陳大斌

摘要：校園體育課程在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)上有著舉足輕重的作用。本文在論述校園體育課程的主要功能及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育一致性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析校園體育課程在價(jià)值觀培育上的特性，指出體育課程精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、培植是高度契合的。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;校園體育;體育課程

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2019）01C-0057-03

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種時(shí)代精神，反映了全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”[1]，代表了最廣大人民的根本利益，是對中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的理念揭示[2]，構(gòu)成了當(dāng)今中華民族共同維護(hù)遵從的核心價(jià)值體系。對青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義重大，校園作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要空間，可以并可能采取各種形式和教育載體進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育培植。而校園體育課程的獨(dú)特功能和課程屬性，對在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中具有其獨(dú)特的育人效果。

一、校園體育課程的功能

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》一書中指出：兩種類型的教育非常有必要，一種是對心智的教育，另一種是對身體的教育。體育就是柏拉圖提到的對身體的教育。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)，體育的功能已不僅僅局限于對身體的教育，體育通過各種形式的物理運(yùn)動(dòng)促進(jìn)個(gè)人身體、情感、心智、精神及社交能力的全面發(fā)展。

在我國，校園體育課程已成為各級(jí)教育中不可或缺的一部分。校園體育課程的功能主要體現(xiàn)在：一是強(qiáng)體益智、身心愉悅。體育課程的基本形式就是通過身體運(yùn)動(dòng)的形式達(dá)到鍛煉身體和心智的目的，而體育運(yùn)動(dòng)形式的多樣性和游戲特征可以使得學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中身心愉悅，調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛。二是公平平等、規(guī)則秩序。所有的體育項(xiàng)目都是公平平等的，參與比賽的各方人人平等，選手都是站在同一條“起跑線”上，在比賽過程中每個(gè)選手都可以自由發(fā)揮但必須遵守相應(yīng)的規(guī)則和秩序，如果選手違反規(guī)則和秩序，就會(huì)收到相應(yīng)的警告和規(guī)則懲罰。三是培養(yǎng)學(xué)生拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助、集體榮譽(yù)精神?，F(xiàn)代競技體育鼓勵(lì)學(xué)生積極拼搏，“更快更高”，力爭第一;同時(shí)很多項(xiàng)目需要按照項(xiàng)目競賽分工，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，集體配合，每個(gè)選手都是團(tuán)隊(duì)不能少的部分，只有團(tuán)結(jié)合作才能贏得比賽， 比賽的成績代表集體榮譽(yù)，學(xué)生為了集體的榮譽(yù)不懈努力和拼搏，使學(xué)生的集體榮譽(yù)感得到不斷增強(qiáng)和升華。

不難發(fā)現(xiàn)，校園體育三個(gè)方面的功能和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)，在本質(zhì)上是一致的，也是相互滲透交融，相得益彰的。校園體育課程的良好實(shí)施，將使得學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)不斷增強(qiáng)，通過課程目標(biāo)達(dá)成，體育精神培養(yǎng)，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀和體育精神內(nèi)化為學(xué)生的共同的精神追求。

二、體育課程培育價(jià)值觀的特性

（一）實(shí)踐性與體驗(yàn)性

學(xué)校體育課程是一種綜合性的教育實(shí)踐活動(dòng)。[3]體育課程以學(xué)生自我實(shí)踐和體驗(yàn)為主，主要體現(xiàn)在：體育課程以特定活動(dòng)為導(dǎo)向，以身體練習(xí)為主要方式，并使身體練習(xí)與思維活動(dòng)相結(jié)合，知行交互，學(xué)做合一，掌握體育知識(shí)與技能。在運(yùn)動(dòng)性認(rèn)知形式中，動(dòng)作技能的形成機(jī)制在于學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部心理活動(dòng)與外部身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)一致，通過體育知識(shí)和技能的分享體驗(yàn)、內(nèi)在和外在不斷的糾錯(cuò)矯正，這樣動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)就能夠從認(rèn)知領(lǐng)域擴(kuò)展到過程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅僅是體育知識(shí)技能增長過程，同時(shí)還是身心協(xié)同發(fā)展、價(jià)值觀的形成過程。[4]

（二）隱含性與輻射性

體育精神是傳播核心價(jià)值觀的重要載體。教育者充分利用各種體育教學(xué)形式，并將核心價(jià)值觀寓于各種體育活動(dòng)中，借此對學(xué)生進(jìn)行體育教育，以此達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的?？梢哉f，體育中蘊(yùn)含著核心價(jià)值觀，而核心價(jià)值觀又融于體育之中。

在校園體育課程精神培育過程中，體育自覺或不自覺地從思維的道德形式上促進(jìn)著人類價(jià)值觀的形成和發(fā)展。就社會(huì)文化而言，體育作為人類先進(jìn)文化的一部分，它既是一種形象文化的思維表達(dá)形式，也是一種抽象文化的思維表達(dá)形式，更是一種形象思維與抽象思維相結(jié)合的道德文明形式的表達(dá)方式。這種表達(dá)方式將從本質(zhì)上加深人類對社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到改變或改造世界及自身面貌的效果。[5]

和傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀培育方式不同，體育培育核心價(jià)值觀是一個(gè)復(fù)合的、間接的過程，學(xué)生潛移默化、自覺與不自覺地形成核心價(jià)值觀，因此，核心價(jià)值觀通過體育這種形式進(jìn)行培育對于學(xué)生將更易于接受，并且體育通過自身的輻射功能使得核心價(jià)值觀在其他領(lǐng)域不斷拓展與豐富，這也許正是體育課程有別于其他形式的課程所具備的獨(dú)特的課程功能，更是體育課程從古至今在育人過程中被廣為普遍運(yùn)用的玄妙之道。

（三）樂群性與愉悅性

作為一種身體和心理活動(dòng)，體育以游戲?yàn)檩d體在一定程度上反映了人的生物性，游戲研究先驅(qū)胡伊青加（Johan Huizinga）在《人：游戲者》一書中指出：人是游戲者，人類文明是在游戲中并作為游戲而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，游戲是多于自然過程的東西，它是覆蓋在自然之上的一朵鮮花、一種裝飾、一件彩衣。[6]體育游戲一方面反映人的生物性本質(zhì)，另一方面還具有社會(huì)性特征，也就是樂群性。體育游戲強(qiáng)調(diào)集體參與，全員參與，只有團(tuán)體協(xié)作，相互配合，才能達(dá)到既定的目標(biāo)。在這種團(tuán)隊(duì)性游戲中，學(xué)生能充分感受到團(tuán)體協(xié)作下游戲所帶來的愉悅感。因此，通過體育精神培養(yǎng)人的社會(huì)意識(shí)、法制意識(shí)等社會(huì)行為更加易于接受，更加有效，個(gè)人在體育精神的主導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)超越自我，并主動(dòng)踐行人和社會(huì)的核心價(jià)值。

（四）多樣性與交互性

隨著國家和社會(huì)對體育的重視程度逐漸提高，校園體育教學(xué)的內(nèi)容和形式也在不斷豐富，從以基本體能訓(xùn)練、田徑及體操為主向興趣化、游戲化及鄉(xiāng)土化方向發(fā)展。[7]體育課程載體的多樣性使得體育課程培植核心價(jià)值觀的形式也日漸豐富，教師可以結(jié)合核心價(jià)值觀教育，創(chuàng)設(shè)一系列游戲情境，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)形式和內(nèi)容，以各種活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)層面的核心價(jià)值意識(shí)，讓學(xué)生“學(xué)中玩”“玩中學(xué)”“寓教于樂”。此外，通過利用體育課程和學(xué)校其他課程領(lǐng)域的交互實(shí)踐，把體育與學(xué)校的文化課教育、實(shí)踐教育、立德樹人等密切整合，融入其學(xué)校的文化、實(shí)踐、德育課程及校園文化等各方面，實(shí)現(xiàn)潤物無聲、潛移默化，實(shí)現(xiàn)教育途徑的相得益彰和異曲同工。

（五）專注性與敬業(yè)性

體育訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)規(guī)范與精準(zhǔn)、熟練與有效，這就需要學(xué)習(xí)者在進(jìn)行體育訓(xùn)練時(shí)身心高度專注與投入。同時(shí)，競技體育還是對個(gè)人身心的極限挑戰(zhàn)過程，個(gè)人只有不斷挑戰(zhàn)并突破自身極限才能在體育競賽中獲得好成績，超越和精神超越。

個(gè)人在從事體育活動(dòng)時(shí)必須始終認(rèn)真對待，全心投入，這相當(dāng)于在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的專注意識(shí)、投入意識(shí)和敬業(yè)意識(shí)，學(xué)生經(jīng)歷過系統(tǒng)化的體育訓(xùn)練之后，無形中形成敬業(yè)意識(shí)，進(jìn)而擴(kuò)展為對于解決具體工作具體問題時(shí)的專注習(xí)慣和敬業(yè)習(xí)慣的生成和固化。

（六）滲透性與持久性

校園體育教學(xué)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，這就決定了校園體育具有身體教育功能、心理品質(zhì)教育功能、智能教育功能、德育功能、愛國主義教育功能。[8]校園體育的這些功能和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求在本質(zhì)上是一致的，校園體育教學(xué)目標(biāo)和核心價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)具有同向性和協(xié)同性，可以利用這種同向協(xié)同性使校園體育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中廣泛滲透。

校園體育教學(xué)的目標(biāo)又決定了校園體育覆蓋范圍的廣泛，并且提倡體育健身的終身性。終身健身和全民健身，以個(gè)人和全體人民身心持續(xù)健康為目標(biāo)，是推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要因素，也是踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體形式。學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，校園體育的覆蓋性和持久性使得核心價(jià)值觀的培育也具有滲透性、終身性。

（七）開放性與普施性

社會(huì)的發(fā)展使得學(xué)校體育突破校園物理空間的限制，與校外活動(dòng)和社會(huì)體育相互結(jié)合，學(xué)生有機(jī)會(huì)走出校園自主參與社會(huì)體育，與同學(xué)和親朋好友一起鍛煉、愉悅身心。[9]體育課程空間走向開放，在開放的公共空間需要遵守相應(yīng)的公共秩序和規(guī)則，法律、法規(guī)是人們參加社會(huì)活動(dòng)、遵守公共秩序的基本規(guī)則。因此，在校園體育與社會(huì)體育有機(jī)結(jié)合過程中積極引導(dǎo)學(xué)生自覺維護(hù)、遵守規(guī)則，進(jìn)而遵守公共秩序和公共道德，對于培養(yǎng)學(xué)生的公正意識(shí)、法治意識(shí)將具有潛移默化的影響作用，學(xué)生如能在社會(huì)體育活動(dòng)中形成對開放的社會(huì)空間秩序的自覺遵守，對于學(xué)生文明、和諧、自由、平等意識(shí)的形成也會(huì)發(fā)揮出體育育人的顯著功能。

四、結(jié)語

校園體育課程以學(xué)生的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特的育人優(yōu)勢。一是在校園體育課程設(shè)計(jì)階段，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為導(dǎo)向，充分利用體育在培育核心價(jià)值觀方面的突出優(yōu)勢，合理構(gòu)建課程體系;二是在課程實(shí)施階段，教師的教育思想觀念、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)兼顧以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，在體育課程中不斷滲透社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)，使體育課程成為學(xué)校培植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑;三是校園體育課程評(píng)價(jià)體系的構(gòu)架，應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培植作為檢驗(yàn)體育課程目標(biāo)達(dá)成的重要評(píng)價(jià)要素。

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責(zé)任編輯：章躍一