徐渝萍， 鄧 磊

(西南大學(xué) 教育學(xué)部， 重慶 400715)

2018年5月28日，習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上提到：“創(chuàng)新之道，唯在得人。得人之要，必廣其途以儲之。”創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，靈魂的寄主在于人才；教育是培養(yǎng)人才首要且必需的途徑，有效的人才培養(yǎng)模式是教育充分發(fā)揮作用的關(guān)鍵因素。人力資本理論因其對人才的重視而受到廣泛關(guān)注，進(jìn)而成為世界高等教育發(fā)展與變革的重要理論基礎(chǔ)之一。然而，隨著我國社會發(fā)展進(jìn)入新時代，面對新時代的新特征及其賦予的新挑戰(zhàn)，以人力資本理論為基礎(chǔ)的高校人才培養(yǎng)模式已難以適應(yīng)社會的新要求，如何打破人力資本理論的局限、創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才成為高等教育亟待攻克的難題。

一、借鑒與反思：人力資本理論解讀

(一)人力資本理論的由來

“資本”這一概念的形成可以追溯到古希臘時期，經(jīng)由亞里士多德、巴爾本、大衛(wèi)·休謨、魁奈等人不斷完善，至1776年，亞當(dāng)·斯密在其著作《國富論》中創(chuàng)立了資本的古典概念，認(rèn)為資本是人們期望從中得到收入的個人商品存量的組成部分[1]。此時的“資本”并未將人力作為一種生產(chǎn)要素囊括其中?！叭肆Y本”思想最早體現(xiàn)于古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作《理想國》，書中對教育和訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行了論述，并認(rèn)為教育可以發(fā)展人的先天能力從而改變其社會階層[2]。此后，雖然諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛認(rèn)識到人的經(jīng)濟(jì)價值，但都并未將其提升到資本的層面。人力資本理論這一概念的真正形成則是在20世紀(jì)50年代末期，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W.舒爾茨在有關(guān)人力資本投資的著名演講中，首次闡述了人力資本投資及所形成的人力資本在經(jīng)濟(jì)增長、工資增長等方面的作用，由此人力資本理論被正式提出[3]。舒爾茨認(rèn)為，“人的知識、能力、健康等人力資本的提高對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)、勞動力數(shù)量的增加重要得多?！盵4]而舒爾茨在教育資本的分析中，將教育作為對人的投資。把教育所帶來的成果作為人力資本這一主張為人力資本理論在教育領(lǐng)域，尤其是高等教育界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，由此開啟了人力資本理論對高等教育發(fā)展與變革不斷施加影響的大門。

(二)人力資本理論對高等教育的影響

人力資本理論自形成開始便對教育尤其高等教育產(chǎn)生著滲透式的影響，從高等教育規(guī)模的擴(kuò)張到大學(xué)人才培養(yǎng)重心的轉(zhuǎn)移，再到高等教育社會服務(wù)職能的鞏固，人力資本理論猶如一面隱形的旗幟，不斷引領(lǐng)著高等教育的發(fā)展與變革。

第一，促使高等教育規(guī)模持續(xù)擴(kuò)張。受人力資本理論的影響，世人將教育看作對個體的一種積極投資，認(rèn)為該投資能夠使受教育者獲得收入、社會地位等其他形式的回報，高等教育規(guī)模也因其作為與社會聯(lián)系最為緊密的一個教育層級，具有獨(dú)特社會關(guān)聯(lián)性的特殊地位和人力資本理論所秉持的教育投資效應(yīng)而以驚人的速度不斷擴(kuò)張。聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，1960—1982年，即人力資本理論問世后的20多年里，世界初等教育入學(xué)人數(shù)增長了70%，中等教育入學(xué)人數(shù)增長了185%，高等教育入學(xué)人數(shù)則增長了276%[5]。高等教育規(guī)模的迅速擴(kuò)張是人力資本理論在世界高等教育領(lǐng)域內(nèi)得到積極響應(yīng)的體現(xiàn)，也充分反映出高等教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位以及管理者想要借用高等教育的發(fā)展來促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的決心。

第二，加速了大學(xué)教育專業(yè)化和技術(shù)化進(jìn)程。自中世紀(jì)以來，古典與人文主義成為大學(xué)教育的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的古典學(xué)科是大學(xué)教育的核心要素。隨著人力資本理論在高等教育領(lǐng)域的影響不斷擴(kuò)大，對教育所帶來的回報及其所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益的看重使高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)逐漸與中世紀(jì)大學(xué)傳統(tǒng)相背離。為提升高等教育的即時效益，大學(xué)開始關(guān)注社會需求并不斷迎合社會的欲望，從注重傳統(tǒng)逐漸走向注重專業(yè)和技能的培訓(xùn)，實(shí)用主義思想日益盛行，大學(xué)教育逐漸走向?qū)I(yè)化和技術(shù)化。1862年和1890年，美國先后頒布《莫雷爾法案》和《第二莫雷爾法案》，促使了一大批農(nóng)業(yè)與機(jī)械工藝學(xué)院的建立。據(jù)統(tǒng)計，1862年前美國專門實(shí)施職業(yè)技術(shù)教育的高等院所只有4所，到1896年已經(jīng)發(fā)展為69所，其中絕大多數(shù)都是由聯(lián)邦政府撥地資助興建的，如現(xiàn)在很有聲望的加利福尼亞大學(xué)、伊利諾斯大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)、麻省理工學(xué)院等都是在農(nóng)工學(xué)院的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的[6]。專業(yè)學(xué)院的大批興建是實(shí)用主義思想在高等教育領(lǐng)域盛行的體現(xiàn)，也是大學(xué)教育走向?qū)I(yè)化與技術(shù)化的真實(shí)寫照。

第三，鞏固了高等教育的社會服務(wù)職能。如果將1636年成立的哈佛學(xué)院作為世界高等教育史上第一所真正意義上的大學(xué)，時至今日高等教育已有近四個世紀(jì)的生命。在此過程中，大學(xué)打破了紅衣主教紐曼筆下兩耳不聞窗外事的“象牙塔”形象，逐漸從“村莊”向“小鎮(zhèn)”“城市”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，高等教育職能也在此過程中日漸豐富，從人才培養(yǎng)到科學(xué)研究再到社會服務(wù)，大學(xué)與社會的關(guān)聯(lián)性逐漸加強(qiáng)。曾經(jīng)一度遠(yuǎn)離社會的大學(xué)開始涉足社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，高等教育市場化現(xiàn)象明顯，其人才培養(yǎng)模式越發(fā)受到社會多方力量的牽涉，高等教育為社會服務(wù)的職能在此過程中進(jìn)一步得到鞏固。

(三)人力資本理論視域下高等教育人才培養(yǎng)模式的局限性

1. 重視教育收益，忽視學(xué)生的主體性

由于人力資本理論從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)資本投資收益，主張對教育的需求是出于對預(yù)期收入的考慮，因而以其為理論基礎(chǔ)的高等教育人才培養(yǎng)模式難免對教育投資收益的過度重視。為迎合受教育者對教育投資收益的看重，教育管理者將教育投資收益最大化視為制定培養(yǎng)方案的關(guān)鍵，在制定人才培養(yǎng)方案時常以社會需求為標(biāo)桿。毫無疑問，人力資本理論對教育投資的重視有利于我國高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，有利于新時代科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，但過于注重教育收益，將經(jīng)濟(jì)收益作為投資期望，用可視化的數(shù)據(jù)代替學(xué)生的實(shí)際獲得極大地忽視了人的主體性。正如牛津?qū)W者紐曼對大學(xué)教育目的的論述：“大學(xué)即對特殊形態(tài)之人的‘性格之模鑄’”，將學(xué)生獲取教育的主觀能動性歸于對教育回報的追尋將使個體淪為創(chuàng)造價值的工具，有悖于教育促進(jìn)人身心發(fā)展的初衷。

2. 重視專業(yè)技能培訓(xùn)，忽視文化對個體的塑造

由于重視教育的投資回報，即個體接受教育后有望獲得的薪資報酬或工作環(huán)境等外在形式的回報，為避免投資收益的不確定性，以人力資本理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的人才培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)對個體專業(yè)技能的訓(xùn)練，通過對學(xué)生施以專業(yè)化的訓(xùn)練使其掌握專業(yè)技能，以期在未來的求職市場中更符合社會的需求。過硬的專業(yè)技能或許更受用人單位青睞，但文化對個體德性與思維的塑造作用更不應(yīng)被忽視。正如德國存在主義哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯所說，任何一所真正意義上的大學(xué)都必須包括學(xué)問傳授、科學(xué)研究以及創(chuàng)造性的文化生活三個密不可分的方面，文化對個體培育的功能及價值影響遠(yuǎn)超乎我們的想象，人力資本理論視域下高校人才培養(yǎng)過于看重專業(yè)技能而忽視文化對個體的熏陶和塑造作用有待商榷。

3. 重視收益即時性，忽視長遠(yuǎn)技術(shù)變革

除重視教育的投資收益外，人力資本理論還存在一大局限，即強(qiáng)調(diào)收益的即時性。由于學(xué)生的就業(yè)情況通常能夠通過可視化的數(shù)據(jù)得以反映，因此是否成功就業(yè)、就業(yè)環(huán)境是否良好逐漸成為人才培養(yǎng)模式建構(gòu)的目標(biāo)，迎合社會需求、針對社會需要而開設(shè)專業(yè)課程培養(yǎng)專門人才成為人才培養(yǎng)模式的實(shí)施動力。與此同時，由于學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)具有培養(yǎng)周期長、收效不明顯、結(jié)果不易檢測等特點(diǎn)，以此理論為基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)模式并不強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)。再者，人力資本理論對就業(yè)的關(guān)注是以當(dāng)前已有產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，未將長遠(yuǎn)的技術(shù)變革納入其核心要義中，缺乏人才可持續(xù)發(fā)展理念。

二、新時代特征與挑戰(zhàn)：高等教育人才培養(yǎng)模式變革的迫切性

(一)人才培養(yǎng)模式市場化對大學(xué)教育自反性的呼吁

隨著大學(xué)走出象牙塔，從村莊逐漸發(fā)展成小鎮(zhèn)再到城市，大學(xué)的發(fā)展受到社會多方力量的支持，政府和企業(yè)對大學(xué)施以的支持日益增多，處于后現(xiàn)代社會的大學(xué)與社會間的交集日益錯綜復(fù)雜，大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定也越發(fā)受到政府和企業(yè)的多重影響，逐漸走向市場化。人力資本理論對人力資本的重視加深了世人對教育重要性的認(rèn)識，但該理論對教育投資收益及其即時性的過分關(guān)注也使得高等教育逐漸淪為社會發(fā)展的附庸，人才培養(yǎng)更多地受到社會發(fā)展的牽制，教育的獨(dú)立性正日漸喪失。如何保持其獨(dú)立性、與市場協(xié)調(diào)共生、培養(yǎng)對未來社會具有更強(qiáng)適應(yīng)力的接班人是大學(xué)需要解決的問題。

正如奧登(W.H.Auden)所言：“大學(xué)知識分子可以在社會文化生活中成為‘一團(tuán)充滿希望的火焰(an affirming flame)’。為了保證火焰熊熊燃燒，社會在為大學(xué)提供燃料的同時，必須與之保持適當(dāng)距離?！盵7]191如何與社會保持適當(dāng)距離對大學(xué)教育的自反性提出了新的挑戰(zhàn)，這一挑戰(zhàn)要求大學(xué)既要順應(yīng)社會發(fā)展的大潮流，面向社會培養(yǎng)其所需要的人才，又必須在涉足公共領(lǐng)域、參與社會事務(wù)時恰如其分地妥善處理與社會的關(guān)系，在自反思維的引領(lǐng)下樹立自反意識，培養(yǎng)自反能力，在社會需求、公共利益和自身發(fā)展三者間找到平衡點(diǎn)，將社會的需求與自身的發(fā)展相結(jié)合，確保人才培養(yǎng)的相對獨(dú)立，變被動發(fā)展為主動引領(lǐng)，超前于社會對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求，適度進(jìn)行超越式人才培養(yǎng)。

(二)后現(xiàn)代社會對學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的需求

與先前的社會形態(tài)相比，后現(xiàn)代社會具有知識經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性更高、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的革命性更強(qiáng)以及職業(yè)市場的不確定性更大的特征。新時代是我國社會主義建設(shè)的新階段，但社會主義建設(shè)離不開整個社會發(fā)展的大環(huán)境。換言之，新時代的發(fā)展必將受到后現(xiàn)代社會的牽制。在后現(xiàn)代社會，知識培養(yǎng)人才、人才掌握技能從而改變社會的傳統(tǒng)模式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胫苯佑绊懯袌觥⒏淖兩鐣男履Ｊ?，僅具有較強(qiáng)專業(yè)性的人才已無法真正適應(yīng)極富創(chuàng)造性的知識經(jīng)濟(jì)，更難以從容應(yīng)對具有極強(qiáng)革命性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和不確定性極大的職業(yè)市場，社會對人才創(chuàng)新意識與能力的需求與日俱增并已大大超過對其專業(yè)技能的看重。打破人力資本理論視域下高校人才培養(yǎng)模式對學(xué)生專業(yè)性的過度重視，轉(zhuǎn)而加大對學(xué)生創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)成為新時代高等教育人才培養(yǎng)面臨的又一大挑戰(zhàn)。

三、革新與嬗變：新時代高等教育人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)突破

(一)更新人才培養(yǎng)觀念，為改革提供思想基礎(chǔ)

1. 理性定位后現(xiàn)代大學(xué)的地位

理念是行動的先導(dǎo)。對大學(xué)地位的理性認(rèn)識是推進(jìn)高校人才培養(yǎng)模式改革的基礎(chǔ)。當(dāng)世界發(fā)展進(jìn)程進(jìn)入后現(xiàn)代社會時，當(dāng)中國的社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代時，我們始終應(yīng)牢固樹立一種態(tài)度，即后現(xiàn)代社會中的大學(xué)雖已失去知識的唯一提供者地位，但大學(xué)仍然是進(jìn)行文化和交流的重要場所。與此同時，隨著創(chuàng)新型人才逐漸成為社會發(fā)展的核心動力，教育，尤其是高等教育在新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任將日益重大，大學(xué)也將愈發(fā)接近社會中心[7]58。為確保新時代高等教育能夠培養(yǎng)出具有更強(qiáng)適應(yīng)性的人才以更好地促進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)，我們應(yīng)理性定位大學(xué)的地位，破除“大學(xué)消亡論”，堅信新時代的大學(xué)不僅是學(xué)位授予的合法機(jī)構(gòu)和社會發(fā)展的動力站，還是高雅文化的傳播者、精神和心靈的熏陶者，更是個體自反意識與能力的塑造方。

2. 確保大學(xué)的獨(dú)立性，增強(qiáng)大學(xué)教育的自反意識

當(dāng)大學(xué)從“象牙塔”發(fā)展成社會發(fā)展的“動力站”時，當(dāng)政府和企業(yè)過多干預(yù)了大學(xué)的發(fā)展時，當(dāng)市場需求成為確立大學(xué)人才培養(yǎng)規(guī)格的關(guān)鍵因素時，要確保大學(xué)教育的獨(dú)立性，關(guān)鍵在于增強(qiáng)大學(xué)教育的自反意識，反思其為社會帶來的公共利益，反思當(dāng)前高等教育人才培養(yǎng)模式所存在的不足和亟待破解的難題。正如弗萊克斯對大學(xué)所做的精辟闡述，“大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會需求，但無需迎合社會欲望”[8]。大學(xué)在適應(yīng)和滿足社會、市場對高等教育人才需求的同時，更應(yīng)突破市場需求對高等教育的束縛，為自身積極主動的相對獨(dú)立發(fā)展出謀劃策。唯有如此，高等教育才能避免淪為社會和時代發(fā)展的被動者，才能打破后現(xiàn)代社會“大學(xué)消亡論”，逐步走向后現(xiàn)代社會發(fā)展的中心，成為新時代社會發(fā)展和進(jìn)步的動力源泉。

3. 構(gòu)建中國特色的高等教育人才培養(yǎng)模式

在包容性極強(qiáng)、豐富度極高的后現(xiàn)代社會，創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的核心動力，人才成為這一動力的主要來源。人才培養(yǎng)理念及模式是高等教育能否發(fā)揮育人功能的關(guān)鍵，新時代高等教育亟需建立起一個極具中國特色的人才培養(yǎng)模式。唯有特色方能凸顯價值，尤其在“雙一流”建設(shè)過程中，要想發(fā)揮自身實(shí)力，彰顯自身特色，在“雙一流”建設(shè)中占據(jù)一席之地，高校不能忽視人才培養(yǎng)模式的價值，必須結(jié)合自身實(shí)際，將新時代的思想融入人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)中，賦予人才培養(yǎng)以全新的價值觀，構(gòu)建極具特色的高等教育人才培養(yǎng)體系。

(二)完善人才培養(yǎng)體系，為改革提供制度保障

1. 構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力

由于后現(xiàn)代社會對人才的要求已從職業(yè)技能掌握程度轉(zhuǎn)變?yōu)閷?chuàng)新意識和能力的看重，知識培養(yǎng)人才、人才促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展的傳統(tǒng)模式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胫苯蛹ぐl(fā)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力與活力從而創(chuàng)造價值的模式，觀念和意識在這個時代顯得尤有價值。從能力與技能的培訓(xùn)到創(chuàng)新意識成為催生點(diǎn)，面對這一重大轉(zhuǎn)變，新時代高等教育要改革當(dāng)前的人才培養(yǎng)模式，完善人才培養(yǎng)體系，從模式構(gòu)建的理念與教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置出發(fā)，構(gòu)建起一個有利于學(xué)生創(chuàng)新意識與能力發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研三者的相互融合，使學(xué)生不僅能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)及社會的要求，更能適度超前于社會的要求，積極應(yīng)對后現(xiàn)代社會極大的不確定性。

2. 借鑒寄宿制模式，構(gòu)建新型師生關(guān)系

寄宿制教學(xué)模式最早起源于英國，因?yàn)橛兄匾曈H密的師生關(guān)系的大學(xué)理念，英國大學(xué)通過借助教師與學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的方式，于生活中探討學(xué)術(shù)，于學(xué)習(xí)中感悟生活。反觀我國，近年來高等教育質(zhì)量雖取得了顯著提高，但師生間的關(guān)系似乎愈發(fā)傾向于走向合作者而非朋友，更別談及親密一詞。尤其在后現(xiàn)代社會，技術(shù)的涌現(xiàn)給傳統(tǒng)的教學(xué)模式帶來極大挑戰(zhàn)，虛擬大學(xué)如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的盎格魯-撒克遜的大學(xué)模式在后現(xiàn)代大學(xué)中幾乎銷聲匿跡,教師作為權(quán)威和知識傳播者的傳統(tǒng)角色被弱化。作為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，教師的作用絕非單純的知識講授，尤其在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的過程中，其人格魅力和思想內(nèi)涵均會對人才培養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。改革人才培養(yǎng)模式要充分發(fā)揮教師的獨(dú)特魅力，借鑒英國古老的寄宿制教學(xué)模式，重溫其經(jīng)典與價值，發(fā)揮師生關(guān)系的隱性課程作用，構(gòu)建新時代高等教育的新型師生關(guān)系。

3. 以學(xué)生為中心，構(gòu)建模塊化人才培養(yǎng)體系

模塊化指一個專業(yè)內(nèi)單一的教學(xué)活動組合成(不同的)主題式教學(xué)單位(即模塊)[9]。結(jié)合后現(xiàn)代社會發(fā)展的需求和新時代高等教育的目標(biāo)與任務(wù)，高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革時應(yīng)注重人才培養(yǎng)的模塊化。以模塊化搭建學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供選擇的余地，其中反思意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力模塊是必選。重視培養(yǎng)學(xué)生的反思意識與能力，增強(qiáng)學(xué)生自身的自反意識；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，對接新時代對創(chuàng)新性人才日益增長的需求；提升學(xué)生的實(shí)踐能力，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

(三)落實(shí)課程與教學(xué)環(huán)節(jié)，為改革提供技術(shù)支撐

1. 優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程師資隊(duì)伍，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的效果

結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建，高校應(yīng)嚴(yán)把課程質(zhì)量關(guān)，開設(shè)有針對性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，并將其作為必修課。同時，由于教師是承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的主要責(zé)任人，在課程實(shí)施過程中，高校相關(guān)管理人員應(yīng)清楚認(rèn)識該類課程的特殊性，增強(qiáng)授課教師的專業(yè)性。高?？善刚埿袠I(yè)專家到校授課，通過向?qū)W生講解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)知識或?qū)嶋H案例，使學(xué)生能夠真正從課程中有所得，從而有所想，以避免課程實(shí)施流于形式，將創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的效果。此外，高校還應(yīng)重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型教師的培養(yǎng)，打破“唯學(xué)歷論”的教師聘用法則，關(guān)注教師的專業(yè)技能，鼓勵在職教師樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，打造一批“雙師型”教師隊(duì)伍，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的有效實(shí)施增添活力。

2. 運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)與高校教學(xué)的結(jié)合日益緊密，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、在線學(xué)習(xí)等教學(xué)形式和教學(xué)方法因其便捷性、靈活性和高效性受到越來越多人的青睞?！按髮W(xué)消亡論”越演越烈，但正如前文所說，大學(xué)絕不會消亡，因?yàn)樵诟叩冉逃c各大產(chǎn)業(yè)和社會間的界限越發(fā)模糊的后現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)大學(xué)仍具有其獨(dú)特優(yōu)勢，即擁有融合在線學(xué)習(xí)和面對面學(xué)習(xí)體驗(yàn)的能力[10]。因此，高等教育應(yīng)發(fā)揮其優(yōu)勢，將傳統(tǒng)授課模式與新型教學(xué)模式和方法相融合，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)課堂單一的講授式模式，如充分挖掘PBL教學(xué)模式(Problem-based Learning)，通過以問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生自主探究和合作解決問題，從而加大學(xué)生在課程實(shí)施過程中的參與度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3. 推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研深度融合，提升教育教學(xué)質(zhì)量

德國歷史學(xué)家布魯耐爾曾說：“受過高等教育的人，應(yīng)當(dāng)是訓(xùn)練有素、善于思考、勤于探索并能做出個人決策的人?！盵11]企業(yè)因其獨(dú)有的實(shí)踐優(yōu)勢為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有利平臺。同時，科研院所雄厚的科研實(shí)力和豐富的研究資源不僅能為學(xué)生科研精神與能力的發(fā)展提供動力，也有利于高校教師進(jìn)行科研創(chuàng)新。高等教育在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)充分利用企業(yè)和科研院所的既有優(yōu)勢，在課程與教學(xué)環(huán)節(jié)加大企業(yè)和科研院所的參與力度，使其參與到人才培養(yǎng)方案制定、教材編訂、課程講授、實(shí)踐教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度融合，提升課程內(nèi)容的科學(xué)性和專業(yè)性，豐富課程實(shí)施的多樣性，共同提升教育教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語

縱觀整個高等教育發(fā)展歷程，無論是國外高等教育的發(fā)展抑或是我國高等教育作為后起之秀的日漸壯大，人力資本理論都在其變革過程中發(fā)揮了獨(dú)特作用，其積極意義有目共睹。然而，在我國已進(jìn)入中國特色社會主義建設(shè)新時代的大背景下，面對全新的時代挑戰(zhàn)，以該理論為基礎(chǔ)建構(gòu)的人才培養(yǎng)模式已不再適應(yīng)時代的發(fā)展，改革當(dāng)前人才培養(yǎng)模式是確保高等教育繼續(xù)保持其在社會發(fā)展中的核心地位的迫切需求。革新人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)理念，實(shí)現(xiàn)從“人力資本”向“社會創(chuàng)新”的突破與轉(zhuǎn)變，提升大學(xué)教育的自反意識與能力，從觀念、制度和課程與教學(xué)三方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，高校定能從容應(yīng)對新時代所面臨的挑戰(zhàn)，為譜寫新時代中國特色高等教育華麗篇章添磚加瓦。