王小敏 華燕

【摘 要】文學(xué)上海的概念是在海派文學(xué)、上海文學(xué)基礎(chǔ)上被提出來(lái)的，旨在建立上海與文學(xué)及現(xiàn)實(shí)與想象的復(fù)雜關(guān)系，而城市不僅作為背景給文學(xué)提供素材和空間，它也在影響文學(xué)的內(nèi)在機(jī)制。張愛(ài)玲在短篇小說(shuō)《傾城之戀》中加入城市的元素，城市與時(shí)代連接在一起，也與故事里的愛(ài)戀連接。本文從時(shí)間和記憶角度分析《傾城之戀》中的都市世界，解讀小說(shuō)中的蒼涼。

【關(guān)鍵詞】《傾城之戀》;張愛(ài)玲;文學(xué)上海;時(shí)間;記憶;蒼涼

中圖分類號(hào)：I206 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）03-0238-01

《傾城之戀》講述的是一個(gè)通俗男女在亂世中的愛(ài)情故事，而小說(shuō)中真正羅曼蒂克的愛(ài)情情節(jié)很少，這段愛(ài)情是在一座城市淪陷之后才得到成全。這段故事里，上海所代表的都市意象是一個(gè)封閉的傳統(tǒng)封建家庭白公館，而這么一個(gè)封閉的空間里，張愛(ài)玲描寫了許多更細(xì)節(jié)的物體，人與人之間的擁擠和尷尬也顯而易見。文學(xué)上海的建構(gòu)由虛化的時(shí)間和紀(jì)實(shí)的記憶組成，《傾城之戀》的都市世界和蒼涼之感也在虛無(wú)的時(shí)間和都市記憶中得以體現(xiàn)。

一、時(shí)間的虛無(wú)

文學(xué)上海的本質(zhì)核心是時(shí)間，在《傾城之戀》中，張愛(ài)玲對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)是非常明顯的，在故事初始，便是時(shí)間的概念體現(xiàn)，上海這座城市與白公館的時(shí)鐘有一小時(shí)時(shí)差，這種時(shí)間的錯(cuò)差也是一種仿佛未與時(shí)代同步的生命之感。張愛(ài)玲的時(shí)間觀和這樣時(shí)間特色的寫作，與上海這座城市是分不開的。描寫白流蘇在白公館的日子時(shí)，“世上已千年” 這種時(shí)間的虛無(wú)感使白流蘇覺(jué)得日子都是日復(fù)一日在過(guò)，而自己生命里沒(méi)有依附，飄忽忽沒(méi)有歸屬感和安全感，那么這樣子的人生過(guò)了一年如同世上千年，每一天都是同樣的單調(diào)和無(wú)聊。而這樣的無(wú)聊時(shí)光，竟也須臾過(guò)了七八年。時(shí)間如行云流水般度過(guò)的虛無(wú)之感在張愛(ài)玲筆下表現(xiàn)得淋漓盡致?！拔膶W(xué)上海”的“時(shí)間”，其本質(zhì)在于現(xiàn)代時(shí)間和傳統(tǒng)時(shí)間的交融，時(shí)間的流逝對(duì)于白流蘇來(lái)說(shuō)是非常絕情又無(wú)奈的事情。一個(gè)人的歲月不會(huì)不朽，永遠(yuǎn)會(huì)有新生的事物來(lái)代替原有的事物。張愛(ài)玲將白流蘇與范柳原的世俗愛(ài)情故事置于一種虛無(wú)感之上，這種虛無(wú)恰恰是她為蒼茫人生所作的真實(shí)注腳。

二、都市的民間記憶

《傾城之戀》中范柳原和白流蘇兩位主人公之間有著不可調(diào)和的文化沖突和矛盾，在對(duì)話中經(jīng)常出現(xiàn)理解的偏差。這樣的文化誤讀和錯(cuò)位源于兩人成長(zhǎng)的環(huán)境與城市不同，所接受的文化感染自然是不同的，文化的刻印在兩個(gè)人物身上表現(xiàn)尤為明顯，而導(dǎo)致這種刻印的因素則是個(gè)人對(duì)都市民間的記憶。所謂的都市民間就是隱藏在市民的各自記憶中的文化因素，是都市人的無(wú)意識(shí)文化積累。

遇到范柳原之時(shí)，白流蘇是一位離了婚在家里受盡了委屈的女子，她對(duì)愛(ài)情的理想模式就是一個(gè)中國(guó)式封建家庭婚姻的模式。白流蘇對(duì)范柳原是有愛(ài)的，而這份愛(ài)卻是卑微的，卑微到把范柳原夜里幾次打電話的告白當(dāng)作是夢(mèng)而不確信，也疑心自己一禮拜的愛(ài)能否吊得住他的心。因?yàn)樵趷?ài)之上，白流蘇最想要的是一個(gè)后半生的寄托。當(dāng)范柳原想花前柳下時(shí)，白流蘇想到的是生活日常瑣事，她沒(méi)有真心想懂范柳原。這也是封建婚姻制度帶給白流蘇的無(wú)意識(shí)記憶。兩人之間存在許多的文化沖突和不理解的地方，首先兩個(gè)人的交流溝通不在同一個(gè)層面上，其次白流蘇過(guò)于關(guān)注自己，而并不是為了愛(ài)情。后來(lái)白流蘇真切意識(shí)到自己對(duì)范柳原的愛(ài)，是在香港淪陷的時(shí)候，當(dāng)所有身外的條件都不在考慮之內(nèi)時(shí)，她能想到的是愛(ài)，純粹的愛(ài)，因此，是城市的樹立阻擋了白流蘇真實(shí)面對(duì)愛(ài)情，也是長(zhǎng)久以來(lái)的都市記憶在給愛(ài)情設(shè)障。

三、傾城之下的蒼涼

《傾城之戀》里寫了兩座城市，上海和香港。作者張愛(ài)玲本身在上海這座城市生活和成長(zhǎng)，自然也對(duì)上海有著不一樣的體驗(yàn)和感情。香港和上海這兩座城市分別體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明，而白流蘇則是處于兩種不同文明對(duì)抗之間。而她的愛(ài)情非要在城池淪陷之時(shí)才得到成全，因此不管是處于傳統(tǒng)文明之下還是現(xiàn)代文明之下，她的愛(ài)情都得不到生存，唯有文明消失了，都市也無(wú)立界，個(gè)人才得圓滿。文明與個(gè)人，即城市與愛(ài)情，兩者倒塌一個(gè)，才能成全另一個(gè)。而白流蘇回旋退讓妥協(xié)之后的結(jié)局，也不過(guò)是凡俗的悲喜。這樣在對(duì)抗中受折磨的蒼涼之感，是張愛(ài)玲處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)文明過(guò)渡時(shí)期的感悟。

四、結(jié)語(yǔ)

上海作為張愛(ài)玲最熟悉的城市，“文學(xué)上?！爸袝r(shí)間以及在時(shí)間基礎(chǔ)上產(chǎn)生的記憶問(wèn)題，是永恒主題，在作品里不斷被書寫。上海這座都市在張愛(ài)玲所生活的時(shí)代里正在從大家族漸變到現(xiàn)代小家庭，《傾城之戀》中的白公館是傳統(tǒng)中國(guó)的大家庭，這樣的一個(gè)封閉空間里，人與人之間的窺視和世俗人情表現(xiàn)得尤為明顯。在白公館里，家庭人物之間的隔膜都是一樣的尷尬。白流蘇在上海經(jīng)歷的世俗人情都已坍塌，因此范柳原托人帶她來(lái)到香港，在擺脫傳統(tǒng)束縛之下白流蘇才能有一段新的開始。是香港成全了白流蘇，而這場(chǎng)故事并不是所謂的傾城般傳奇，而是道不盡的蒼涼。

參考文獻(xiàn)：

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