郭思奇　黃染春

內(nèi)容摘要：女性作家群體在中國(guó)大陸的文學(xué)史編纂中曾長(zhǎng)期被忽視?！秳蛑袊?guó)文學(xué)史》和《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》這兩部域外文學(xué)史中對(duì)女性作者的關(guān)注，使女性作者在文學(xué)史中的價(jià)值和地位得到了重新的審視。相較而言，哥大本更注重所選者的女性特質(zhì)，及其與男性的互動(dòng)關(guān)系，且對(duì)女性作者的敘述相對(duì)集中；而劍橋本更注重女性作者的文化特質(zhì)，對(duì)女性文化的觀察呈現(xiàn)出多維度、跨時(shí)空的特點(diǎn)，并對(duì)所述的女性文化現(xiàn)象進(jìn)行了更深層次的解讀。兩部文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)方式為文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)提供了嶄新的視角，既是對(duì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的男性話語(yǔ)的解構(gòu)，也是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史的完善。

關(guān)鍵詞：西方視野 中國(guó)古代女性作者書(shū)寫(xiě) 對(duì)比 劍橋中國(guó)文學(xué)史 哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史

女性是文學(xué)史編纂中經(jīng)常被忽視的部分，女性文學(xué)的書(shū)寫(xiě)在中國(guó)古代文學(xué)史中難以得到客觀、公平的呈現(xiàn)。在中國(guó)，從民國(guó)初年黃人的《中國(guó)文學(xué)史》i，到袁行霈等編寫(xiě)的“面向21世紀(jì)新教材”的《中國(guó)文學(xué)史》ii，覽一百多年的中國(guó)文學(xué)史編纂歷程，受到關(guān)注的女性作者始終是李清照、朱淑真、薛濤、蔡文姬等為數(shù)不多的幾人iii，眾多有價(jià)值的女性作家與女性文學(xué)史事被遮蔽。

近幾年，海外漢學(xué)界對(duì)女性文學(xué)的研究有了很大的突破?！懂?dāng)代西方漢學(xué)研究集萃——婦女史卷》iv的主編姚平教授將西方的中國(guó)女性史研究分為三個(gè)歷史階段。第一階段：從上世紀(jì)70年代到80年代末。（中國(guó)女性文學(xué)研究探索階段）第二階段：從上世紀(jì)80年代末到90年代末（特定歷史與具體女性文學(xué)結(jié)合階段）。第三階段：從上世紀(jì)90年代末到現(xiàn)今（女性文學(xué)研究專(zhuān)門(mén)化、深入化階段）。（《當(dāng)代西方漢學(xué)研究集萃——婦女史卷》前言）系統(tǒng)地概括了中國(guó)女性史在西方的研究發(fā)展?fàn)顩r。

這些進(jìn)展作為西方“重寫(xiě)文學(xué)史”的重要代表，《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)哥大本）和《劍橋中國(guó)文學(xué)史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)劍橋本）也受到了國(guó)內(nèi)學(xué)界較多的關(guān)注?！陡鐐惐葋喼袊?guó)文學(xué)史》由美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)梅維恒教授主編。它以體裁為經(jīng)，采取了專(zhuān)題式的書(shū)寫(xiě)方法分為基礎(chǔ)、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、文學(xué)批評(píng)和翻譯、流行和邊緣七個(gè)部分，對(duì)經(jīng)學(xué)、民間文學(xué)、東亞文化圈文學(xué)、女性文學(xué)等邊緣問(wèn)題也給予了關(guān)注。在哥大本出版后不久，耶魯大學(xué)孫康宜教授與哈佛大學(xué)宇文所安教授主編《劍橋中國(guó)文學(xué)史》，此書(shū)采用與眾不同的時(shí)間線索，貫徹了“文學(xué)文化史”的文學(xué)史觀（孫康宜語(yǔ)）。

兩書(shū)出版，在中外學(xué)界都引起了很大的反響，與之相關(guān)的研究也紛紛展開(kāi)。學(xué)者們先后關(guān)注到了它們各自不同的書(shū)寫(xiě)史觀、反傳統(tǒng)的女性文學(xué)書(shū)寫(xiě)、解構(gòu)主義的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)理論等，但目前學(xué)界兩部文學(xué)史很少，而兩書(shū)中女性文學(xué)書(shū)寫(xiě)的少之又少。本文將立足于兩書(shū)對(duì)女性作家書(shū)寫(xiě)，探究海外學(xué)者如何在文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中還原歷史語(yǔ)境下的女性作者及其創(chuàng)作風(fēng)貌，并著重梳理他們?cè)谥貙?xiě)文學(xué)史的過(guò)程中各自呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)。

一.被忽略的女性作者之再現(xiàn)

女性文學(xué)從廣義上看，指由女性創(chuàng)作并反映女性文化生活與審美情趣的文學(xué)作品。不同于過(guò)去文學(xué)史對(duì)女性的忽略，這兩部域外文學(xué)史給予了女性特別的關(guān)注。許多過(guò)去一直被忽略的女性作者進(jìn)入了文學(xué)史編寫(xiě)的視野，有助于給讀者呈現(xiàn)更客觀的文學(xué)史面貌。

由附件表格可知，哥大本共提到女性作者28位，涉及10個(gè)章節(jié)，多集中在“第十一章 文學(xué)中的女性【歷史上的女性聲音】v”一節(jié)中。哥大本在單章梳理女性作家的同時(shí)，也注意在時(shí)代中觀察她們。班婕妤、蔡琰、左棻還出現(xiàn)在“第十三章 公元前200至公元600年的詩(shī)歌【太康時(shí)期】”；薛濤、魚(yú)玄機(jī)、上官婉兒在“第十四章 唐詩(shī)【九世紀(jì)】”中也有提及；女詞人李清照在“第十五章 詞”也有出現(xiàn)；柳如是、顧太清、吳藻等則在“二十三章 清詞”里再次登場(chǎng)?！八氖徽?傳統(tǒng)戲劇文學(xué)【女劇作家】”主要介紹了葉小鸞、吳藻、王筠等人，“五十章 地區(qū)文學(xué)【廣東的木魚(yú)傳統(tǒng)】、【長(zhǎng)江三角地區(qū)的彈詞傳統(tǒng)】”則補(bǔ)充了民間文學(xué)的若干女性作者。

劍橋本共提到女性作者51位，涉及10個(gè)章節(jié)。上卷的女性作者均勻分布在一至六章中。第一章“早期中國(guó)文學(xué)”提到了班婕妤，第二章“東漢至西晉”提到了蔡琰、左棻；“第三章從東晉到初唐”提到了劉令嫻；“）第四章文化唐朝”寫(xiě)到了薛濤、魚(yú)玄機(jī)、花蕊夫人；而著名女詞人李清照在五六兩章節(jié)中都有提及。劍橋本提到的女作家多集中在下卷，下卷中又是第三章：清初文學(xué)（1644-1723）、第四章：文人的時(shí)代及其終結(jié)（1723-1824）、第五章：說(shuō)唱文學(xué)最多，而第一、二章中對(duì)女作家僅僅有所涉及。

哥大本單獨(dú)提到的女性作家有6位，劍橋本單獨(dú)提到的有28位，兩書(shū)共同提到的女性作家有23位。兩書(shū)在李清照、薛濤、蔡琰之外，還對(duì)柳如是、劉令嫻、蘇蕙、黃峨、徐燦等眾多女性作家的創(chuàng)作價(jià)值給予肯定，并不約而同地對(duì)明清之際女性創(chuàng)作活躍的現(xiàn)象進(jìn)行了的評(píng)述。

柳如是（一名柳是）是兩書(shū)都重點(diǎn)關(guān)注的女作家之一，西方學(xué)者對(duì)她的愛(ài)情故事以及由此引發(fā)的文學(xué)史影響甚感興趣，這與過(guò)去的文學(xué)史敘述截然不同。哥大本在講述錢(qián)謙益的成就時(shí)，重點(diǎn)提及了柳如是的作用：“夫婦二人專(zhuān)注于多項(xiàng)文學(xué)工程……確定的是，她（柳如是）負(fù)責(zé)了《列朝詩(shī)集》的第四部分女性是人的‘閏集?！眝i劍橋本也談及了錢(qián)柳二人的創(chuàng)作及互動(dòng)，同樣關(guān)注到柳如是在編纂《列朝詩(shī)集》中的貢獻(xiàn)。但兩書(shū)在敘述女性作家時(shí)呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。劍橋本用更大的篇幅講述了她與明末青樓文化的聯(lián)系，以及她是如何順應(yīng)明清亂世中女性超越性別界限、自我營(yíng)構(gòu)的潮流。

這種不同或許與兩書(shū)選取作家的標(biāo)準(zhǔn)有直接關(guān)系。

劍橋本在序言中寫(xiě)到：“中國(guó)學(xué)術(shù)界的文學(xué)史寫(xiě)作通常圍繞作家個(gè)體展開(kāi)……這部文學(xué)史不可避免地也會(huì)討論不同時(shí)代的偉大作家，但是我們?cè)诖蠖鄶?shù)情況下更關(guān)注歷史語(yǔ)境和寫(xiě)作方式而非作家個(gè)人，除非作家的生平（不管真實(shí)與否）已經(jīng)與其作品的接受融為一體。”vii而哥大本則認(rèn)為：“文學(xué)……是社會(huì)政治的力量和文化事實(shí)的無(wú)盡序列的產(chǎn)物。每一張都盡可能多地揭示這些交織互動(dòng)關(guān)系。雖然我們無(wú)法盡數(shù)提到中國(guó)文學(xué)悠久歷史中的每一位作者和每一部作品。本書(shū)盡量不遺漏所有具有代表性的人物和作品……出于某種原因，同時(shí)也會(huì)介紹一些迄今不太為人所重視的作者及作品。”viii而在之后的導(dǎo)論中，則單獨(dú)提到：“中國(guó)文學(xué)研究中另一令人激動(dòng)的實(shí)踐是對(duì)女性文學(xué)及其地位的再詮釋?！?/p>

在這兩種不同書(shū)寫(xiě)原則的指導(dǎo)下，兩書(shū)對(duì)女性作家的敘述自然表現(xiàn)出截然不同的特點(diǎn)。

二.女性——哥大本對(duì)男權(quán)話語(yǔ)的解構(gòu)

相較而言，哥大本更注重所選人物的自身女性特質(zhì)，特別是那些能夠代表某一時(shí)期女性文學(xué)創(chuàng)作面貌的女性作，并力圖解構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)史敘述中的男權(quán)話語(yǔ)。編者在“文學(xué)女性的必要條件和議題”一節(jié)指出，中國(guó)兩千年來(lái)一共出現(xiàn)了十九位著名女作家，她們是：班昭、蔡文姬、五位吳歌歌伎（桃葉、孟珠、蘇小、吳興、子夜）、鮑令暉、劉令嫻、沈滿愿、薛濤、魚(yú)玄機(jī)、花蕊夫人、李清照、朱淑真、黃峨、汪端、吳藻和顧太清，這就大大多於傳統(tǒng)文學(xué)史容納的女性作家數(shù)量。因此下文將主要探討哥大本中所描述的女性作品中的自我呈現(xiàn)，以及她們與男權(quán)社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

首先，女性作品中的自我意識(shí)呈現(xiàn)是哥大本書(shū)寫(xiě)的重點(diǎn)。

編者對(duì)西晉女詩(shī)人的側(cè)重就鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)：“由于收錄這三位女詩(shī)人作品的文集是新的文學(xué)形式宮體詩(shī)的淵藪，而宮體詩(shī)又是男性的創(chuàng)造物……問(wèn)題就產(chǎn)生了，這些文學(xué)女子究竟在多大程度上表達(dá)除了她們獨(dú)特的女性聲音，并將她們的女性經(jīng)驗(yàn)灌注于詩(shī)句中？”ix正因如此，哥大本十一章“文學(xué)中的女性”，以整整一章的篇幅梳理了中國(guó)歷代文學(xué)與女性碰撞出的火花。

第十一章提出，上古時(shí)期的女性是作為社會(huì)建構(gòu)而存在的?！对?shī)經(jīng)》中由女性創(chuàng)作或以女性口吻呈現(xiàn)的作品，反映了從禮祭儀式到生育繁殖等社會(huì)習(xí)俗所塑造的“特定的女性概念”x，但這些都指向女性的社會(huì)價(jià)值而非個(gè)體價(jià)值。及至漢代，班昭的《女誡》仍然試圖將女性培養(yǎng)成家庭、社會(huì)的倫常典范——即使它體現(xiàn)了女性一定的美感特質(zhì)。

蔡文姬是文學(xué)史中首位有意識(shí)地自我呈現(xiàn)的女性xi，匈奴與華夏文明之間的文化倫理沖突，以及文化他者的身份與矛盾，激發(fā)了她個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。但她流落匈奴十二年而后被贖還鄉(xiāng)的特殊經(jīng)歷，使得這種自我呈現(xiàn)只能是文學(xué)史中的“驚鴻一筆”而無(wú)力“扭轉(zhuǎn)乾坤”。

魏晉時(shí)期，吳歌歌伎的曲辭“表現(xiàn)了輕佻的色情和令人沉迷的魅力”xii，呈現(xiàn)出完全不同于傳統(tǒng)的女性自我表述。意林。西晉傾覆后，永嘉南渡標(biāo)志著女性文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)臨界點(diǎn)，一些文采斐然的文學(xué)女性開(kāi)始活躍在南朝的文學(xué)生活中，使她們的聲音得到傾聽(tīng)xiii。南朝《玉臺(tái)新詠》與《文選》收錄了不止一位女性作家的作品，這些作品體現(xiàn)出了女性對(duì)于婚姻關(guān)系的思考。其中，劉令嫻的書(shū)信詩(shī)將女性自我概念化，發(fā)性別平等之先聲。

唐代女性的自我呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在詩(shī)作中所表達(dá)的女性體驗(yàn)，以及對(duì)女性文學(xué)的地位要求。女性作者的地位確實(shí)提高了，出現(xiàn)了魚(yú)玄機(jī)，薛濤等一批作家。魚(yú)玄機(jī)甚至對(duì)科舉制度排斥女性的性別不平等發(fā)出反對(duì)之聲。女性個(gè)體意識(shí)在這一歷史時(shí)期發(fā)生了質(zhì)的變化：從幫助男權(quán)話語(yǔ)構(gòu)建理想社會(huì)秩序到表達(dá)女性自身參與公共事務(wù)的抱負(fù)。

宋代最著名的女詞人是李清照，她也是唯一一位在大陸文學(xué)史中一定會(huì)出現(xiàn)的女性。李清照的“殊遇”，不僅得益于她的詞作成就，也和女性首次涉足文學(xué)理論領(lǐng)域有關(guān)。同時(shí)期的另一位著名女詩(shī)人朱淑真則以自傷自嘲的方式呈現(xiàn)了她的體驗(yàn)。她們“顛覆了女性不該從事文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)概念”xiv，意味著這一時(shí)期女性的自我呈現(xiàn)與表達(dá)達(dá)到了歷史上的一個(gè)高峰。

明清之際，女性創(chuàng)作仍集中在詩(shī)歌上，她們的自我呈現(xiàn)因文類(lèi)限制愈加邊緣化了。但仍然有一些女性作家克服了文體限制。在戲劇領(lǐng)域，清初女性作家不再過(guò)分書(shū)寫(xiě)身世之憐，轉(zhuǎn)而表達(dá)私人層面或社會(huì)層面的女性抱負(fù)。十七世紀(jì)以后，女性的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)日漸活躍。如葉家三姐妹的創(chuàng)作和王筠的《繁華夢(mèng)》等。葉小紈等劇作家雖然對(duì)自己的才華擁有足夠的自信，但她們?nèi)匀弧八齻冇X(jué)得自己的女性性別是一種限制”。此外，女作家們還創(chuàng)造了大量彈詞，而通過(guò)這一女性文學(xué)形式（第五十章）創(chuàng)作性別平等體裁的作品，或許本身就是女性爭(zhēng)取獨(dú)立的文化地位的一種聲音。

在女性意識(shí)之外，哥大本還關(guān)注到了女性文學(xué)與男性的互動(dòng)關(guān)系。

性別置換是文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，對(duì)此劍橋本則關(guān)注甚少。李清照是其中的典型，哥大本認(rèn)為她“實(shí)驗(yàn)性地以女性詞人身份寫(xiě)男性口吻的詞”xv；而劍橋本基本延續(xù)了國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)李清照的一貫看法，更強(qiáng)調(diào)李清照與蘇軾迥然不同的作詞觀念及各自產(chǎn)生的影響。同樣，在介紹黃峨時(shí)，哥大本旗幟鮮明的提出：“（她）將女性話題置入作品中……打破性別慣例，走進(jìn)之前一直是男性專(zhuān)屬的艷體詩(shī)領(lǐng)域?！眡vi而劍橋本則僅僅提供了王世貞對(duì)黃的贊揚(yáng)，稱(chēng)她的創(chuàng)作“優(yōu)于其夫”xvii，認(rèn)為系于她名下的艷體詩(shī)可能只是當(dāng)時(shí)的民謠。此外，哥大本還認(rèn)為清代女性劇作家戲劇中女扮男裝的主題也是性別置換的一種；而彈詞中的性別置換，則在推動(dòng)性別平等這一主題戲劇化上起到了重要的作用，如在陳端生和邱心如的彈詞作品中，女主人公常常女扮男裝金榜題名，有的甚至位高權(quán)重（《再生緣》中的孟麗君在朝為相）。

此外，哥大本如實(shí)記錄了男性和女性文學(xué)的互相影響。如上文談到的魏晉歌伎們的創(chuàng)作，她們的曲辭改變了男性在文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的對(duì)女性的幻想。同時(shí)男性在女性文學(xué)生涯中的地位也沒(méi)有被忽視，如鮑照的妹妹鮑令暉、沈約的孫女沈滿愿和劉氏家族的劉令嫻，她們皆出身名門(mén)或有家學(xué)淵源。而《戲蕭娘》的流傳，則說(shuō)明了男性對(duì)女性文學(xué)的保存也起著至關(guān)重要的作用。

總體而言，哥大本更加關(guān)注女性作者的代表性，側(cè)重描寫(xiě)女性作家對(duì)所處時(shí)代女性創(chuàng)作的代表性以及她們作品體現(xiàn)出的女性特質(zhì)。體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，則表現(xiàn)為從女性文學(xué)史發(fā)展的角度，縱向地對(duì)女性作家進(jìn)行集中的介紹。

三.文化——?jiǎng)虮镜呐宰骷視?shū)寫(xiě)

不同于哥大本對(duì)女性性別特質(zhì)的突出強(qiáng)調(diào)，劍橋本更致力于在廣闊的文化空間中找尋合適的位置，將女作家們安放其中。雖然在敘述女性作家時(shí)，仍然會(huì)提及其作品的性別特征，但是相對(duì)而言更關(guān)注某一歷史時(shí)期，女作家們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等要素的綜合作用下與主流文化之間產(chǎn)生的互動(dòng)關(guān)系。

首先，劍橋本選擇的女性作者往往反映一定的文化，這也是它遴選女性作家的重要因素。如陸卿子的文學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)了晚明青樓文學(xué)與精英女性文學(xué)的密切互動(dòng)；徐燦的經(jīng)歷，反映出遺民情懷與時(shí)代使命造就了中國(guó)女性文學(xué)傳統(tǒng)中罕見(jiàn)的高瞻遠(yuǎn)矚、特立獨(dú)行之精神；顧太清、吳藻則是清代閨秀文化的代表性人物。值得注意的是，雖然劍橋本在闡釋這些文化和作家時(shí)，對(duì)其中女性的特質(zhì)仍然予以強(qiáng)調(diào)，但相比于哥大本，劍橋本在對(duì)性別特質(zhì)的強(qiáng)調(diào)和對(duì)女性文學(xué)史縱向脈絡(luò)的梳理上相對(duì)弱化。

其次，劍橋本對(duì)女性文化的敘述呈現(xiàn)出多維度、跨時(shí)空的特點(diǎn)。

在評(píng)述女性文化的過(guò)程中，劍橋本廣泛涉及創(chuàng)作的體裁、題材，乃至于創(chuàng)作目的、創(chuàng)作心理、師承關(guān)系、讀者接受等多個(gè)維度，力圖呈現(xiàn)文學(xué)文化史最完整的面貌。如講述清代女性文學(xué)創(chuàng)作的“閨秀與文學(xué)”一節(jié)中，劍橋本從詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲、俗文學(xué)（如彈詞）等多個(gè)方面闡述了女性文學(xué)創(chuàng)作，體現(xiàn)出清代女性幾乎在各個(gè)領(lǐng)域都有不凡的成就。在“女性彈詞創(chuàng)作”一節(jié)中，劍橋本不僅注意到了這一文學(xué)體例中體現(xiàn)的敘事沖動(dòng)（女性創(chuàng)作敘事文學(xué)在之前是很少見(jiàn)的），還突破作者層面，探討讀者接受與創(chuàng)作的互動(dòng)，認(rèn)為彈詞創(chuàng)作過(guò)程中的多方互動(dòng)，“展示江南閨秀交往呼應(yīng)的一個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)”xviii；而講述清代的閨秀創(chuàng)作時(shí)，劍橋本還指出了她們與男性導(dǎo)師的關(guān)系，如袁枚和他的女弟子們、任兆麟夫妻身邊的女詩(shī)人群等。

除了多維度展示女性文化現(xiàn)象，劍橋本對(duì)女性文化的寫(xiě)作還呈現(xiàn)出跨時(shí)空的特點(diǎn)。雖然女性作家在不同的時(shí)段零散分布，但讀者仍然可以觀察到女性文學(xué)潮流在整個(gè)文學(xué)史中的脈絡(luò)：漢初為數(shù)不多的詩(shī)多與女性有關(guān)，如戚夫人的《舂歌》、漢代公主劉細(xì)君的《悲秋歌》等，之后出現(xiàn)的女性多賴于一定的家族或有名的男性，如班昭、左棻等人。但同時(shí)，女性的創(chuàng)作在不斷增多，東晉出現(xiàn)的專(zhuān)列“婦人事”并分發(fā)給后宮的類(lèi)書(shū)，顯示了宮廷女子們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的強(qiáng)烈興趣。隨著時(shí)代發(fā)展，個(gè)體獨(dú)立的女性逐漸創(chuàng)作成為了文學(xué)史的重要部分，其中以李清照最具代表性。直至明清，形成了蔚然大觀的兩次女性創(chuàng)作高潮。在歷時(shí)書(shū)寫(xiě)之外，劍橋本還提及了女性創(chuàng)作在不同地域間的橫向特征。如花蕊夫人與蜀地文化的關(guān)系；彈詞（與北方“鼓詞”相對(duì)）創(chuàng)作的重鎮(zhèn)杭州；清代閨秀導(dǎo)師現(xiàn)象在南京、蘇州和浙東的不同命運(yùn)等等。

最后，劍橋本對(duì)所述的女性文化現(xiàn)象提出了新的看法。

在某些章節(jié)中，劍橋本提出了一些可以說(shuō)是標(biāo)新立異的觀點(diǎn)。如在評(píng)述明代男性編纂的的女性作品選集時(shí)，劍橋本認(rèn)為：“編選者創(chuàng)造出一種專(zhuān)收女性作品的新型選本形式?！从撑詣?chuàng)作領(lǐng)域中之多元格局。這種新體例為保存女性作品提供了非常適宜的機(jī)制，而這種機(jī)制對(duì)于繁榮女性詩(shī)歌創(chuàng)作也是必須的?！眡ix而在“作偽與真實(shí)”一節(jié)中，它認(rèn)為“這個(gè)時(shí)代的一個(gè)典型特征，是表面上相互排斥的兩類(lèi)癡迷合為一體。晚明鑒賞家既對(duì)“真情”充滿熱情，同時(shí)又激賞戲曲——一個(gè)可以偽裝的空間……這一悖論，在妓女的社會(huì)地位與文化重要性上體現(xiàn)得尤為明顯……這些女性，人們付錢(qián)觀看她們裝扮某一角色、表演某種幻想，她們是那個(gè)時(shí)代浪漫理想的中心，也是圍繞戲曲而生的文化的中心。”xx講述了在“邊緣與精英如此密切相依”xxi的時(shí)代中，作為社會(huì)邊緣的青樓女性是如何致力于創(chuàng)作，與當(dāng)時(shí)的精英婦女、文人“相互交往、互稱(chēng)知己”xxii，在實(shí)際上“置身于這一時(shí)期文化空間的中心位置”xxiii。此外，不同于哥大本提出明清女性在文壇中愈加邊緣化的論斷，劍橋本認(rèn)為，十六到十九世紀(jì)中出現(xiàn)了兩次女性創(chuàng)作的高潮：“自十六世紀(jì)晚期開(kāi)始，女性作者結(jié)集出版的例子已經(jīng)往往可見(jiàn)。這一潮流在十七世紀(jì)上半葉達(dá)到巔峰，此后漸呈衰頹之勢(shì)。到了十八世紀(jì)的后幾十年間，女性文學(xué)的浪潮又一次開(kāi)始風(fēng)起云涌，在十九世紀(jì)的上半葉蔚為大觀?！眡xiv

總體而言，劍橋本的女性與一定的文化緊緊聯(lián)系在一起，她們?cè)谖幕械牡匚缓妥饔?，為我們了解文學(xué)史的真實(shí)面貌提供了一個(gè)新穎的角度。而劍橋本中提到的女性作者數(shù)量之多，竟達(dá)到了51位，這是海外漢學(xué)界在書(shū)寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)古代女性作家關(guān)注度的重大超越。事實(shí)上，從早于劍橋本10年問(wèn)世的哥大本中我們就能發(fā)現(xiàn)，從漢唐到明清，中國(guó)女性的創(chuàng)作從未斷絕。劍橋本則又發(fā)掘了一部分此前少被提及的女性作家（如尚景蘭、李因等），總結(jié)了近年來(lái)研究中國(guó)古代女性文學(xué)的諸多成果（如江永女書(shū)），力圖為讀者展現(xiàn)生活在那些時(shí)代中的女性最真實(shí)的文化面貌。

通過(guò)對(duì)比哥大本和劍橋本中女性作者的書(shū)寫(xiě)，可以看出兩書(shū)在敘述女性作者的過(guò)程中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)方面，劍橋本在每一章節(jié)中都對(duì)一些女性作家進(jìn)行重點(diǎn)評(píng)述，哥大本則在第十一章“文學(xué)中的女性”的一節(jié)“歷史上的女性聲音”中整理了中國(guó)古代主要?dú)v史時(shí)期中十九位著名女作家的成就，其余章節(jié)在涉及到這部分內(nèi)容時(shí)大多以敘述作品為主。在篇幅方面，兩書(shū)均用了不少筆墨介紹女性作家，但在敘述處于不同時(shí)期或創(chuàng)作不同體裁作品的女作家時(shí)，篇幅也有所差異。在內(nèi)容方面，哥大本更注重所選作者的女性特質(zhì)，特別是對(duì)于一定時(shí)期女性文學(xué)的代表性，并關(guān)注到了與男性的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)女性作者的敘述相對(duì)集中；而劍橋本更致力于在廣闊的文化空間中找尋合適的位置，看重女性作者的文化特質(zhì)，對(duì)女性文化的關(guān)注呈現(xiàn)出多維度，跨時(shí)空的特點(diǎn)，并對(duì)所述的女性文化現(xiàn)象提出了新的看法。

盡管兩部域外文學(xué)史在具體的書(shū)寫(xiě)與敘述方式上具有不同的特點(diǎn)，但都體現(xiàn)出西方漢學(xué)界在文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中對(duì)女性地位的關(guān)注。一些過(guò)去在中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中被忽略的女性作者得到了重新的審視，女性文學(xué)部分得到了較以往更為客觀的呈現(xiàn)。這種關(guān)注是對(duì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的男權(quán)話語(yǔ)的解構(gòu)，讓女性文學(xué)有機(jī)會(huì)發(fā)出自己平等的聲音，完善了中國(guó)古代文學(xué)史的編纂，并為文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)提供了重要的視角與啟示。

參考文獻(xiàn)

【1】[美]孫康宜、宇文所安主編《劍橋中國(guó)文學(xué)史》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2013年版

【2】[美]梅維恒主編《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》，新星出版社，2016年版

【3】劉思謙《女性文學(xué)這個(gè)概念》，南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005年第2期

【4】孫康宜《新的文學(xué)史可能嗎》，清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005年第04期

【5】殷憲力《他者視域下的中國(guó)文學(xué)史研究——以<劍橋中國(guó)文學(xué)史>為例》，2015年5月華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

【6】葉嘉瑩《從性別與文化談女性詞作美感特質(zhì)之演進(jìn)》，中國(guó)文化，2008

【7】莫立民《構(gòu)建具有性別視閾的中國(guó)古代文學(xué)史》，湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2018年第一期

【8】姚平主編《當(dāng)代西方漢學(xué)研究集萃婦女史卷》，上海古籍出版社，2012年版

【9】[美]桂時(shí)雨/約翰內(nèi)森《中國(guó)婦女——?dú)v史研究的新動(dòng)態(tài)》，美國(guó)費(fèi)羅出版社1981年版

【10】[美]孫康宜、蘇源熙編《中國(guó)女性詩(shī)人：從古代至1911年的詩(shī)歌及批評(píng)選集》，美國(guó)斯坦福大學(xué)出版社2000年版

注 釋

i黃人著《中國(guó)文學(xué)史》，楊旭輝校，蘇州大學(xué)出版社，2015年版

ii袁行霈等《中國(guó)文學(xué)史》，高等教育出版社，2014年版

iii莫立民《構(gòu)建具有性別視閾的中國(guó)古代文學(xué)史》，湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年第一期

iv姚平主編《當(dāng)代西方漢學(xué)研究集萃婦女史卷》，上海古籍出版社，2012年版

v“【】”內(nèi)為節(jié)標(biāo)題。

vi[美]梅維恒主編《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》，新星出版社2016年版 P459

vii[美]孫康宜、宇文所安主編《劍橋中國(guó)文學(xué)史（上）》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2013年版P7

viii[美]梅維恒主編《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》，新星出版社2016年版引言PV

ix[美]梅維恒主編《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》，新星出版社，2016年版，P223

x同上P210

xi同上P221

xii同上P222

xiii[美]梅維恒主編《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》，新星出版社，2016年版P223

xiv同上P226

xv同上P226。

xvi[美]孫康宜、宇文所安主編《劍橋中國(guó)文學(xué)史（下）》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2013年版P227。

xvii同上P65

xviii[美]孫康宜、宇文所安主編《劍橋中國(guó)文學(xué)史（下）》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2013年版P381

xix同上P68

xx[美]孫康宜、宇文所安主編《劍橋中國(guó)文學(xué)史（下）》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2013年版P170

xxi同上P175

xxii同上P174

xxiii同上P172

xxiv同上P378

本文參與作者：屈妍晏 梅露

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）