摘要：為促使視覺信息通過科學(xué)合理的方法進行整合與設(shè)計從而達到便捷有效的傳播目的。分析信息時代中紛繁雜亂的視覺信息干擾著視覺傳達秩序的原因，從信息熵的視角透析信息可視化整合設(shè)計的必要性，結(jié)合最新的設(shè)計理念和設(shè)計原理，并融入物理學(xué)中的熵定律進行跨專業(yè)多維度的視覺信息秩序整合設(shè)計研究。提出熵減意識的理念和熵減設(shè)計的方法。該理念與方法可為當(dāng)下視覺傳達設(shè)計提供一些新的理論建議與補充。

關(guān)鍵詞：視覺信息 熵減 秩序整合 設(shè)計思維

中國分類號：J524

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 03-0096-03

引言

新世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，“信息大爆炸”時代悄然而至，在帶來大量有益信息的同時，也摻雜了許多帶有誤導(dǎo)性或重復(fù)的信息，甚至產(chǎn)生了很多難以識別的無效信息。如何在這個龐雜混亂的信息世界里找到一種與信息溝通的有效手段顯得至關(guān)重要。在看似雜亂無章的信息碎片中經(jīng)過一系列巧妙的思維加工，定位出要解決的問題，立足于設(shè)計哲學(xué)的高視角，結(jié)合市場機制的需求，將有限的資源做充分的有機整合，然后給出一個煥然一新的、可持續(xù)的、賦有人情味的優(yōu)化解決方案，這是新時代賦予設(shè)計的使命。不論是對視覺傳達設(shè)計而言，抑或是對其他門類的設(shè)計來說均有著不可替代的時代意義。文章以視覺傳達設(shè)計為切入點，進而延展至信息可視化的秩序整合設(shè)計，從而打破常規(guī)意義上的設(shè)計界限，從不同維度、門類、視角上反思新時代背景下本土的設(shè)計思維與設(shè)計方法。

一、設(shè)計中的違和感

（一）“違和感”在設(shè)計中的釋義

違和感的本意是指當(dāng)一個事物與另一個有關(guān)聯(lián)的事物或周圍的環(huán)境比對后產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的感覺。設(shè)計既不是模仿人們見過的東西，也不是挖空心思創(chuàng)造完全無人熟悉的事物，而應(yīng)致力于創(chuàng)造“好像有人見過但其實誰也沒有見過”的東西[1]。這種似曾相識的感覺其實就是設(shè)計中的“違和感”。美克家具旗下的國際潮流家具品牌YVVY所奉行的一貫理念是：和所有的不可能一拍即合（Hit it off with impossibilities），設(shè)計中往往就需要這種營造“違和感”的意識。譬如MUJI（無印良品）的設(shè)計，這些看似零零碎碎的日用品，經(jīng)過MUJI的重新淬煉與設(shè)計后，消除無謂的矯揉造作，保留產(chǎn)品最原始的功能性，在實用與簡約之間架起一座橋梁，看似有點格格不入，實則是簡約實用的好設(shè)計。因為它尊重每一個細節(jié)，在每一個細節(jié)上做了充分的考量與功能組合模塊化的再設(shè)計。（如圖1）所示，由日本著名工業(yè)設(shè)計師深澤直人為MUJI設(shè)計的一款音樂播放器，它的設(shè)計融入了JL時的回憶，小的時候電燈和電扇都是拉線的，這款CD player采用了通感似的情感化設(shè)計，用拉線代替開關(guān)，只是這么一個微小的創(chuàng)意細節(jié)，看似格格不入?yún)s勾起了無數(shù)人的溫馨記憶，恰到好處地在設(shè)計上營造了一種視覺上和心理上的“違和感”，產(chǎn)生了意想不到的效果。這個設(shè)計還曾獲日本國家優(yōu)秀設(shè)計獎和德國IF設(shè)計獎金獎。再如IEKA（宜家）的設(shè)計，簡約、實用、環(huán)保且又不失美感，這就是IEKA家具設(shè)計的宗旨，大到一張床，小到一根針，在設(shè)計上總是力求營造一種符合時代審美需求的“違和感”，一種清新脫俗的“違和感”，一種極具文化符號意義的“違和感”，同時又具有一定前瞻性和包容性的“違和感”。

（二）由“違和感”引發(fā)的設(shè)計思考

MUJI也好，IEKA也罷，這些設(shè)計絕非在刻意賣弄，而是對極簡設(shè)計深入理解后的理性行為，是對物品在功能合理開發(fā)的基礎(chǔ)上自然而然衍生出來的設(shè)計風(fēng)格，是由點及面的邏輯結(jié)構(gòu)創(chuàng)意設(shè)計?；旧衔覀兛梢园堰@樣的一種設(shè)計思維模式叫作秩序整合化思考方式，它的突出特點就是剝洋蔥式地找到對象最核心、最本質(zhì)的功能屬性，然后去糟求精將其最大化、最佳化地合理呈現(xiàn)出來。不只是單純地設(shè)計外形，設(shè)計出來的作品同時必須具備向用戶傳達某種信息的功能。所謂設(shè)計，不只是單純地讓某個事物的外在看上去有多炫酷。設(shè)計本質(zhì)上是研究如何化繁為簡，將復(fù)雜的事物更直接清晰地表達出來，將理論落于實處，讓事物隱藏的部分被人看到[2]。設(shè)計研究者維克多·巴巴納克認為：“所謂設(shè)計，就是一種為形成某種有意味的秩序與狀態(tài)所作的有意識的努力。[3]”學(xué)會營造設(shè)計中的“違和感”語境，在一定程度上是當(dāng)代優(yōu)秀設(shè)計師所該具備的重要素養(yǎng)之一，集中體現(xiàn)了設(shè)計謀劃中的取舍意識和平衡觀。

二、熵理論的啟示

（一）熵定律概述

“熵”的概念源自物理學(xué)，指系統(tǒng)混亂狀態(tài)的量度。最初用來描述熱力學(xué)問題，如今已廣泛應(yīng)用于社會學(xué)、文化學(xué)、信息論等領(lǐng)域，在不同學(xué)科研究中有更為具體的引申義，是各領(lǐng)域十分重要的參量。根據(jù)熵定律，每消耗一定的有效能量熵便增加，熵增加則意味著有效能量的貶值與混亂的增值。社會的發(fā)展和科技的進步，創(chuàng)造了人類歷史高度的物質(zhì)文明，在高速、高效生產(chǎn)的同時也創(chuàng)造了高耗能、高消費和高污染的極致，使得整個生態(tài)系統(tǒng)的無序化程度持續(xù)增大;再則，信息時代、數(shù)字時代的今天交錯著龐雜的信息流，給人類生活帶來了極大的信息混亂和視覺干擾，影響著信息社會的秩序穩(wěn)定。理查德索爾沃爾曼在《信息饑渴》中指出，“每天充斥我們感官的大量資訊并不是零散的信息，而僅僅是數(shù)據(jù)而已”。有研究表明人所感知的外界信息有95 0來自視覺，悅目動心也因此成為重要的設(shè)計思維和方法以及評價標(biāo)準(zhǔn)。人類的視覺，是通過視覺系統(tǒng)的外周感覺器官（眼）接受外界環(huán)境中一定波長范圍內(nèi)的電磁波刺激，經(jīng)中樞有關(guān)部分進行編碼加工和分析后獲得的主觀感覺[4]。“熵”這一概念出現(xiàn)后，就與信息緊密地聯(lián)系在一起。波爾茲曼曾寫道，“熵是一個系統(tǒng)失去了的‘信息的度量”。熵的獲得永遠意味著信息的丟失，而不是別的。一個系統(tǒng)有序程度越高，則熵就越小，所合的信息量就越大，反之，無序程度越高，則熵就越大，信息量就越小。信息熵并非描述系統(tǒng)無序狀態(tài)，而是表示系統(tǒng)有序程度，指系統(tǒng)獲得信息后，無序狀態(tài)則減少或消除。這對當(dāng)下不斷發(fā)展壯大中的設(shè)計體系而言，各個不同方向的設(shè)計似乎都與“信息”脫不了干系，尤其是視覺傳達設(shè)計。視覺傳達廣義來說并不僅僅是以電腦為工具的平面設(shè)計，而是通過電腦和信息技術(shù)拓展的視覺，探究人的感覺能擴張到什么程度。所以，以信息視覺化的方式來探索信息表現(xiàn)力，并以此來提高信息傳達的效率，這是廣義上的視覺傳達[5]?？梢?，新時代背景下的視覺傳達設(shè)計在一定程度上就是在對視覺信息做秩序整合設(shè)計，甚至于還涉及到視覺信息以外的其他感官的信息。

（二）簡述信息熵與設(shè)計

信息論認為，任何物質(zhì)都會作為信源不停地向周圍環(huán)境發(fā)送它所特有的信息，并與環(huán)境中其他物質(zhì)發(fā)送的信息相互作用，形成一定的信息空間分布[6]。設(shè)計從一定程度上說其本質(zhì)就是將事物可視化。事物的可視化即信息的可視化，所以對信息的梳理與提取尤為關(guān)鍵，這需要設(shè)計師具備敏銳的洞察力與分析力。洞察力來源于對生活細節(jié)的留意與觀察，分析力來源于對市場行情的把控與定位，二者相輔相成缺一不可。擁有足夠的生活體驗與洞察，這是設(shè)計師設(shè)計靈感的源泉，但若沒有對市場行情以及消費群體的消費方式做到很好的把控與分析的話，那么再好的設(shè)計也是水中望月;反之，一味地注重市場機制和消費方式，那么做出來的設(shè)計亦難免流于俗套，缺乏內(nèi)在的文化底蘊。日本當(dāng)下著名設(shè)計師佐藤卓先生曾說，“社會上存在著各種各樣的設(shè)計，既有讓日?；顒幼兊酶颖憬莸脑O(shè)計，也有讓生活充滿樂趣的設(shè)計;在經(jīng)濟的層面上，設(shè)計存在著商業(yè)性，或者說借以商品的銷售來傳達某種設(shè)計意念，因而設(shè)計師的職責(zé)不是單一的”。設(shè)計從某種意義上說即是對現(xiàn)有事物的歸納整合與再創(chuàng)新，以求得更加符合人們既有生活方式的產(chǎn)品或引領(lǐng)更科學(xué)合理更健康前沿的生活方式。我們身處的環(huán)境不僅是現(xiàn)在和過去不一樣，更重要的是現(xiàn)在和將來也勢必不一樣，正是這樣時間和空間上變化性的破缺，才使全新的探索思維能夠從固有的有序向右思維中走出來，形成自己的演化過程，這就導(dǎo)致了新的無序的探索思維[7]。如果說能量之序是宇宙自然的規(guī)律，那么設(shè)計之序?qū)俏磥砩鐣l(fā)展所需的新智慧。

三、設(shè)計中的熵減意識

（一）推進視覺信息的秩序整合設(shè)計觀

在西方，圖形設(shè)計也稱視覺傳播設(shè)計。它包含著兩個互相聯(lián)系的目標(biāo)，既要向受眾傳達信息，還要讓設(shè)計賞心悅目，以加強信息的傳遞。目標(biāo)能否達到，取決于設(shè)計人員對設(shè)計介質(zhì)以及設(shè)計問題的了解程度。在這一過程中，設(shè)計方式關(guān)注的重點從普遍的視覺概念已慢慢轉(zhuǎn)向更具人類學(xué)意義的、不斷變化的文化感[8]。視覺信息，顧名思義即眼睛能看到的信息，一切關(guān)于“看”的信息幾乎均可以稱為視覺信息?，F(xiàn)實中，視覺信息往往是繁雜凌亂地充斥在人們生活的各個角落。單獨的視覺信息并無特定的指向性，但當(dāng)其按一定的邏輯結(jié)構(gòu)排列組合在一起之后就會由原來的無指向性轉(zhuǎn)為有指向性。指向性的精準(zhǔn)度源于設(shè)計師對視覺信息的整合歸納與創(chuàng)新表達，說到底，這就是視覺傳達設(shè)計的核心思維與方法。通過深入的調(diào)研與廣泛的收集，提煉出有效的信息資源，然后整合信息并構(gòu)建有意味的視覺秩序，選用最精準(zhǔn)的視覺符號予以表達并物化為有效載體，最后用優(yōu)化的、科學(xué)合理的渠道予以傳播，這就是信息整合設(shè)計的最大有效值。《道德經(jīng)》第四十二章有日“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。然而，我們對于繁雜的視覺信息的處理卻往往需要加點逆向思維即“萬物生三，三生二，二生一，一生道”。這里的“萬物”指的是大干世界里繁雜的視覺信息，而這個“道”則是我們最終要傳達給人們的品牌理念或文化特質(zhì)。人們常說“設(shè)計是復(fù)雜的思考加簡約的表達”。在一定程度上來說，現(xiàn)今設(shè)計師的職責(zé)在于如何尋找并找到事物之間潛在的關(guān)聯(lián)以及社會潛力，將其科學(xué)合理地激發(fā)出來，并使其與周遭的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，用設(shè)計的方法與渠道使其與“物”、“社會”及“人”產(chǎn)生有效的、有機的互動，進而形成積極的、良性的循環(huán)。這在某種意義上說就是熵減意識的集中體現(xiàn)。

（二）“簡而不單”的減法思維

減少設(shè)計中的“熵”則意味著我們要成功避開“無用功”的設(shè)計，盡可能做行之有效的設(shè)計，即對現(xiàn)有資源做到全方位整合，最大化、最佳化利用;對既有信息做到更科學(xué)更合理更人性化的傳播，這就是降低“熵”的設(shè)計也即“熵減設(shè)計”。好比一把瑞士軍刀，既省空間又省材質(zhì)，簡簡單單卻蘊藏了巨大的功能?！办販p”即是在一個存在著的系統(tǒng)內(nèi)減少混亂而增加秩序、合理配置有限資源，進而達到“以少勝多”的序化穩(wěn)態(tài)的發(fā)展。就視覺信息設(shè)計本身而言，是指用最精煉的元素（信息結(jié)構(gòu)）通過秩序整合設(shè)計出一個有機整體，從而表達最精準(zhǔn)、最豐富的思想理念。熵減意識下的設(shè)計，即資源的全方位最大化最合理化利用距離日常的生活并不遙遠，因為它就顯現(xiàn)在各個具體設(shè)計的細節(jié)中。Apple設(shè)計的靈魂人物喬納森·艾夫（Jony lve）曾說，“我們秉承的設(shè)計理念是用最少的元素體現(xiàn)最大的精致。我們可以為了找到一個簡潔的解決方案而費盡心機，因為作為物質(zhì)的個體，大家都能理解什么是簡單明了”。某種意義上說，視覺信息亦是一種文化的衍射。設(shè)計歸根究底來講還是一種對文化的解讀與整合。日本當(dāng)下著名設(shè)計師佐藤卓先生曾說，在保持好奇心和追問態(tài)度的狀態(tài)下，走自己的路，在我看來是設(shè)計師維續(xù)銳性和創(chuàng)造力的根本?！按笤O(shè)計”需要“小思辨”，小思辨就隱藏在日常生活中，越小越好，越細越精，用簡約化解繁瑣的思維來以柔克剛[9]。簡單的事物并非剔除信息，而是以簡單的形式包容所有的信息[10]。在視覺信息的秩序整合與設(shè)計上亦更是如此，著眼于方寸間的不斷提升卻贏得了整體的完善。“簡潔”是一種深思熟慮下的產(chǎn)物，有著豐富的底蘊和背景，化繁為簡，最后呈現(xiàn)出一種精致簡約的狀態(tài)，如同漢語中的成語，是一種高度的凝練。就像喬納森·艾夫（Jony lve）所說“簡潔就是挖掘復(fù)雜性的深度”。在清新脫俗的背后，更多的是全方位的思考、舍與得的決斷㈣。設(shè)計，除了是對功能、審美、材料等眾多因素的綜合考慮外，更多時候其實還是在對解決問題時的取舍考量（如圖2、3）。

四、熵減設(shè)計

（一）由熵減意識導(dǎo)出熵減設(shè)計的必要性

資源的消耗是不可逆的，如同視覺信息在傳播中亦是不可逆一樣，簡潔有序的視覺信息往往能夠傳達給人清晰明了的目的，反之則使人產(chǎn)生視覺混亂，接收不到該有的傳達目的，導(dǎo)致了信息傳達的紊亂與錯位。故此，通過對熵原理的解讀我們不難發(fā)現(xiàn)，真正有效的視覺傳達設(shè)計實際上是視覺信息的有效整合與傳播設(shè)計。整合是方式，傳播是目的，視覺信息的有效整合是為了更好地達到傳播目的。從整合設(shè)計的立場出發(fā)，選用有效的設(shè)計方法將容易被人們忽視的或未被引起注意的事物進行解構(gòu)、放大、剖析并重新建構(gòu)表現(xiàn)出來，營造出一種恰如其分的“違和感”，從而達到以少勝多、化零為整、有效有序的設(shè)計目的，這是熵減設(shè)計的精髓所在。所謂“熵減”就是降低熵、減少熵，調(diào)整結(jié)構(gòu)，整合資源，增加有效秩序的一種設(shè)計思維與方法。從熵定律的研究中不難發(fā)現(xiàn)，隨著事物的不斷更新?lián)Q代與變化發(fā)展，在一個系統(tǒng)內(nèi)熵是無法消除的，由此可見熵增也是無法避免的。打個不太貼切的比方，這就好比電腦系統(tǒng)一樣，新安裝的系統(tǒng)運行起來無比流暢，但在操作過程當(dāng)中隨著文件的日積月累與網(wǎng)絡(luò)痕跡的不斷疊加最終導(dǎo)致系統(tǒng)的運行速度降低或崩潰，這就是熵增帶來的嚴重影響。由此可見，定期或不定期地對電腦系統(tǒng)進行整理維護便顯得格外重要。設(shè)計亦是如此，從耗散結(jié)構(gòu)論的角度來說，也需要時不時地進行整理歸類，從而達到有效有序的設(shè)計。比利時科學(xué)家1.Prigoing（普利高津）把“耗散結(jié)構(gòu)”定義為：一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過與環(huán)境不斷地交換物質(zhì)和能量，在一定條件下自發(fā)形成的有序結(jié)構(gòu)”[12]。以下可以通過一個形象的示意圖加以表示（如圖4）所示。

（二）熵減意識與熵減設(shè)計基調(diào)下的“違和感”

未來科技是動態(tài)的、教育是生態(tài)的，文化是恒態(tài)的。設(shè)計積累是創(chuàng)造未來的源泉，探索尋找是設(shè)計積累的依托，未來社會的生活需求是設(shè)計者和設(shè)計教育的基礎(chǔ)，能源是我們未來得以生存的保障。所以，設(shè)計永遠在探索能源的路上……[13]設(shè)計中的“違和感”并不是指刻意地做—點與外部環(huán)境格格不入的造型或者是鶴立雞群式地將個性化夸張放大。而是一種冷靜的深思熟慮后的行動，是通過對事物本質(zhì)的挖掘與分析，對視覺信息的整合歸納，對功能性與審美性的高度統(tǒng)一，進而思考并設(shè)計出緊扣事物本質(zhì)，并賦有文化特質(zhì)的有序設(shè)計也即減熵設(shè)計。繁復(fù)的信息結(jié)構(gòu)和雜亂的事物鏈干擾，常常使事物的特質(zhì)往往會被不經(jīng)意地掩藏在一些不易被覺察的細節(jié)當(dāng)中。因此，整合信息，整合資源，將不易被察覺的細節(jié)挖掘出來并做有效化的處理，從而營造出一種讓人眼前一亮的直效性，這就是視覺信息設(shè)計中構(gòu)建“違和感”的精義所在。之所以違和是因為被隱藏的一些細節(jié)或信息被挖掘再現(xiàn)了，或許會很不起眼，但卻非常合乎情理，這是一種看似無意識的“有意識”設(shè)計，進而深入挖掘并尋找到事物與事物之間的各種關(guān)聯(lián)，可以是外在的關(guān)聯(lián)，也可以是內(nèi)在的關(guān)聯(lián)?！瓣P(guān)聯(lián)”是設(shè)計思維的出發(fā)點，尋找“關(guān)聯(lián)”是設(shè)計表現(xiàn)的切入點，表達“關(guān)聯(lián)”是設(shè)計整合的落腳點，建構(gòu)“關(guān)聯(lián)”是設(shè)計創(chuàng)新的突破點。不論是找到一種新的關(guān)聯(lián)抑或是建構(gòu)起一種新的關(guān)聯(lián)對于事態(tài)本身而言均是一種有利的“違和感”，往小了說有利于設(shè)計產(chǎn)品的有效表達與吸引力，往大了說則有利于刺激本土設(shè)計行業(yè)的一池春水。

結(jié)語

當(dāng)下，熵定律已遠遠超越了作為一個熱力學(xué)第二定律的范疇，而成為一種全新的發(fā)人深思的世界觀。結(jié)合熵定律，發(fā)展新時代語境下的信息整合設(shè)計觀，反思透支資源的高熵設(shè)計，樹立起有本土文化特質(zhì)的設(shè)計思想與倫理，這有賴于熵減意識的培養(yǎng)和熵減設(shè)計的執(zhí)行，也是熵原理對設(shè)計這門綜合交叉學(xué)科的現(xiàn)實啟迪意義。我們切不可為了滿足一己私欲而透支人類未來發(fā)展的資源。對于整個生態(tài)系統(tǒng)而言，雖然“熵增”是無法避免的，但我們可以通過“設(shè)計”讓世界變得更有序、更科學(xué)、更健康，也更美好，這不單單是我們作為新時代設(shè)計師該有的責(zé)任意識，也是全人類的共同愿景。

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