黃 圣

（福建江夏學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建福州，350108）

領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)是具有重要價(jià)值和問題境遇的研究主題，可以為當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨背景下深入推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)指明方向和路徑。綜合大量家族式腐敗案例，可以發(fā)現(xiàn)，作為家庭核心成員的領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦有“三觀”不正問題，就極易使其他成員的思想和行為出現(xiàn)偏差。聚焦矯治領(lǐng)導(dǎo)干部主觀認(rèn)知和防范其掌握的公共權(quán)力被濫用，要針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)蛻變的普遍性病理癥狀，形成內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、主客互促、軟硬兼具的領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)體系，進(jìn)而在實(shí)踐中提出當(dāng)下推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)思路和具體舉措。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重大課題

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是黨風(fēng)建設(shè)的要件

家庭系中國社會(huì)最基本的單位。其人雖姓氏、族譜、地區(qū)各異，但皆生于家庭、長于家庭和學(xué)于家庭。數(shù)千年延綿不斷的中華文化、世世代代承繼下來的傳統(tǒng)美德，正是通過家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的教化，進(jìn)而銘記于國人的心靈，融入至國人的血脈。家風(fēng)，顧名思義，乃家庭之風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，是家中先輩通過言傳身教、世代濡染延續(xù)而成的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則。家風(fēng)會(huì)對(duì)置身其中的家庭成員的思想意識(shí)與日常行為產(chǎn)生潛移默化的影響，賦予個(gè)體以存在感、安全感和歸屬感。良好的家風(fēng)能夠營造崇德向善的健康家庭氛圍，引導(dǎo)家庭成員形塑良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。反之，不良的家風(fēng)不僅無法對(duì)家庭成員進(jìn)行道德約束，而且容易誤導(dǎo)甚至放縱家庭成員的違法亂紀(jì)行為。

領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不正，工作與生活作風(fēng)則容易跑偏，政風(fēng)、黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣亦無法獨(dú)善其身。“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵1]毋須諱言，禍起蕭墻之內(nèi)漸次成為領(lǐng)導(dǎo)干部落馬的重要根源，普遍給人民群眾帶來負(fù)面的直觀感受。家風(fēng)原屬私德領(lǐng)域，卻因手握公權(quán)力重器的領(lǐng)導(dǎo)干部是國家政權(quán)的執(zhí)掌者，進(jìn)而泛化至公共領(lǐng)域。家風(fēng)正派，則作風(fēng)優(yōu)良，黨風(fēng)清正，政風(fēng)廉凈，民風(fēng)淳樸。家風(fēng)不良，領(lǐng)導(dǎo)干部所踐行的“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的馬克思主義權(quán)力觀則可能產(chǎn)生異化，將人民賦予的公權(quán)力視為禁臠，為一家一姓之私利謀，將個(gè)人或家庭利益置于人民利益之上。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，已然引起全黨和全社會(huì)的高度關(guān)注。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次談到領(lǐng)導(dǎo)干部要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[2]，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”[3]，其不僅關(guān)乎自己的家庭，而且聯(lián)系黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，并互相滲透與制約，故而不能等閑視之。“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！盵4]唯有修身齊家，方能不孚治國平天下的美好期望。有鑒于斯，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》首次從黨紀(jì)黨規(guī)的層面對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)予以明文規(guī)定：“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)?！蓖怀鰪?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)的重要性。十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》則將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)納入黨的政治建設(shè)的范疇，要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)”[5]。而黨的政治建設(shè)是統(tǒng)領(lǐng)黨的各項(xiàng)建設(shè)的根本性建設(shè)。要營造風(fēng)清氣正、海晏河清的良好政治生態(tài)，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，那么，領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)則是題中應(yīng)有之義。而在2018年修訂頒布的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第136條中，更首次將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)納入黨的紀(jì)律監(jiān)管范圍，明文規(guī)定：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)，對(duì)配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影響或者嚴(yán)重后果的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。”[6]

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵

領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)主要指領(lǐng)導(dǎo)干部在處理家庭內(nèi)外關(guān)系等方面展現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定和持久的家庭倫理道德態(tài)度或行為風(fēng)格。所謂好，既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的一種程度化認(rèn)定，更是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的一種過程性的描述。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，歸屬于全面從嚴(yán)治黨的范疇，是一個(gè)系統(tǒng)性工程。其不是一蹴而就地形成的，更不能一勞永逸地維持，而需在共產(chǎn)黨人不斷涵養(yǎng)、形塑和建設(shè)的動(dòng)態(tài)過程中持續(xù)鑄就和鞏固。領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)植根于馬克思主義權(quán)力觀和黨性修養(yǎng)理論，亦與中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富的家風(fēng)家訓(xùn)思想有著深厚的歷史淵源，更得益于革命烘爐所錘煉出的紅色家風(fēng)思想的涵養(yǎng)。

從社會(huì)功能上主要可以從黨紀(jì)國法和核心價(jià)值觀兩個(gè)層面來解讀領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵：第一，領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)當(dāng)植全面從嚴(yán)治黨之初基?！白プ☆I(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)”是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略思想的重要特點(diǎn)與主要內(nèi)容。所謂“關(guān)鍵少數(shù)”，意指在事物發(fā)展過程中，數(shù)量較少卻能夠引領(lǐng)事物發(fā)展的方向，起著關(guān)鍵作用的部分?！白訋浺哉敫也徽?？”在全面從嚴(yán)治黨的語境中，領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的關(guān)鍵作用，帶頭執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，遵守黨的紀(jì)律，營造從嚴(yán)治家的良好家風(fēng)，進(jìn)而將家規(guī)家風(fēng)的柔性涵育和黨紀(jì)黨規(guī)的剛性約束相結(jié)合，在推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨中形成強(qiáng)大的“頭雁效應(yīng)”。一言以蔽之，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是正風(fēng)肅紀(jì)的基礎(chǔ)性工程。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)的德行傳遞當(dāng)引領(lǐng)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)”[7]。家風(fēng)雖潛在無形，卻是中華傳統(tǒng)道德在每個(gè)家庭之中的傳承。無數(shù)家庭的家風(fēng)如涓涓細(xì)流一般，融匯成社會(huì)的主流價(jià)值。家庭層面的家風(fēng)建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神內(nèi)涵方面具有一致性。家風(fēng)所富含的道德教育與價(jià)值觀培育的內(nèi)容，是承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育和傳播踐行的有效載體。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，好家風(fēng)是家國情懷，是文化積淀，是精神信仰，更是抵御腐化變質(zhì)的堅(jiān)固防線和廉潔從政的支撐力量。好家風(fēng)承載著領(lǐng)導(dǎo)干部的為人品性與為官修德，所具有的示范屬性不僅能夠同廣大群眾的日常生活相聯(lián)系，身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能與黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)和民風(fēng)產(chǎn)生良性互動(dòng)，助推全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的落實(shí)。言而簡(jiǎn)之，領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)是發(fā)揮家風(fēng)的正功能，打造家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間聯(lián)動(dòng)機(jī)制的有益探索。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部不良家風(fēng)的成因分析

改革開放以來，黨和人民歷經(jīng)四十年的接續(xù)奮斗，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深層次、根本性變革，發(fā)展取得全方位、開創(chuàng)性成就。我國歷史方位也發(fā)生重大變化，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代是黨和政府制定政策、制度的重要時(shí)代背景，也是貫徹全面從嚴(yán)治黨要求的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，更是領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)提升綜合能力素質(zhì)、搞好家風(fēng)建設(shè)的重要依據(jù)?，F(xiàn)實(shí)地看，一段時(shí)期以來，受到各方面因素、環(huán)境的綜合滲透、侵蝕和影響，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭出現(xiàn)傳統(tǒng)美德缺失、管家治家不嚴(yán)、家庭關(guān)系緊張、成員違法犯法、鄰里沖突失和等現(xiàn)象，家風(fēng)建設(shè)暴露出比較嚴(yán)重的問題。這些現(xiàn)象和問題是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部長期放松家庭關(guān)懷、忽視家庭教育、輕視家風(fēng)建設(shè)的惡果，不僅對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人職業(yè)發(fā)展、家庭和睦和諧產(chǎn)生極大的負(fù)面作用和影響，而且也對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣具有極大的破壞性和污染性。深刻剖析少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭出現(xiàn)不良家風(fēng)背后深層次的矛盾和原因，是找到領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正癥結(jié)的基礎(chǔ)性工作，是全面、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部不良家風(fēng)問題的關(guān)鍵和核心，也是制定和執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)政策和舉措的重要參考和憑借。

（一）理想信念動(dòng)搖，法紀(jì)意識(shí)淡薄

理想信念是總開關(guān)、總閘門，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂支柱和精神之“鈣”。一旦精神上缺鈣，就會(huì)得軟骨病。大量領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的案例均表明，領(lǐng)導(dǎo)干部之所以最終走向違紀(jì)違法的深淵，都肇始于理想信念的動(dòng)搖和滑坡。理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，必然帶來思想上的萎靡、追求上的異化、行為上的遲滯、作風(fēng)上的官僚。思想是行為的先導(dǎo)。這一系列思想和行為上的變化是人的認(rèn)知、行為規(guī)律的呈現(xiàn)，必然給領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的工作和家庭帶來深刻影響。一是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人不思進(jìn)取、渾渾噩噩、尸位素餐，放棄了誠意正心、修身齊家、治國平天下的道德修養(yǎng)，拋棄了“士希賢、賢希圣、圣希王”的價(jià)值取向，精神生活頹廢化；二是領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員權(quán)力觀、金錢觀、幸福觀的偏移。當(dāng)前，很多領(lǐng)導(dǎo)干部是家庭的主心骨，是通過自己艱辛努力、長期付出才贏得組織和人民的信任，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，掌握一定的公共權(quán)力。一旦領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人長期思想萎靡、行為跋扈、作風(fēng)漂浮，家庭成員特別是子女就會(huì)在潛移默化中形成錯(cuò)誤的權(quán)力觀、金錢觀和幸福觀。不少領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員認(rèn)為，好不容易掌握的公共權(quán)力就應(yīng)該為家庭、家族服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部天然地要承擔(dān)讓家人過上奢靡、享受的生活的職責(zé)和義務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部家庭只有擁有大量金錢和財(cái)富才能擁有幸福。這種危害巨大的不良觀念是不良家風(fēng)的“導(dǎo)火索”和“催化劑”。

法紀(jì)意識(shí)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的底線意識(shí)和紅線意識(shí)。中國共產(chǎn)黨是靠崇高理想和嚴(yán)明紀(jì)律成長起來的馬克思主義政黨，“加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無不勝?！睆?qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的法紀(jì)意識(shí)是中國共產(chǎn)黨成立以來黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記將紀(jì)律建設(shè)納入黨的建設(shè)的總體布局，形成新時(shí)代黨的建設(shè)的科學(xué)體系。在新時(shí)代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的執(zhí)政骨干，更應(yīng)成為法紀(jì)意識(shí)突出的模范和典型。然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)各種利益的誘惑、親情的羈絆、族人的請(qǐng)托，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的法紀(jì)意識(shí)之弦開始松動(dòng)甚至繃斷，形成公私不分的處事風(fēng)格、膽大妄為的行為心態(tài)、包庇縱容的親情觀念、混亂不堪的政商關(guān)系、貪婪無度的道德層次、低級(jí)趣味的精神追求。法紀(jì)意識(shí)的淡薄，法紀(jì)底線的失守，讓少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成為“權(quán)錢交易所”，領(lǐng)導(dǎo)干部是“所長”，家人是“收款員”。如此形態(tài)的家庭自然遺棄了家族幾十年甚至上百年形成的家規(guī)家訓(xùn)，不正家風(fēng)肆虐庭院。

（二）家庭觀庸俗化，管家治家不嚴(yán)

家庭觀既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是馬克思主義思想體系中的重要內(nèi)容。在中國傳統(tǒng)文化中，家國是一體的，家是國的基礎(chǔ)和根本，家中每一個(gè)成員是家的基礎(chǔ)和根本，個(gè)人修養(yǎng)、家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣相互影響，相互滲透。儒家經(jīng)典《孟子》中就論述到：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！雹賲⒁姟睹献印るx婁上》中華文化認(rèn)為，理想的家庭關(guān)系，夫妻之間是相敬如賓、妻賢夫安，父子（父女）之間是父慈子孝、慈嚴(yán)并重，兄弟（姐妹）之間是兄友弟恭、知書達(dá)禮，宗族之間是親親睦族、相互幫助，鄰里之間是扶危濟(jì)困、和諧共處。恩格斯在分析資本主義社會(huì)的婚姻和家庭時(shí)，一針見血地指出，資產(chǎn)階級(jí)一貫標(biāo)榜的、所謂自由平等的婚姻和幸福的家庭，存在著很大的虛偽性。這樣的婚姻是建立在婚姻雙方家庭、家族各自地位特別是經(jīng)濟(jì)地位基礎(chǔ)之上的，是不穩(wěn)定、始終衡量利益的婚姻。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)政黨中領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭，應(yīng)該是家庭成員擁有共同政治理想和一致奮斗目標(biāo)的家庭，應(yīng)該是家庭成員彼此尊重、相互理解、真正自由平等的家庭，應(yīng)該是同甘共苦、為民服務(wù)、甘于奉獻(xiàn)的家庭，應(yīng)該是奉公守法、勤儉節(jié)約、廉潔齊家的家庭，應(yīng)該是引領(lǐng)風(fēng)氣、樹立標(biāo)桿、促進(jìn)和諧的家庭。

少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部及其家庭成員丟棄了中國傳統(tǒng)家國觀念和家庭觀的精髓，扭曲了馬克思主義家庭觀，讓金錢、物質(zhì)、利益腐蝕甚至替代了親情、感情、家庭，構(gòu)筑了錯(cuò)誤、庸俗的家庭觀。建立在這種錯(cuò)誤、庸俗的家庭觀之上，不少領(lǐng)導(dǎo)干部在管家治家的過程中失之于寬、失之于軟，讓家人、親屬、族人打著旗號(hào)恣意妄為，不正家風(fēng)隨之蔓延。有些領(lǐng)導(dǎo)工作繁忙，無暇照顧家中老人日常起居，讓金錢物品替自己盡孝盡心；有些領(lǐng)導(dǎo)時(shí)間有限，無法幫助妻子操持家務(wù)，插手工程、賺取利潤為妻子添衣添物；有些領(lǐng)導(dǎo)精力不夠，無法陪伴子女學(xué)習(xí)成長，溺愛縱容、代為鋪路為子女保駕護(hù)航；有些領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)酬眾多，無法顧及親屬、族人生產(chǎn)生活，替人辦事、給人好處讓親屬、族人“豐衣足食”。這種對(duì)家人無限度的縱容、遷就、溺愛是不良家風(fēng)的顯現(xiàn)，這種對(duì)親屬、族人無限制的滿足、安排、照顧是不正家風(fēng)的表征。

（三）監(jiān)督考核缺失，制度剛性不足

一段時(shí)間以來，家風(fēng)問題被當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的“私事”，只要不違反黨紀(jì)國法，領(lǐng)導(dǎo)干部所在單位、部門和黨組織很少關(guān)注。在干部選拔任用、年終考核等重要事項(xiàng)中，家風(fēng)建設(shè)的效果也很少納入考察、考核的內(nèi)容。這種監(jiān)督考核缺失的狀況直接導(dǎo)致少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不在意、不重視家風(fēng)建設(shè)，甚至任由不正家風(fēng)禍害家庭。這也是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，最終釀成苦果的深層次外部原因。

實(shí)際上，涉及家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)人講話和制度文件并不少。習(xí)近平總書記對(duì)家風(fēng)建設(shè)的意義、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方式等作了大量論述，形成了新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)思想。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考、積極踐行這一思想體系，最終貽害自己和家人，禍害家風(fēng)。制度層面的規(guī)定更為詳細(xì)和具體。國家法律層面，2018年通過的《中華人民共和國監(jiān)察法》明確監(jiān)察機(jī)關(guān)履行“對(duì)公職人員開展廉政教育，對(duì)其秉公用權(quán)、廉潔從政從業(yè)以及道德操守情況進(jìn)行監(jiān)督檢查”[8]5的職責(zé)?！豆毴藛T政務(wù)處分暫行規(guī)定》也明確要“促進(jìn)所有行使公權(quán)力的公職人員依法履職、秉公用權(quán)，廉潔從政從業(yè)、堅(jiān)守道德操守”[9]。這些內(nèi)容都與領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)密切相關(guān)，有些本身就是家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。黨內(nèi)法規(guī)層面，十九大黨章規(guī)定，“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”，黨員必須履行“帶頭實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德”的義務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備“清正廉潔，勤政為民，以身作則，艱苦樸素……加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，反對(duì)任何濫用職權(quán)、謀求私利的行為”的條件。[10]2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》首次將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”作為領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容，樹立了道德高線；2017年修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》中也有很多涉及領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)和生活作風(fēng)建設(shè)的問題，劃出了紀(jì)律底線。2016年，黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》兩部重要的黨內(nèi)法規(guī)也有大量規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。由此可見，涉及領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的法律規(guī)范和制度文件數(shù)量很多。部分黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行法律和制度的力度不夠、方式不佳、跟進(jìn)不足才是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正的外部根源。

（四）社會(huì)變革加劇，欠缺有效應(yīng)對(duì)

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)形成迅速發(fā)展變化、出現(xiàn)重大變革的局面。其中，一個(gè)突出的變化是大量“小家庭”的組成，家庭結(jié)構(gòu)、層級(jí)發(fā)生深刻變動(dòng)。伴隨著我國社會(huì)整體上由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，人口流動(dòng)頻率和規(guī)模不斷加大，加上計(jì)劃生育政策的普遍實(shí)行，我國持續(xù)很長時(shí)間的大家族、大家庭的家族、家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)一定程度的解體和瓦解，大量獨(dú)生子女出生，獨(dú)生子女到了適婚年齡又組成了“雙獨(dú)”家庭。由此，父母+小孩的小家庭成為我國家庭類型的主流。家庭教育是家風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容之一。大量小家庭的出現(xiàn)，一方面，讓傳統(tǒng)的四世同堂、三代同堂共同生活的大家庭組織形式越來越少，通過曾祖輩、祖輩講述家族、家庭歷史，口授家規(guī)家訓(xùn)，注重儒家道德教育，身體力行示范優(yōu)良家風(fēng)等科學(xué)、有效的家風(fēng)建設(shè)方式越來越難以實(shí)行。這在客觀上讓傳統(tǒng)道德、家規(guī)家訓(xùn)等家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容難以得到有效的傳承，家庭“仁義禮智信、溫良恭謙讓”等傳統(tǒng)價(jià)值觀難以得到內(nèi)在的培育。另一方面，子女長期只跟父母生活，加上領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁忙，子女往往單獨(dú)由非領(lǐng)導(dǎo)干部一方陪伴，子女教育上領(lǐng)導(dǎo)干部缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。這對(duì)子女健康成長、長遠(yuǎn)發(fā)展和家風(fēng)塑造非常不利。另外，受到升學(xué)壓力和就業(yè)壓力的影響，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭教育的目標(biāo)是子女成才而非成人，家庭教育的目標(biāo)存在嚴(yán)重偏離。這種偏離主要表現(xiàn)在對(duì)子女進(jìn)行各方面教育時(shí)存在重智育、輕德育；重智力發(fā)展、輕習(xí)慣養(yǎng)成；重物質(zhì)滿足、輕情感溝通等傾向和行為。這些傾向和行為是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部子女脾氣暴躁、能力欠缺、行為乖張、違法犯法的重要根源，也是不良家風(fēng)的誘因。

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在提升企業(yè)效率、加強(qiáng)企業(yè)管理、完善市場(chǎng)規(guī)則、促進(jìn)開放競(jìng)爭(zhēng)等方面發(fā)揮了相當(dāng)大的作用，同時(shí)，由于各方面因素的綜合影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中也帶來了過度競(jìng)爭(zhēng)、弄虛作假、違法違規(guī)等問題。這些問題，是沒有有效控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的結(jié)果。反映到家庭教育層面，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響下，教育子女怎樣“走捷徑”“占便宜”“拉關(guān)系”等“關(guān)系學(xué)”內(nèi)容。顯而易見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不正家風(fēng)的形成起到了推波助瀾的作用。另外，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的組成部分，處在社會(huì)大環(huán)境的影響和包圍之中。改革開放以來，我國整體社會(huì)風(fēng)氣是積極健康、開拓創(chuàng)新、向上向善的，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位進(jìn)一步鞏固，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷深入人心。同時(shí)，“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象”[11]4，“社會(huì)文明水平尚需提高，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜”[12]8。社會(huì)風(fēng)氣中出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)、物質(zhì)崇拜、精神不振等不良內(nèi)容。這些不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良家風(fēng)的形成造成一定的干擾和沖擊。

綜上所述，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的問題是多種因素共同作用的結(jié)果。其中，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的理想信念、法紀(jì)觀念、權(quán)力觀、家庭觀是主觀因素，在家風(fēng)建設(shè)中起主導(dǎo)作用；各級(jí)組織、部門和社會(huì)輿論的監(jiān)督是外在監(jiān)督因素，在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮外在制衡和督促作用；各項(xiàng)法律法規(guī)、規(guī)章制度是外在制度因素，在家風(fēng)建設(shè)中承擔(dān)規(guī)范、引導(dǎo)和懲處的功能；社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣是外在文化和環(huán)境因素，在家風(fēng)建設(shè)中提供資源、鑄就動(dòng)力。

三、推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)思路和具體舉措

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化法紀(jì)觀念，提升思想境界和道德修養(yǎng)

革命理想大于天。理想信念是管總的，既涉及到領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，也涉及領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀、金錢觀、家庭觀這些次層次的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)定理想信念，才能誠意正心，忠誠于黨的事業(yè)和自己的家庭，不受各種物欲羈絆、不受各種情緒所擾，保持積極進(jìn)取、寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)；才能修身齊家，不斷提升自己的道德品質(zhì)和精神追求，教育好家庭成員、管理好自己的家庭。遠(yuǎn)大理想、共同理想的堅(jiān)定信仰、忠實(shí)實(shí)踐不是一朝一夕就能完成的，需要在嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活中錘煉，需要在平時(shí)的日常工作中訓(xùn)練，需要在管家治家的家風(fēng)建設(shè)中磨練。在家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)定理想信念，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要做好以下幾項(xiàng)工作：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想是完整、系統(tǒng)的關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的科學(xué)思想體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，是領(lǐng)導(dǎo)干部開展家庭教育、家風(fēng)培育的根本遵循。學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想，要把握精神實(shí)質(zhì)和核心要義，要結(jié)合自身思想、工作、生活實(shí)際和家庭情況、家風(fēng)狀況對(duì)照檢查，發(fā)現(xiàn)不足和差距，通過管家嚴(yán)、立家正、造環(huán)境、重樹人、促和諧的實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)不足，迎頭趕上，最終實(shí)現(xiàn)樹立良好家風(fēng)的目標(biāo)。第二，提升修養(yǎng)和操行，做到言傳身教。個(gè)人修養(yǎng)和操行濃縮和體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，直接影響甚至決定了家風(fēng)建設(shè)的狀況。“親愛的父母?jìng)?，家庭風(fēng)氣是由你們自己的生活和你們自己的操行創(chuàng)造出來的。如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使是最正確、最合理，并且是精心研究出來的教育方法，也將是沒有用的?！盵13]182由此可見，領(lǐng)導(dǎo)干部操行和作風(fēng)對(duì)家風(fēng)建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和家庭生活中要培養(yǎng)高尚的道德追求，遠(yuǎn)離不健康的政商關(guān)系和低級(jí)趣味，?；丶页燥?，常幫家人做家務(wù)，贍養(yǎng)老人、教育子女、關(guān)心鄰里，不僅語言上和風(fēng)細(xì)雨，讓人如沐春風(fēng)，而且行動(dòng)上說到做到，樹立榜樣。

強(qiáng)化紀(jì)律建設(shè)是新時(shí)代黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和顯著特征。黨的紀(jì)律和國家法律是帶電的“高壓線”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部觸碰不得。法紀(jì)觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)和意識(shí)。家風(fēng)建設(shè)中貫徹法紀(jì)觀念，第一，領(lǐng)導(dǎo)干部要知敬畏，守底線，維護(hù)黨紀(jì)國法權(quán)威。黨的紀(jì)律是所有黨員都要嚴(yán)格遵循的行為規(guī)則，國家法律是所有公民都要嚴(yán)格遵守的行為規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的事業(yè)的骨干，最基本的就是要心中有責(zé)、心中有戒，敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)，行有所止，守住法紀(jì)的底線。唯有這樣，才能在家人、親屬面前樹立剛正不阿、廉潔齊家的形象。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部要立家規(guī)，堅(jiān)決管好家人、親屬，決不允許他們擅權(quán)干政、不得默許他們謀求非法利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要明確，幫助、縱容、默許家人或親屬破壞黨的規(guī)矩和紀(jì)律，違反國家法律，不僅不是對(duì)他們的關(guān)心、愛護(hù)和補(bǔ)償，而是對(duì)他們的冷漠、殘忍和戕害，最終會(huì)將他們推向犯罪的深淵。

（二）家人、親屬樹立正確的權(quán)力觀、家庭觀、幸福觀，主動(dòng)搞好家風(fēng)

家人、親屬是領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的核心組成部分。他們影響的正負(fù)和作用的大小對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要。如果領(lǐng)導(dǎo)干部家人、親屬能夠了解公共權(quán)力的特征本質(zhì)、功能作用和來源歸途，能夠理解家庭是文化的載體，是家人精神和靈魂的歸宿，是成員共同守護(hù)的家園，能夠明白家庭的幸福來自于全家的真情實(shí)意、互信互愛、相互扶持、持續(xù)奮斗，這樣的家庭家風(fēng)自然淳樸、優(yōu)良。反之，如果家人、親屬形成錯(cuò)誤的權(quán)力觀、家庭觀和幸福觀，必將慫恿領(lǐng)導(dǎo)干部為成員利益違法亂紀(jì)或者打著領(lǐng)導(dǎo)干部的旗號(hào)收受利益、參與工程、為非作歹，這樣的家庭家風(fēng)自然沆瀣、不正。

發(fā)揮家人、親屬的積極作用，要抓好兩個(gè)重點(diǎn)群體。第一個(gè)群體是領(lǐng)導(dǎo)干部妻子。從家風(fēng)建設(shè)層面看，“婦女特有的身心特點(diǎn)、生育和哺乳功能，決定了婦女在增進(jìn)家庭和睦、科學(xué)養(yǎng)育后代、促進(jìn)社會(huì)和諧”[14]方面能夠發(fā)揮出其他社會(huì)群體無法比擬的“獨(dú)特作用”。妻子要在當(dāng)好三個(gè)角色方面促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)：一是自身理解領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)，支持其工作，在權(quán)力、收入、住房等領(lǐng)域保持好心態(tài)，牢記清清白白、團(tuán)團(tuán)圓圓、平平安安即是福，當(dāng)好“明白人”；二是時(shí)常提醒、監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部按規(guī)矩、規(guī)則、程序辦事，不謀私利，勸說領(lǐng)導(dǎo)干部厘清政商關(guān)系，當(dāng)好“賢內(nèi)助”；三是從嚴(yán)要求子女，用正確的理念和方法教育、管理子女，突出品德教育、做人教育，讓子女形成做人的基本守則、良好的道德品質(zhì)和清晰的法律意識(shí)，當(dāng)好“管家人”。第二個(gè)群體是領(lǐng)導(dǎo)干部子女。子女是父母的基因和血脈的延續(xù)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心、關(guān)注的焦點(diǎn)。子女要在兩個(gè)角色方面維護(hù)良好家風(fēng)：一是立志成才上，立鴻鵠志，做奮斗者。求學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等按規(guī)則和要求辦，走正道，不走后門、不拉關(guān)系，自食其力，靠自己的能力和實(shí)力奉獻(xiàn)家庭、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家，當(dāng)“風(fēng)雨兼程的持續(xù)奮斗者”。二是為人處世上，摒棄特權(quán)思想和特權(quán)行為，認(rèn)清中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民公仆，必須忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好“社會(huì)普通一員”。與其他家庭的子女相比，領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的子女不僅不應(yīng)該享受任何特殊待遇和特權(quán)，而且還應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)更大、更多的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部子女要時(shí)刻警醒自己的言行，在平等、開放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中成長、成才、成人。

（三）將家風(fēng)建設(shè)納入考察考核內(nèi)容，嚴(yán)格執(zhí)行家風(fēng)制度

領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，是黨的作風(fēng)的窗口和縮影，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。家風(fēng)建設(shè)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的德在全面從嚴(yán)治黨和領(lǐng)導(dǎo)干部考察考核中占有重要地位，具有很大的比重和權(quán)重。中國共產(chǎn)黨一貫秉承黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢的選拔和任用的標(biāo)準(zhǔn)。干部的德體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域，采用什么標(biāo)準(zhǔn)呢？早在2008年，習(xí)近平同志就明確提出干部的“四德”問題?！案刹康碌臉?biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)包括干部的政治品德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、家庭美德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)?！盵15]這樣，家風(fēng)建設(shè)中必不可少的家庭美德首次納入評(píng)判領(lǐng)導(dǎo)干部德的標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍是貫徹新時(shí)代黨的組織路線的關(guān)鍵，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要建立日?？己?、分類考核、近距離考核的知事識(shí)人體系，強(qiáng)化分類考核，近距離接觸干部?！盵16]日?？己恕⒔嚯x考核、近距離接觸干部均要求將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)狀況作為考核和接觸的內(nèi)容。今后一段時(shí)間，各級(jí)黨組織要將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)情況特別是干部的德作為領(lǐng)導(dǎo)干部考察考核的重要內(nèi)容，凡提拔必核、凡調(diào)動(dòng)必核，對(duì)家庭家風(fēng)長期不正的領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行“一票否決制”，不列入先進(jìn)、優(yōu)秀名單，不列入提拔資格、后備干部人選資格，促使領(lǐng)導(dǎo)干部從事業(yè)發(fā)展、職業(yè)生涯的角度警醒、重視家風(fēng)建設(shè)，投入時(shí)間和精力搞好家風(fēng)建設(shè)。

制度是治本之策。督促領(lǐng)導(dǎo)干部搞好家風(fēng)還必須嚴(yán)格執(zhí)行家風(fēng)制度。執(zhí)行家風(fēng)制度包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)行制度。除了執(zhí)行黨章、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等黨內(nèi)法規(guī)之外，還要執(zhí)行與家風(fēng)建設(shè)直接相關(guān)、密切相連的制度規(guī)定，其中一項(xiàng)重要的制度就是《領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)規(guī)定》。這項(xiàng)制度要求縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人婚姻和配偶、子女移居國（境）外、從業(yè)事項(xiàng)8項(xiàng)，報(bào)告收入、房產(chǎn)、投資事項(xiàng)6項(xiàng)。這14項(xiàng)內(nèi)容，直接關(guān)涉家風(fēng)建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)干部的婚姻、配偶、收入、住房、投資的內(nèi)容，子女國籍、婚姻、教育、從業(yè)的內(nèi)容。不按照要求報(bào)告的領(lǐng)導(dǎo)干部，將會(huì)受到批評(píng)教育、組織調(diào)整或組織處理、紀(jì)律處分。執(zhí)行好這一制度能從外在制度約束方面督促領(lǐng)導(dǎo)干部積極開展家風(fēng)建設(shè)。第二，強(qiáng)化問責(zé)、追責(zé)。沒有問責(zé)、追責(zé)，制度就會(huì)成為紙老虎、稻草人，就會(huì)出現(xiàn)“破窗效應(yīng)”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人、親屬出現(xiàn)的違反家庭美德、社會(huì)公德的行為和違反黨紀(jì)的行為，要按照“四種形態(tài)”的原則和精神，精準(zhǔn)區(qū)分道德責(zé)任、黨紀(jì)責(zé)任。責(zé)任分清和認(rèn)定之后，根據(jù)責(zé)任的不同，通過單位通報(bào)批評(píng)、媒體曝光、組織處理、紀(jì)律處分等方式進(jìn)行問責(zé)、追責(zé)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人、親屬出現(xiàn)的違法行為，要嚴(yán)格按照法律規(guī)定辦事，絕不姑息遷就。第三，結(jié)合實(shí)際，將家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容納入新的制度?！渡虾Ｊ虚_展進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見》就將家風(fēng)建設(shè)中配偶、子女經(jīng)商、從業(yè)、遵規(guī)守法等內(nèi)容納入制度規(guī)定。從制度層面規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女經(jīng)商、從業(yè)，是預(yù)防“家族腐敗”的制度設(shè)計(jì)，也是讓領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)從外在壓力變成內(nèi)在動(dòng)力的實(shí)際舉措。

（四）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，形成良好社會(huì)風(fēng)尚

社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)尚對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有長遠(yuǎn)而持久的影響。社會(huì)正能量、良好的社會(huì)風(fēng)尚能夠打造健康的社會(huì)環(huán)境，有效地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是包含以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在內(nèi)的當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中直接體現(xiàn)為向上向善社會(huì)風(fēng)氣和優(yōu)良家風(fēng)。核心價(jià)值觀在優(yōu)良家風(fēng)中得到延續(xù)和弘揚(yáng)。由此可見，家風(fēng)是社會(huì)的價(jià)值縮影，家風(fēng)建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反過來也有利于營造崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣和養(yǎng)成優(yōu)良家風(fēng)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要“堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”[12]34。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。領(lǐng)導(dǎo)干部及其家庭在這三個(gè)層面均可以努力作為，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為家庭所有成員的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。核心價(jià)值觀國家層面，領(lǐng)導(dǎo)干部要摒棄“一言堂”“家長制”和官僚主義作風(fēng)，在家庭事務(wù)中充分尊重每一位成員特別是子女的地位和意見，在情感、生活上理解和關(guān)注他們的感受，一家人相親相愛、和和睦睦，在家庭內(nèi)部構(gòu)建民主氛圍、和諧氣氛。核心價(jià)值觀社會(huì)層面，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要建立男女平等、子女平等、親屬平等的家庭關(guān)系，更要嚴(yán)格要求家人、親屬，教育家人、親屬樹立遵紀(jì)守法、自力更生的處世之道和生活觀念，在管家治家中自覺貫徹法治理念和法治原則，自覺維護(hù)社會(huì)公平正義。核心價(jià)值觀個(gè)人層面，領(lǐng)導(dǎo)干部作為的空間更大。教育、引導(dǎo)家庭成員特別是未成年子女了解國家歷史特別是近現(xiàn)代歷史，從歷史中理解現(xiàn)實(shí)，形成熱愛中國共產(chǎn)黨、祖國、人民和中華民族的濃厚情感；教育、引導(dǎo)家庭成員特別是未成年子女樹立忠誠、責(zé)任、誠實(shí)待人、講信用、重名節(jié)的理念，形成誠信的個(gè)人品質(zhì)和道德素養(yǎng)；教育、引導(dǎo)家庭成員特別是未成年子女踴躍參加社會(huì)公益活動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛他人，形成友善的價(jià)值取向和家庭風(fēng)格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其高度的概括性、精簡(jiǎn)化，不能涵蓋家風(fēng)建設(shè)的方方面面，但核心價(jià)值觀是家風(fēng)建設(shè)的指揮棒和測(cè)準(zhǔn)儀，是純正家風(fēng)結(jié)出的精神、文化果實(shí)，能夠指明家風(fēng)建設(shè)需要關(guān)注的領(lǐng)域和解決的問題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮定位和導(dǎo)航的作用。

除了以上對(duì)策，領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該深刻了解中國古代先賢優(yōu)良家風(fēng)的核心內(nèi)容，全面掌握中國共產(chǎn)黨革命家群體紅色家風(fēng)的精髓要義，認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人廉潔家風(fēng)的榜樣模范，不斷拓展和豐富家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐路徑。

積善之家，必有余慶。家風(fēng)是一個(gè)家庭、家族價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為方式的集中體現(xiàn)。家風(fēng)建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，不僅關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部自身及其家庭的興衰榮辱，關(guān)系到全面從嚴(yán)治黨能否向縱深發(fā)展，還關(guān)聯(lián)著黨風(fēng)政風(fēng)和社風(fēng)民風(fēng)的效果。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有深刻認(rèn)識(shí)家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值意義、目標(biāo)內(nèi)容、方式途徑、對(duì)策舉措，才能從宏觀上把握家風(fēng)建設(shè)，從中觀上開展家風(fēng)建設(shè)，從微觀上推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。家風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，只有領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)、家屬積極作為、組織強(qiáng)化考核、社會(huì)嚴(yán)格監(jiān)督、制度剛性運(yùn)轉(zhuǎn)，家風(fēng)建設(shè)才能結(jié)出豐碩的成果。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)干部才能廉潔齊家、為民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部家庭才能風(fēng)清氣正、和諧鄰里，全面從嚴(yán)治黨才能抓住“關(guān)鍵少數(shù)”、落到實(shí)處，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)才能凝聚力量、順利實(shí)現(xiàn)。