c(diǎn)，結(jié)合其基本的構(gòu)成要件，深入探討了不當(dāng)?shù)美贫鹊陌l(fā)展與現(xiàn)狀，并為該制度的完善提供了一些相應(yīng)的建議。希望本文能夠?qū)ξ磥韺W(xué)術(shù)界進(jìn)一步研究不當(dāng)?shù)美贫扔兴砸妗?/p>
關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美?歷史起源 構(gòu)成要件 制度完善
中圖分類號(hào)：D913? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）03-0047-03
一、不當(dāng)?shù)美贫鹊钠鹪?/p>
早在古希臘時(shí)期，人們?cè)诘赖律暇烷_始譴責(zé)以犧牲他人利益來獲取自身利益的行為。但直到古羅馬時(shí)期，也沒有一部法律對(duì)這種行為提出明確的概念。回溯歷史，不當(dāng)?shù)美贫扔兄鴥汕Ф嗄甑陌l(fā)展進(jìn)程，最初將類似不當(dāng)?shù)美袨榧{入體系范疇的法律是于公元前450年頒布的《十二銅表法》（Law of the Twelve Tables）。《十二銅表法》是羅馬國(guó)家頒布的第一部成文法，其特點(diǎn)為諸法合體、私法為主，該法的第七表第10條中規(guī)定：“果實(shí)如果掉落在相鄰人所有的土地上，那么果樹的所有人有權(quán)將屬于其所有的果實(shí)取回”，這款規(guī)定長(zhǎng)久以來一直被認(rèn)為是不當(dāng)?shù)美贫茸畛醯钠鹪捶l之一。但此款規(guī)定僅對(duì)果實(shí)的歸屬作出了約束，并未對(duì)此類行為作出共通性的規(guī)定，因?yàn)椴⒉荒苓m應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的迅猛發(fā)展，也無法解決因一方獲得利益致另一方遭受損害而無法律上的依據(jù)的相關(guān)問題。對(duì)此，為維護(hù)利益受損人的合法權(quán)益，羅馬的裁判官開始允許因不當(dāng)?shù)美鴮?dǎo)致利益受損之人提起請(qǐng)求返還之訴，這也是德國(guó)民法學(xué)中不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)最初的起源之一。
從總體上看，羅馬法上僅規(guī)定了一些特定情形下的不當(dāng)?shù)美姆颠€規(guī)則，而并未形成一般規(guī)則。請(qǐng)求返還之訴在古典時(shí)期主要是一種對(duì)人訴訟，僅適用于無債因請(qǐng)求返還之訴，主要用來解決要物合同中的一些消費(fèi)借貸問題，允許當(dāng)事人請(qǐng)求以一定標(biāo)的物（金錢或特定的物）為訴訟內(nèi)容提起訴訟以此來保全自身的利益。而從古典后期開始，羅馬法上的請(qǐng)求返還之訴的適用范圍就已經(jīng)不再局限于金錢或特定的物，還包括了勞務(wù)、占有和債務(wù)允諾等。
到了優(yōu)士丁尼時(shí)期，請(qǐng)求返還之訴不僅在適用范圍上得到了擴(kuò)展，還在一定程度上實(shí)現(xiàn)了類型化，羅馬法將各種請(qǐng)求返還之訴類型化使得他在體系上顯得更加完善，但由于各類法律事實(shí)均具有現(xiàn)實(shí)性及不可預(yù)測(cè)性，在實(shí)際的法律實(shí)踐中難免會(huì)產(chǎn)生法律規(guī)定各類型之外的訴訟，造成法律規(guī)范在適用上的匱乏。因此，為了完善類型化請(qǐng)求返還之訴在適用上的缺陷，羅馬法學(xué)家提出了一條概括性的基本原則──即“自然和公正要求不能有任何人作出損人利己之事”，幾經(jīng)轉(zhuǎn)換后，逐漸演變成了今日我們所言之“不當(dāng)?shù)美薄ｋm然當(dāng)時(shí)羅馬法學(xué)家提出了“不當(dāng)?shù)美钡乃枷?，但在古典時(shí)期卻并未真正形成“不當(dāng)?shù)美钡姆梢?guī)則，其法律中僅有各種請(qǐng)求返還之訴，實(shí)質(zhì)上與當(dāng)今各國(guó)民法中的不當(dāng)?shù)美?guī)則還存在著一定的差異。但我們不能否認(rèn)，當(dāng)今各國(guó)的“不當(dāng)?shù)美敝贫龋窃诹_馬法的請(qǐng)求返還之訴的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的累積與沉淀慢慢發(fā)展演變而成的。
二、不當(dāng)?shù)美贫鹊暮x及構(gòu)成要件
不當(dāng)?shù)美母拍钍状渭{入我國(guó)法律是清政府于1911年頒布的《大清民律草案》，此后此制度逐漸被采納和運(yùn)用。中華人民共和國(guó)成立后，于1986年頒布的《民法通則》中第92條規(guī)定了：“沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。”《民法通則意見》第131條也規(guī)定了：“返還的不當(dāng)利益，應(yīng)當(dāng)包括原物和原物所生的孳息。利用不當(dāng)?shù)美〉玫钠渌?，扣除勞?wù)管理費(fèi)用后，應(yīng)當(dāng)予以收繳?！边@都表明了我國(guó)已經(jīng)逐漸開始在法律體系中承認(rèn)不當(dāng)?shù)美贫人碛械莫?dú)立地位。
隨著我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的不斷完善，現(xiàn)行的法律對(duì)公民社會(huì)生活各個(gè)方面的保障也愈加全面。目前，除憲法中明文規(guī)定的我國(guó)公有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯外，民法中也明文規(guī)定了對(duì)我國(guó)公民私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容。于2017年頒布的《民法總則》中第一百二十二條規(guī)定：“因他人沒有法律根據(jù)，取得不當(dāng)利益，受損失的人有權(quán)請(qǐng)求其返還不當(dāng)利益?！边@條規(guī)定既是對(duì)不當(dāng)?shù)美贫茸鞒龅母拍?，也是目前我?guó)不當(dāng)?shù)美贫仍诜缮系囊豁?xiàng)明文規(guī)定。
不當(dāng)?shù)美喾N不同的類型，實(shí)踐中產(chǎn)生的不當(dāng)?shù)美m紛的情況也各不相同。不當(dāng)?shù)美瓤赡苡捎诼男绣e(cuò)誤而產(chǎn)生，也可能由于損害他人利益而使自己獲得利益而產(chǎn)生;既可能由于利益受損之人的行為而產(chǎn)生，也可能由于利益獲得之人或第三人的行為而產(chǎn)生。并且，不當(dāng)?shù)美瓤梢曰诋?dāng)事人所作出的行為而產(chǎn)生，也可以基于意外事件而產(chǎn)生，所以不當(dāng)?shù)美谛再|(zhì)上應(yīng)當(dāng)歸屬于事件。不當(dāng)?shù)美男再|(zhì)決定了其成立并不以不當(dāng)?shù)美?dāng)事人的主觀過錯(cuò)為條件，也不以其是否具有行為能力或辨別能力為條件。同時(shí)，在不當(dāng)?shù)美畟惺芤嫒藨?yīng)當(dāng)返還利益的時(shí)間、內(nèi)容等都是由法律規(guī)定的，而并非依當(dāng)事人的意志所決定，所以其在性質(zhì)上當(dāng)屬于法定之債而非意定之債。不當(dāng)?shù)美闹饕獌?nèi)容是利益獲得人與利益受損人之間形成的一種給付關(guān)系，其旨在平衡二者之間的利益沖突，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件包括：
（一）一方獲得利益
一方獲得利益是指因一定的事實(shí)結(jié)果而使其中一方獲得利益。此處所指的“利益”究竟是僅包含財(cái)產(chǎn)利益，還是包含財(cái)產(chǎn)利益與精神利益兩種，不同的學(xué)者有著不同的看法。有些學(xué)者認(rèn)為僅包含財(cái)產(chǎn)利益，有些學(xué)者則認(rèn)為二者皆包含在內(nèi)。本文采用通說的觀點(diǎn)，即受益人所獲利益即不當(dāng)?shù)美械摹袄眱H包含財(cái)產(chǎn)利益。財(cái)產(chǎn)利益，既可能是積極的利益，也可能是消極的利益。積極的利益指利益獲得之人的財(cái)產(chǎn)在原有基礎(chǔ)上得到了提升，包括取得財(cái)產(chǎn)權(quán)、取得占有等利益等。消極的利益指利益獲得之人的財(cái)產(chǎn)本應(yīng)減少而未減少，包括本應(yīng)支出而未支出、本應(yīng)負(fù)擔(dān)的債務(wù)未負(fù)擔(dān)、本應(yīng)在自己物上設(shè)定的物權(quán)而未設(shè)定以及財(cái)產(chǎn)權(quán)限制的解除等。
判斷不當(dāng)?shù)美P(guān)系中的受益人是否獲得了利益，一般根據(jù)其原有財(cái)產(chǎn)份額與發(fā)生不當(dāng)?shù)美P(guān)系后的財(cái)產(chǎn)份額相比較。若其財(cái)產(chǎn)或收益不應(yīng)當(dāng)增加而有所增加，或應(yīng)當(dāng)減少而未減少，則視為受有利益。既受有利益又遭受損失的，益損相抵后若存有剩余利益，則同樣視為獲得利益。
（二）另一方受有損失
不當(dāng)?shù)美笠蛞环将@得利益而致使另一方遭受損失。若僅有一方獲得利益，未給任何人造成損失，也不構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。例如甲在某地投資建設(shè)大型影視基地，而間接促使周圍房?jī)r(jià)頻頻上漲，此處雙方均收益，并未有人遭受損失，故不構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。本處所指的“損失”，既包括現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)或收益的直接減少，也包括其應(yīng)當(dāng)增加而未增加那部分應(yīng)得財(cái)產(chǎn)或利益的損失。但“應(yīng)增加”并非“必然增加”，對(duì)于此種“應(yīng)增加而未增加”的情形，利益受損之人僅須證明依通常情形，其利益本該增加，此時(shí)未增加即為受有損失，而無需證明其利益必定會(huì)增加。如無權(quán)占有使用他人租賃物，不管該租賃物所有人是否有繼續(xù)租賃的打算，都可認(rèn)為其遭受了相當(dāng)于該租賃物租金額的損失，因?yàn)槠鋵?duì)租賃物進(jìn)行收益的潛在價(jià)值受到了損害。因此，對(duì)不當(dāng)?shù)美械摹皳p失”理論上應(yīng)當(dāng)采取廣義解釋，其不僅指現(xiàn)實(shí)價(jià)值的減少，還應(yīng)當(dāng)包含潛在價(jià)值的減少。
（三）所獲利益與所受損失之間具有因果關(guān)系
不當(dāng)?shù)美笠环剿@得的利益與另一方所遭受的損失之間具有因果關(guān)系，但此處所指代的因果關(guān)系只要求二者之間具有一定的聯(lián)系，并不要求其同時(shí)發(fā)生，也不要求受益人與受損人之間產(chǎn)生的利益關(guān)系的范圍相同，利益大于損失或損失大于利益，都有可能產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美暮蠊?。并且，利益受損之人所遭受的損失與獲得利益之人所獲得的收益在形態(tài)上也不必盡然相同。如甲無權(quán)處分乙的筆記本電腦，受益者甲獲得的是該物的對(duì)價(jià)，而乙喪失的是對(duì)該物所有權(quán)，雖此處的獲得與喪失的利益在形態(tài)上大不相同，但并不影響其二者之間產(chǎn)生的不當(dāng)?shù)美暮蠊?/p>
利益獲得人與利益受損人之間產(chǎn)生的因果關(guān)系，在民法理論中目前存在著兩種學(xué)說，直接因果關(guān)系說與非直接因果關(guān)系說。直接因果關(guān)系說主張獲益與受損必須基于同一法律事實(shí)，非直接因果關(guān)系說則主張獲益與受損不以基于同一法律事實(shí)為必要。根據(jù)我國(guó)《民法總則》中第一百二十二條之規(guī)定，并結(jié)合文義解釋的方法來分析，筆者認(rèn)為，條文中所規(guī)定的受益和受損之間的因果關(guān)系，應(yīng)當(dāng)解釋為非直接因果關(guān)系。
（四）沒有法律上的根據(jù)
一方獲得利益而致另一方遭受損失之所以構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?，原因就在于這其中沒有法律上的根據(jù)。如果損害是由利益受損之人的違法行為所導(dǎo)致的，法律就不會(huì)對(duì)這種損害提供相應(yīng)的救濟(jì)。那么到底什么是沒有法律上的根據(jù)？根據(jù)通說，沒有法律上的依據(jù)指的是缺乏受利益的法律上的原因，例如當(dāng)事人之間不存在有效的合同關(guān)系、不具有法律規(guī)定的原因或無道德上的義務(wù)等，而并非指權(quán)利或財(cái)產(chǎn)的取得沒有法律上的直接原因。因此，不當(dāng)?shù)美小皼]有法律上的根據(jù)”最根本的問題在于對(duì)利益變動(dòng)的價(jià)值考量是否具有正當(dāng)性。只是這種價(jià)值考量，在不當(dāng)?shù)美贫容^發(fā)達(dá)與完善的國(guó)家是嚴(yán)格按照法律法規(guī)進(jìn)行的，而不是遵循公平原則判斷的。但對(duì)于不當(dāng)?shù)美贫炔粔虬l(fā)達(dá)與完善的國(guó)家來說，這種價(jià)值考量還是在一定程度上要受到公平原則的影響。目前，我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊耐晟瞥潭扰c一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比還略顯空乏，所以我國(guó)的不當(dāng)?shù)美贫戎袑?duì)利益變動(dòng)的價(jià)值考量在一定程度上仍在受到公平原則的影響。
三、不當(dāng)?shù)美姆尚Ч?/p>
根據(jù)民法總則第一百二十二條之規(guī)定，不當(dāng)?shù)美a(chǎn)生的法律效果主要是在當(dāng)事人之間形成的一種返還義務(wù)關(guān)系。一旦在當(dāng)事人之間產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟?，利益受損之人即有權(quán)向利益獲得之人行使不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)，利益獲得之人即應(yīng)當(dāng)返還其所受得的利益。
（一）不當(dāng)?shù)美贫鹊墓δ?/p>
不當(dāng)?shù)美贫茸畛跏腔诠秸x原則而產(chǎn)生的，經(jīng)過多年的演變與發(fā)展，其重心依然旨在維護(hù)社會(huì)的公平與正義。在司法實(shí)踐中，不當(dāng)?shù)美贫戎饕糜谄胶怆p方當(dāng)事人之間產(chǎn)生的利益關(guān)系。利益受損之人通過向利益獲得之人行使不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)，可以達(dá)到維護(hù)其自身利益的目的。在多數(shù)情況下，不當(dāng)?shù)美贫纫源藖砥胶怆p方當(dāng)事人之間因欠缺法律原因而發(fā)生的財(cái)產(chǎn)變動(dòng)關(guān)系。但不當(dāng)?shù)美贫鹊姆颠€范圍不僅限于利益受損人所遭受的損失，這一點(diǎn)與侵權(quán)制度的損害賠償范圍有所不同。侵權(quán)損害賠償一般以利益受損人的損害程度為標(biāo)準(zhǔn)來核定利益侵害人所應(yīng)賠償?shù)姆秶?，而不?dāng)?shù)美麆t是以利益獲得之人所獲得的利益來加以確定其應(yīng)當(dāng)返還的利益范圍。同時(shí)，不當(dāng)?shù)美贫纫部梢杂行Ф糁撇环ㄐ袨榈漠a(chǎn)生。由于法律明文規(guī)定了不當(dāng)?shù)美邞?yīng)當(dāng)返還其所獲得的利益，在許多情況下當(dāng)事人會(huì)考慮到法律規(guī)定而懼于成為不當(dāng)?shù)美械氖芤嫒?，這在根本上就有效控制了不當(dāng)?shù)美@種違法行為的產(chǎn)生。
（二）不當(dāng)?shù)美麘?yīng)返還的范圍
不當(dāng)?shù)美颠€的范圍既包括原物的返還，也包括原物所生的孳息的返還以及原物之外的其他利益的返還。同時(shí)，根據(jù)獲益人的主觀意識(shí)不同，返還的范圍也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分。若受益人所持有的主觀意識(shí)為善意，那么其返還范圍應(yīng)當(dāng)以所獲得的利益為限，對(duì)于已經(jīng)不存在的利益則無需返還。若受益人所持有的主觀意識(shí)為惡意，則其除應(yīng)當(dāng)返還所得的全部利益以外，若其返還的利益不足以彌補(bǔ)利益受損之人的損失時(shí)，還應(yīng)就利益受損之人所遭受的損失進(jìn)行相應(yīng)的賠償。根據(jù)受益人的主觀意識(shí)對(duì)其應(yīng)當(dāng)返還的范圍加以區(qū)分不僅可以更好地維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，還能夠更好地維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公平與正義。
四、我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊默F(xiàn)狀與完善
不當(dāng)?shù)美贫茸园l(fā)源以來，一直在各國(guó)的民法體系內(nèi)發(fā)揮著無可替代的作用。在大陸法系中，不當(dāng)?shù)美贫茸畛跏荚从诹_馬法，之后迅速發(fā)展到了德國(guó)、日本等國(guó)，并且成為民法中四大債因之一（合同、侵權(quán)、無因管理、不當(dāng)?shù)美?同時(shí)，在英美法系國(guó)家，其也開拓出了繼合同與侵權(quán)之外的另一個(gè)領(lǐng)域?？梢?，不當(dāng)?shù)美贫仍谑澜绺鲊?guó)都備受理論界與學(xué)術(shù)界的緊密關(guān)注，已成為了民法體系內(nèi)極其重要的一項(xiàng)法律制度。目前，在我國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，無論是從法律層面還是從社會(huì)層面不當(dāng)?shù)美贫榷贾饾u得到了各界的重視。我國(guó)于2017年最新頒布的《民法總則》第一百二十二條對(duì)其作出的規(guī)定，以及民法通則對(duì)其所作出的司法解釋，都表明了不當(dāng)?shù)美贫仍谖覈?guó)的民法中目前已經(jīng)具有了一定的地位。但僅憑這兩條規(guī)定，在實(shí)踐中依然很難全面維護(hù)社會(huì)權(quán)益的平衡與穩(wěn)定。從我國(guó)目前的狀況來看，不當(dāng)?shù)美贫鹊倪m用范圍在一定程度上受到了各個(gè)方面的影響，其中最主要的原因當(dāng)屬于不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)之產(chǎn)生的競(jìng)合關(guān)系。在實(shí)踐中，當(dāng)不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)發(fā)生競(jìng)合時(shí)，由于其他請(qǐng)求權(quán)的相關(guān)規(guī)定較為完善，當(dāng)事人通常會(huì)選擇適用其他請(qǐng)求權(quán)來維護(hù)自己的合法權(quán)益而非適用不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)。就此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到完善不當(dāng)?shù)美贫鹊闹匾?，增?qiáng)其制度規(guī)定本身的可操作性并明確其適用條件及范圍，承認(rèn)其在法律體系中的獨(dú)特地位，使其得到充分的完善。只有這樣，才能使不當(dāng)?shù)美贫雀佑行Ц尤娴乇Ｗo(hù)我國(guó)公民的合法權(quán)利與利益。筆者認(rèn)為，我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊耐晟茟?yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)方面：
（一）明確不當(dāng)?shù)美芤嫒说闹饔^意識(shí)
明確不當(dāng)?shù)美惺芤嫒说闹饔^意識(shí)對(duì)各方利益平衡的結(jié)果來說都十分重要，筆者認(rèn)為，對(duì)不當(dāng)?shù)美鞒鲆?guī)范的相關(guān)法條中，應(yīng)當(dāng)對(duì)受益人為善意或惡意所應(yīng)返還的范圍作出較為明確的不同的界定，并對(duì)返還方式具體化，同時(shí)確認(rèn)第三人無償取得利益時(shí)所負(fù)有的返還義務(wù)，這樣才能更好地平衡各方的利益價(jià)值。
（二）明確不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)的地位
根據(jù)傳統(tǒng)理論學(xué)說，民法中的不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)應(yīng)是一種輔助性的權(quán)利，其并不具有獨(dú)立的地位。故他與民法上其他的請(qǐng)求權(quán)不發(fā)生競(jìng)合關(guān)系，只有當(dāng)其他請(qǐng)求權(quán)無法行使時(shí)才得以適用不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)。但我國(guó)民法在法律法規(guī)中并未明確排除不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)與其他請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合的可能，若其他請(qǐng)求權(quán)與不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)在適用時(shí)發(fā)生沖突，在一定情況之下發(fā)生競(jìng)合關(guān)系，就可能造成請(qǐng)求權(quán)之間的矛盾關(guān)系，造成權(quán)利在適用上的混亂。因此，明確不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)的適用范圍對(duì)我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊南嚓P(guān)司法實(shí)踐來說至關(guān)重要。
（三）明確不當(dāng)?shù)美姆蓸?gòu)成與法律效果
我國(guó)民法總則第一百二十二條對(duì)不當(dāng)?shù)美贫鹊母爬ㄏ啾扔谄渌l(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)不當(dāng)?shù)美贫茸鞒龅姆煞ㄒ?guī)來說較為抽象、簡(jiǎn)略，并且欠缺一定的可操作性，這使得人們很難真正去把握不當(dāng)?shù)美姆蓸?gòu)成與法律效果，同時(shí)也會(huì)在適用上造成很大困難。目前，在我國(guó)司法實(shí)踐中，人們很少依據(jù)不當(dāng)?shù)美贫葋碇鲝堊陨淼暮戏?quán)益，法院也很少適用不當(dāng)?shù)美贫葋碜鳛樽罱K裁判的依據(jù)。因此，我國(guó)法律法規(guī)應(yīng)當(dāng)盡快明確不當(dāng)?shù)美姆蓸?gòu)成與法律效果，以此來更好地保障公民的合法權(quán)益。
不當(dāng)?shù)美贫茸鳛槲覈?guó)民法中一項(xiàng)重要的制度，對(duì)保護(hù)公民的合法權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、踐行公平原則都具有重大的意義。他一方面在不斷平衡著各方的利益，另一方面也在彌補(bǔ)著其他法律的不足之處。然而，不當(dāng)?shù)美贫热粝朐谡麄€(gè)民法體系中占據(jù)一席之地，就必須不斷加強(qiáng)其自身的構(gòu)造。只有對(duì)適用范圍、法律構(gòu)成、法律效果等各個(gè)方面都進(jìn)行立法完善，才能使其更符合整個(gè)民法體系的價(jià)值追求。因此，不當(dāng)?shù)美贫炔粌H應(yīng)在立法方面不斷改進(jìn)和完善，在學(xué)術(shù)研究方面各界也應(yīng)當(dāng)加深對(duì)其探究的力度和廣度，使其最終能夠在司法實(shí)踐中發(fā)揮出最大的優(yōu)越性。
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責(zé)任編輯：趙慧敏
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