李寶麗

摘 ? 要：針對當前文言文教學現狀，從重視誦讀教學，培養(yǎng)文言語感;注重積累訓練，提高欣賞品位;重視內容理解，把握文言意蘊;重視分析情感，感受作者情懷;重視文化探究，傳承古人智慧五個方面提出文言文教學方法與策略，從而引導提升學生的語文素養(yǎng)。

關鍵詞：誦讀;積累;理解;情感;文化

中圖分類號：G633.3 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2019）05-0015-03

在一次大型評優(yōu)課活動中，一名教師為學生統(tǒng)授《河中石獸》，她在粗略讀文釋詞后，讓學生在學案上替老河兵繪制坎穴形成的示意圖，并思考老河兵判斷的理由。學生們在小組合作完成圖畫的繪制后，爭先恐后地到黑板上畫圖，并詳細講解自己分析判斷的理由。這個過程前后歷時20多分鐘，課堂氣氛非?；钴S，科學道理闡述的甚為詳盡?？粗@熱鬧的場面，筆者卻興奮不起來：在這節(jié)文言文教學的課堂上，用如此長的時間探究坎穴形成的科學原理意義何在？集體糾正坎穴形成示意圖的意義又何在？我們的文言文教學應該教給學生什么？我們的語文課究竟應該怎么上？

在日常教學中，我們發(fā)現初中文言文閱讀教學中存在著兩種截然不同的教學方法，有的教師課堂教學以純粹的釋詞、譯句為主，只注重語言的積累，把文言文教學等同于古漢語知識教育，課上過多講解文言語法知識，而對于作者的創(chuàng)作意圖及要表達的感情一語帶過，這種重“言”輕“文”的現象，忽視了學生綜合素養(yǎng)的提升;另一種教法是讓學生初步接觸文本后，置文言文應有的字詞教學于不顧，在學生還沒有讀懂文本的情況下就進行賞析，拓展大量作者生平及創(chuàng)作背景的內容進行講解，形成了極端的重“文”輕“言”的現象。更有像上面那名教師一樣，用一半的課堂時間講授非語文科目的內容，把本應是物理課的內容當成了語文課的重點……那么，文言文閱讀到底教什么？怎么教？如何通過文言文教學培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng);如何利用文言文的豐厚積淀涵養(yǎng)學生的情思、陶冶學生的性情、提高學生的語文素養(yǎng)、傳承民族精神和文化？這是值得每位一線語文教師去思考的問題。

一、重視誦讀教學，培養(yǎng)文言語感

溫儒敏教授在統(tǒng)編教材的培訓中多次強調古詩文教學首要的任務就是反復誦讀，感受漢語之美、音韻之美?？梢?，誦讀教學是最科學的文言文教學方法之一。不管是成篇誦讀、片段誦讀，還是陌生詞句的反復誦讀，都是提升文言文閱讀能力的好辦法。學生在誦讀中可以加深對作品縝密的思維和情感脈絡的把握，以及多角度多層次感受文言文的魅力。通過誦讀培養(yǎng)學生的語感，讓學生在讀中去領悟、探究和發(fā)現，達到訓練文言文思維的目的。

那么如何進行誦讀教學呢？首先是教師范讀，當然也可以播放錄音。范讀目的就是對課文進行正音、斷句，讓學生體會文本整體情感的表達。正音是誦讀的基礎，文言文中時常出現一些生僻字和通假字，通過范讀可以幫助學生掃清字詞障礙。如《雖有嘉肴》中“兌（yuè）命曰‘學（xiào）學半，其/此之謂乎！”一句，“兌”“學”兩個字的讀音，需要在范讀時給學生正確的示范，讀準了字音、讀清了句讀。由于學生對新授文章意思不完全了解，句讀的劃分也就不能完全正確，范讀過程中尤其要讓學生注意文章的斷句，如《愛蓮說》中，“予/獨愛/蓮/之出淤泥而不染”。范讀前要提醒學生注意領會對文中情感的體會，由教師范讀可以引領學生進入美妙的境界，從而讓作者的情感隨著教師的范讀慢慢浸潤學生的心田。

在教師范讀的基礎上，學生自由誦讀。學生的誦讀應該貫穿文言文教學的整個過程。教師要指導學生學會誦讀，每次誦讀都要提出明確的要求，如初讀讀準字音讀順語句，再讀注意句子停頓，三讀注意語氣語調和重音處理，四讀了解文章內容，五讀體會作者感情，六讀、七讀進行賞析和評價……指導學生在誦讀中融入自己的理解，還原課文或激昂、或豪放、或婉約的感情，使口頭的輕重徐疾抑揚抗墜，和心里的領悟與感受相吻合。學生通過多遍深情誦讀和教師細致講解，對課文內容和思想感情都有了一定的了解和認識，最后做到熟讀成誦，形成誦讀文言文的基本素養(yǎng)。

二、注重積累訓練，提高欣賞品位

《語文課程標準》強調指出，初中學生閱讀淺易文言文，要“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。文言文教學應該以理解文言詞語、句子為基礎，在培養(yǎng)學生文言語感素養(yǎng)的同時發(fā)展學生的語言能力，在幫助學生積累文言詞句的同時培養(yǎng)學生舉一反三的思維能力，在指導學生掌握科學的文言文學習方法的同時促使學生逐步養(yǎng)成基礎扎實、語感敏銳的文言文閱讀能力。

學習文言文要重視積累文言知識，對于文言實詞、虛詞的意義和用法，教師要督促學生結合書下注釋準確識記。對文言文中出現的一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式進行歸納總結，并且結合例句進行分析。教師可以提前給學生布置歸納字詞的作業(yè)，讓學生在總結和歸納中逐漸形成詞意、語式、章法的完整體系，在分析比較中找出規(guī)律，并且教會學生使用工具書，這樣才能使學生真正具備閱讀淺易文言文的能力。如講授《賣油翁》時，可以讓學生找出文中兩個字形不同而詞義相同的字，如“但手熟爾”的“但”與“惟手熟爾”的“惟”;再找兩個字形相同而詞義有別的字，如“爾安敢輕吾射”的“爾”與“惟手熟爾”的“爾”。通過這樣的問題設置，讓學生對文中的詞語進行分類總結，注意詞義的聯(lián)系與遷移、理解詞語的古今差異、探究語言的發(fā)展規(guī)律，使學生真正具備閱讀淺易文言文的能力。

三、重視內容理解，把握文言意蘊

夏丏尊先生曾經說過“詞義的解釋正確了，逐句的文句已可通解了，那么就可說能理解全文了嗎？尚未。文字的理解，最要緊的是捕捉大意或要旨，……閱讀的人如不能抽出潛藏在文字背后的真意，只就每句的文字表面支離求解，結果每句是懂了，而全文的真意所在仍是茫然?！?/p>

所以，文言文教學一定是借著文字將文章讀懂，進而探究文字背后的深意、了解當時的社會文化與生活、體會作者在作品中表達的情感。教師可通過介紹課文創(chuàng)作時代、作者經歷、歷史典故等向學生全方位地展示文章內容，更要對課文中出現的人物形象和歷史事件加以分析，引導學生理解文章所展現的人物風貌和事件所反映的客觀規(guī)律。如學習《送東陽馬生序》，在了解作者勤苦求學而功成名就的經歷后，鼓勵學生要以讀書為樂，學習作者勤奮學習的態(tài)度和艱苦奮斗的精神，努力在學業(yè)和道德修養(yǎng)上有所成就;學習《愚公移山》，感受愚公移山之艱和決心之大，體會愚公形象的高大、感人，教會學生從寓言中感受我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，明白要克服困難就必須下定決心、堅持不懈去奮斗的道理?？傊?，就是在教學中要讓學生充分體會文言文所負載和傳承的祖國文化和民族精神，在培養(yǎng)學生閱讀文言文能力的基礎上，繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產。

四、重視分析情感，感受作者情懷

我們在文言文教學中常常會設置知人論世的環(huán)節(jié)，來加深學生對作品的理解。只有讓學生走入作者的內心，探究作者內心深處最柔軟的那片區(qū)域，才能深入了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情、揭示文本最深層次的東西，讓文本的核心價值在當代得到最大的體現。

在教學中，有些教師缺乏閱讀古代文獻來充實自己古文底蘊的理念，不能旁征博引、無法還原文言文作品的時代風貌，也無法把作者抒發(fā)的情感真切地展現給學生。在一次同課異構的活動中，兩位教師同授蘇軾的《記承天寺夜游》。其中一位教師將網上下載的作者生平經歷復制在PPT上，照本宣科，把本應是精彩講述的環(huán)節(jié)，變得索然無味。而另一位教師在這一環(huán)節(jié)上，侃侃而談，抑揚頓挫地向學生娓娓道來：“被貶黃州是他人生的低谷，卻使他達到了創(chuàng)作的高峰。給我們留下了很多耳熟能詳的詩句。面對赤壁的滔滔江水，他慨嘆道‘大江東去浪淘盡，千古風流人物;站在溪水西流的蘭溪前，他高歌著‘誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞;面對自然界以及人生的風雨，他發(fā)出吶喊‘竹杖芒鞋輕勝馬……”課堂隨著此教師的激情講解進入高潮，學生受到了極好的情感熏陶。

對作者思想探尋的過程也是教師帶領學生進行自我冶煉、自我凈化的過程，在這個過程中，學生透過作者的思想、觀點，感悟作者的內心情感、提升古文素養(yǎng)、豐厚古代文化底蘊。

五、重視文化探究，傳承古人智慧

我們在文言文教學中應加強與現實生活的聯(lián)系，雖然現在我們不會再用文言文進行交流，但它所記載的內容卻使輝煌燦爛的五千年文明得以流傳下來，其中包含了古圣先賢崇高的政治理想和為人稱道的處世智慧，這是一筆豐富的精神食糧，浸潤滋養(yǎng)著學生的精神世界。學生通過閱讀學習，內化為自己的知識財富，成為其一生中重要的精神營養(yǎng)。譬如在學習《鄒忌諷齊王納諫》時，學生不僅學到了鄒忌用諷喻的手法巧妙勸說齊王納諫的藝術，而且也體會到勸說要充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見，在今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法;在學習《唐雎不辱使命》時，學生在充分感受唐雎巧妙的外交辭令的同時，看到一個維護國家尊嚴、機智勇敢、不畏強權、敢于斗爭、敢于勝利的使者形象，這種熱愛祖國、勇于擔當的精神品質在今天以及未來都有著深遠的意義。

所以，在文言文教學過程中，我們引導學生通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術、提高道德修養(yǎng)、溫潤自身情感、激發(fā)審美想象，從而形成學生自覺的審美意識和審美能力、養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的人格品位;學會用歷史的眼光審視作品的當代意義，學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的價值，并借助對古代作品豐富的思想內涵與藝術形式的理解和感悟，認識當代社會生活，滿足當代人的精神需求。

作為語文教育工作者，我們身上肩負著文化傳承的使命。我們的教育不應是一時的感染和感動，應是長久的喚醒與根植，喚醒學生身上深埋的傳統(tǒng)文化的基因，將傳統(tǒng)文化的種子深深根植在他們的心里、生命里。也許，這才是我們的最高使命……