徐月

【摘 要】戲曲藝術(shù)在漫長的發(fā)展中，形成了獨(dú)特鮮明的程式化特征。隨著時(shí)代的進(jìn)步，戲曲的程式性也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生改變。古老的戲曲程式性在現(xiàn)代戲中呈現(xiàn)減弱趨勢，而新創(chuàng)造的程式也在積極地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代戲曲;程式性

中圖分類號(hào)：J82 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0035-01

有人說戲曲不適宜用現(xiàn)代戲的方式呈現(xiàn)，而現(xiàn)代戲在歷史上又被稱為時(shí)事劇，既然時(shí)事劇可以展現(xiàn)古代社會(huì)生活的精神風(fēng)貌，那么用戲曲的形式表現(xiàn)現(xiàn)代生活也是無可厚非的。程式性在戲曲藝術(shù)中具有舉足輕重的地位，沒有程式性特點(diǎn)的確立，戲曲便像沒有靈魂的舞臺(tái)劇，失去了獨(dú)有的韻味。

新中國成立以來，有一批優(yōu)秀的現(xiàn)代戲曲作品出現(xiàn)在觀眾的視野中，如紅色革命題材的樣板戲：《智取威虎山》《紅燈記》等，反映婚戀問題，追求婚姻愛情自由平等的《羅漢錢》《劉巧兒》《花為媒》《李二嫂改嫁》等，響應(yīng)國家號(hào)召，體現(xiàn)扎根基層、建設(shè)農(nóng)村題材的《朝陽溝》，還有京劇《華子良》、川劇《金子》、呂劇《補(bǔ)天》等等。這些優(yōu)秀的現(xiàn)代劇目都可以稱得上是家喻戶曉，劇中的經(jīng)典臺(tái)詞、一招一式都深入人心。這些現(xiàn)代劇目的成功，給我們留下寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也引發(fā)了我們的思考：現(xiàn)代戲?yàn)槭裁礇]有形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和體系？

我們在劃分現(xiàn)代戲時(shí)，多是按照主題、題材、地域和角色等幾個(gè)因素劃分。然而，在不同的劃分中，戲曲程式性像是無形的紐帶，引發(fā)了不同劇目之間的共鳴，展現(xiàn)了現(xiàn)代戲曲的特色。作為戲曲藝術(shù)的三大特征之一，程式性始終有著不可替代的責(zé)任和作用?，F(xiàn)代戲沒有形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和體系，和戲曲程式性在現(xiàn)代戲中的衰弱有很大關(guān)系。

首先，古老的戲曲程式在現(xiàn)代戲曲中功能性減弱。

一、古代生活與現(xiàn)代生活存在“時(shí)間差”。這個(gè)“時(shí)間差”是幾代人從內(nèi)到外的蛻變，這就導(dǎo)致了戲曲程式在現(xiàn)代戲中會(huì)顯得格格不入。例如程式“起霸”，起霸表現(xiàn)的是武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動(dòng)作。如果現(xiàn)代戲中軍人出征也做出相同的動(dòng)作，就會(huì)顯得滑稽可笑，讓人覺得浮夸不自然，為了適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需要，必然會(huì)對“起霸”這一整套程式動(dòng)作進(jìn)行簡化調(diào)整。戲曲可以通過一整套程式化動(dòng)作，完成無實(shí)物的虛擬表演，現(xiàn)代生活日新月異，每天都有著新的變化，程式化的動(dòng)作沒有辦法滿足戲曲中對現(xiàn)代生活表現(xiàn)的全部需要，因此，戲曲中的動(dòng)作表現(xiàn)也要緊跟著時(shí)代的步伐而做出相應(yīng)的改變，在無形中減弱了古老的戲曲程式性。

二、觀眾審美情趣的變化影響著戲曲程式性的減弱。戲曲作為古代社會(huì)的娛樂主流，有著濃郁的觀劇氛圍，作為為數(shù)不多的娛樂活動(dòng)之一，深受百姓的追捧。現(xiàn)代社會(huì)人民文藝生活豐富，沒有從小在戲曲熏陶的環(huán)境下長大，缺少對戲曲程式性的理解，再加上戲曲程式是從生活中夸張變形而來，很多觀眾沒有相應(yīng)的生活體驗(yàn)，也就沒有辦法產(chǎn)生精神上的共鳴。加上觀眾生活節(jié)奏的日益加快，“快餐型”娛樂的不斷壯大，戲曲藝術(shù)程式性的循序漸進(jìn)便失去了優(yōu)勢。

三、觀劇場所的變化也是程式化減弱的原因。古代社會(huì)，戲曲從業(yè)者多在鬧市或者熱鬧的戲樓、茶館演出。當(dāng)時(shí)沒有燈光音響等設(shè)備，沒有過多寫實(shí)的道具，全靠演員的嗓子和動(dòng)作表現(xiàn)故事情節(jié)。即便現(xiàn)場嘈雜，只要觀眾看見演員的動(dòng)作，也能明白此時(shí)演員演到了哪里，在做什么事情，演員與觀眾之間的距離小，互動(dòng)非常熱烈?，F(xiàn)代觀眾進(jìn)入劇場觀戲，既有燈光音響，又有字幕提示，無形中弱化了戲曲程式帶給觀眾的體驗(yàn)。

其次，多方面因素制約了現(xiàn)代戲曲新程式的形成。

一、現(xiàn)代生活儀式感缺失是制約新程式形成的原因之一。封建社會(huì)百姓的生活是極講生活儀式和規(guī)矩的?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活簡化了很多生活儀式，儀式感的缺失無疑增加了戲曲現(xiàn)代程式創(chuàng)作的難度。戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上絕不僅僅是憑空捏造的，而要與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴?，F(xiàn)代生活儀式感的缺失使創(chuàng)造出來的程式化動(dòng)作缺少了人情味，讓觀眾產(chǎn)生了疏離感。

二、由于現(xiàn)代人“創(chuàng)新”意識(shí)的存在，很多從事戲曲工作的人認(rèn)為“以新為美”，不喜歡重復(fù)、疊印他人的東西。無論是戲曲導(dǎo)演還是編劇，都有自己的獨(dú)特風(fēng)格。在“創(chuàng)新”意識(shí)的支配下，戲曲從業(yè)者在借鑒前人豐富經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也有意識(shí)地避免了雷同的發(fā)生。而戲曲從業(yè)者的這種“創(chuàng)新”意識(shí)，也是迎合觀眾審美的一種選擇?，F(xiàn)代戲曲面對的不僅僅是年老的觀眾，更多的青年人也被戲曲藝術(shù)深深地吸引著。年輕的觀眾思想活躍，標(biāo)新獨(dú)立，更愿意接受新鮮的東西，一成不變的東西不利于吸引更多的觀眾。

三、優(yōu)秀現(xiàn)代劇目上演次數(shù)減少?，F(xiàn)代戲曲不乏優(yōu)秀的作品，但是往往一出好戲經(jīng)過嘔心瀝血的推敲和琢磨，最終呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，卻僅僅只有數(shù)月的生命。由于演出目的、經(jīng)費(fèi)、場地、人員等各種因素的影響，優(yōu)秀現(xiàn)代劇目的輝煌總是很短暫，也缺少學(xué)習(xí)和繼承的人，所以即便是創(chuàng)造出了符合時(shí)代又合乎觀眾的程式化動(dòng)作，也沒能很好地保留和延續(xù)下來。

即使程式性在現(xiàn)代戲中呈現(xiàn)出減弱的趨勢，現(xiàn)代戲曲也從未放棄過戲曲程式性特征的本質(zhì)。在對程式性的繼承與創(chuàng)新中，力圖使程式性更適應(yīng)現(xiàn)代戲的表現(xiàn)形式，更具有符合現(xiàn)代觀眾審美需求的時(shí)代特色。

總之，所有的藝術(shù)形式都是在不斷摸索中前進(jìn)的，無論現(xiàn)代戲表現(xiàn)出了什么樣的形式，都是能夠順乎自然的。現(xiàn)代戲的程式性也遵循著自己的發(fā)展軌跡逐步成為最適合的模樣。我們有理由相信，古老的戲曲藝術(shù)一定能煥發(fā)出藝術(shù)的青春，魅力永存。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊姝.對“程式化不適合現(xiàn)代戲”的質(zhì)疑[J].民族藝術(shù)研究，2015，28（02）：98-102.

[2]徐春霞.戲曲現(xiàn)代戲中程式化表演初探[J].戲劇之家（上半月），2012（12）：17.

[3]王群.淺談戲曲程式在現(xiàn)代戲中的運(yùn)用[J].當(dāng)代戲劇，2013（04）：32-33.