張薇

摘要：初中階段是學(xué)生思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，而道德與法治教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想觀念教育的最理想學(xué)科。但是由于初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容大多為抽象的理論性內(nèi)容，因此難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于教學(xué)成效的顯著提升。文章就從生活化思維角度分析初中道德與法治課程教學(xué)生活化的策略，思考探究將客觀、生動(dòng)的生活事件引入到道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，將知識(shí)變得更為生動(dòng)、形象與客觀，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；生活化

正文：

初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)必須基于生活化思維，與生活實(shí)踐結(jié)合在一起，借助鮮活的現(xiàn)實(shí)生活、客觀的生活現(xiàn)象、極具影響力的生活事件等幫助學(xué)生塑造健全的人格，過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。作為第一線的道法教師，必須重視在教學(xué)中應(yīng)用生活化思維組織教學(xué)活動(dòng)。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，作出以下幾點(diǎn)思考：

一、明確目標(biāo)，樹立教學(xué)生活化

筆者認(rèn)為，要想提高道德與法治課程的教學(xué)效率，教師首先應(yīng)該明確自己的教學(xué)目標(biāo)。雖然提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，增加學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)是很重要的目的，但是我們不能忘記初中道德與法治教育的根本目的是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，豐富他們的政治知識(shí)，千萬不能為了教學(xué)成果而教學(xué)，讓學(xué)生為了提高成績(jī)而學(xué)習(xí)。長(zhǎng)久以來，教師的錯(cuò)誤觀念誤導(dǎo)了學(xué)生，不僅自己意識(shí)不到道德與法治教育對(duì)初中生的重要性，還讓學(xué)生心中產(chǎn)生這門課程沒有什么實(shí)際作用的想法。在應(yīng)試教育的大背景下，初中道德與法治課程作為中考的重要組成部分，在課堂教學(xué)方面勢(shì)必不能避免大量的應(yīng)試訓(xùn)練。同時(shí)，道德與法治課程相對(duì)來說也是比較枯燥的，課本中包含許多晦澀難懂的政治名詞和概念。這大大增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，一般都是教師在講臺(tái)上滔滔不絕地介紹每一個(gè)課本中出現(xiàn)的新名詞，用官方的語言為學(xué)生闡釋政治概念，然后給學(xué)生標(biāo)注考試重點(diǎn)，學(xué)生在座位上似懂非懂地聽，奮筆疾書地記錄筆記和勾畫重點(diǎn)。巨大的考試壓力和枯燥的課堂內(nèi)容讓學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣，學(xué)習(xí)的效率自然比較低下，考試的成績(jī)也不會(huì)理想，而教師只關(guān)注分?jǐn)?shù)，為此會(huì)在課堂上重復(fù)講解理論知識(shí)，課下增加作業(yè)量，如此這般，最終的結(jié)果距離教師的預(yù)想只能越來越遠(yuǎn)。所以，要想實(shí)現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)生活化，明確教學(xué)目標(biāo)是前提。

二、教學(xué)有法，推進(jìn)教學(xué)生活化

1、提高課堂趣味性

人教版初中道德與法治教材中大多是抽象的理論知識(shí)，這些枯燥、乏味的內(nèi)容不易激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，制約了教學(xué)質(zhì)量的提升，無益于學(xué)生正確思想觀念的形成。為有效解決這一問題，教師應(yīng)全面了解學(xué)生的興趣愛好、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等情況，努力為其組織出符合其學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方案，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有研究表明，初中生的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)趣味性強(qiáng)的事物有很強(qiáng)的探究熱情。因此，在日常教學(xué)中教師應(yīng)充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，盡可能符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中來，讓他們動(dòng)手搜集一些可體現(xiàn)各個(gè)國(guó)家文化現(xiàn)象的事物。像建筑文化：悉尼歌劇院、埃及金字塔、美國(guó)自由女神像、法國(guó)埃菲爾鐵塔、中國(guó)長(zhǎng)城等；飲食文化：日本生魚片、美國(guó)肯德基、中國(guó)餃子等。這些生活化的事物其實(shí)與教材內(nèi)容密切相連，并可較好地彌補(bǔ)教材純理論知識(shí)的乏味性，還可讓學(xué)生對(duì)世界多元文化現(xiàn)象有更直觀的了解，有利于教學(xué)效果的顯著提升。

2、提高課堂特色性

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多初中生認(rèn)為“政治”是與政府部門人員相關(guān)的問題，自己作為一名學(xué)生與政治的關(guān)系十分遙遠(yuǎn)。在這里觀念的影響下，很多學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生政治無用論，從而不能主動(dòng)參與到道德與法治教學(xué)活動(dòng)中去，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。為了有效提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)將具有地方特色的生活事件或現(xiàn)象與教材內(nèi)容結(jié)合在一起，使得學(xué)生真切感覺到政治與自己的關(guān)系其實(shí)很近，其關(guān)乎到自己的日常生活，從而使得他們主動(dòng)參與到道德與法治課堂教學(xué)中。因此，在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)積極挖掘本地的發(fā)展特色、地理特色、人文特色中與教材知識(shí)有關(guān)系的部分，從而將其作為教學(xué)案例穿插到課堂教學(xué)中，以幫助學(xué)生更加深刻地理解教材內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治九年級(jí)上《共享發(fā)展成果》一課時(shí)，教師就可用生活化思維組織教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析地方及國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)對(duì)自己的生活產(chǎn)生怎樣的影響，讓他們聯(lián)系自己的實(shí)際生活想一想，舉出一些實(shí)例來。只有這樣才能讓學(xué)生真正明白經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己的利益息息相關(guān)，從而更加主動(dòng)地關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并樹立為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的遠(yuǎn)大理想。

3、提高課堂時(shí)效性

初中道德與法治教材是一種紙質(zhì)的傳播媒介，其在彰顯自身優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也暴露出滯后性缺點(diǎn)，雖然教材中也列舉有一些案例但是時(shí)效性不夠，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生過時(shí)的感覺，從而不能積極參與到案例的學(xué)習(xí)中去。在這種情況下，教師應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等時(shí)效性強(qiáng)的媒介搜集一些與教材內(nèi)容相關(guān)的生活時(shí)間滲透到教學(xué)過程中，從而讓學(xué)生在了解“新鮮”的時(shí)政新聞的過程中更加直觀地感知與掌握教材理論知識(shí)，進(jìn)而使得他們可以用更先進(jìn)、更客觀的觀點(diǎn)看待一些政治事件與現(xiàn)象，最終形成更為端正的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。比如，在學(xué)習(xí)人教版初中道德與法治教材八年級(jí)上《做負(fù)責(zé)任的人》一課時(shí)，教師就可用生活化思維設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在實(shí)際操作中，教師可將央視播出《最美孝心少年》欄目?jī)?nèi)容引入到課堂活動(dòng)中，使得在分析具體的生活案例中更加直觀地了解作為一個(gè)初中生應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待社會(huì)，從而促使他們主動(dòng)為家庭為社會(huì)服務(wù)，最終高效學(xué)習(xí)了教材內(nèi)容。

三、思想升華，豐富教學(xué)生活化

現(xiàn)在的世界日新月異，每一刻都可能產(chǎn)生熱點(diǎn)事件，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)時(shí)結(jié)合時(shí)事新聞，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的變化，避免閉門造車，“一心只讀圣賢書”。例如筆者在教授《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》這節(jié)課時(shí)，結(jié)合現(xiàn)在經(jīng)常發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)詐騙現(xiàn)象展開話題討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一行為是違法的，對(duì)他人造成的傷害可能是巨大的，并且讓學(xué)生思考避免網(wǎng)上被騙的方法，現(xiàn)實(shí)案例的描述看似與課堂內(nèi)容無關(guān)，但是卻延伸了學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考如何享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往以及與國(guó)家安全方面相聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)安全作為國(guó)家安全的重要一環(huán)，每個(gè)中學(xué)生都應(yīng)該從小樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)和能力。如此，一堂以網(wǎng)絡(luò)交往為主題的教學(xué)內(nèi)容上升到國(guó)家安全的高度，不僅引導(dǎo)中學(xué)生正確參與網(wǎng)絡(luò)生活，同時(shí)又在無形之中培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，愛國(guó)主義精神，得到了思想情感的升華，弘揚(yáng)了主旋律。

結(jié)語：

初中道德與法治課堂教學(xué)生活化對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)該課的效率有很大幫助，而且在未來的人生道路上也會(huì)受益匪淺，但是這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，教師需要足夠的耐心和探索精神，不斷結(jié)合實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的問題，不斷改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)將道德與法治與學(xué)生的實(shí)際生活真正聯(lián)系在一起。因此，教師應(yīng)全面了解生活化思維的優(yōu)越性，并積極將其應(yīng)用到課堂教學(xué)中，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，最終使得每個(gè)學(xué)生都能成長(zhǎng)為一名合格的社會(huì)主義公民。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：昆山市新鎮(zhèn)中學(xué)）