闞新宇 （東北大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110169）

歷史文化保護(hù)與城市更新是一對(duì)矛盾的概念。這對(duì)矛盾體是既對(duì)立又統(tǒng)一的，對(duì)城區(qū)內(nèi)的歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)必然會(huì)與城市更新與城市規(guī)劃產(chǎn)生對(duì)立，如果處理不好這種對(duì)立關(guān)系就會(huì)使得歷史文化保護(hù)區(qū)域遭到破壞，歷史保護(hù)建筑物或街區(qū)得不到應(yīng)有的傳承，如果歷史保護(hù)做不好，也會(huì)影響到城市的整體規(guī)劃，難以與現(xiàn)代的生活方式融合。這種矛盾自古以來(lái)是一直存在的，之后也會(huì)一直存在，是普遍的。這種對(duì)立關(guān)系也是特殊的，不同的歷史時(shí)期，歷史文化保護(hù)區(qū)與城市更新的關(guān)系處理方式也是不同的，人的感受與人的行為以及其它的因素會(huì)影響其處理方式。因此不同時(shí)期，我們都要重視歷史文化保護(hù)與城市更新的關(guān)系，但不同時(shí)期我們也要區(qū)分考慮，不能照搬以前或別處的方式方法。

歷史建筑具有地域性，存在必然有其存在的合理性，歷史建筑保護(hù)應(yīng)該成為城市更新非常重要的一環(huán)，或者說(shuō)城市更新中甚至需要順應(yīng)與服從歷史建筑街區(qū)的建筑特征與街區(qū)肌理，以歷史街區(qū)為基底，融入人們的現(xiàn)代生活需求。不同地域的歷史溯源不同，氣候地形不同，人文環(huán)境不同，歷史建筑保護(hù)不能一概而論，可以借鑒不能抄襲，這是對(duì)歷史建筑地域性保護(hù)的重要一點(diǎn)。

合肥這幾十年的規(guī)劃格局不斷改變，新出現(xiàn)的規(guī)劃與城市問(wèn)題會(huì)打破前一次的規(guī)劃的城市布局方式，這種改變與保留的優(yōu)劣與否是需要依據(jù)對(duì)規(guī)劃發(fā)展過(guò)程與老城區(qū)變化進(jìn)行評(píng)估的；其次，合肥目前是以老城區(qū)為單一中心的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，老城區(qū)位于合肥市地理中心，成為各個(gè)區(qū)域的樞紐，開(kāi)發(fā)強(qiáng)度逐漸變大，以至于對(duì)于地下空間也作出了開(kāi)；此外，二環(huán)九射的城市道路系統(tǒng)使得城市老城區(qū)外側(cè)的道路都放射狀指向老城區(qū)，這就使得老城區(qū)內(nèi)變得極為擁堵。實(shí)際體驗(yàn)中，大多數(shù)的出租車(chē)駕駛員已經(jīng)對(duì)前往老城區(qū)產(chǎn)生一定的排斥，這已然成為事實(shí)。最后，現(xiàn)在合肥的現(xiàn)狀是規(guī)劃中的楔形綠地在逐漸消逝，被現(xiàn)代化建設(shè)侵蝕，向攤大餅方向發(fā)展，熱島效應(yīng)具雛形。本文通過(guò)對(duì)城隍廟的實(shí)地走訪與調(diào)研分析目前老城區(qū)內(nèi)所存在的問(wèn)題，并且提出相應(yīng)的改造方式。

1 城隍廟研究目的與現(xiàn)狀調(diào)研結(jié)果

將合肥城隍廟作為研究對(duì)象是因?yàn)槠洫?dú)特的地位，這個(gè)歷史地段蘊(yùn)涵著合肥人的記憶，這里曾是一代老合肥人生活中不可或缺的地方，但是隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市的擴(kuò)張與規(guī)劃，這里逐漸沒(méi)落，受到廣大老合肥人的關(guān)注。

圖1 城隍廟在老城圖中的位置

圖2 城隍廟地理位置

研究的主觀目的是找出其逐漸沒(méi)落的原因并為歷史建筑與城市更新間尋找一個(gè)契合點(diǎn)?？陀^目的是要找回老城區(qū)傳統(tǒng)商業(yè)中心的地域性與場(chǎng)所感。這個(gè)區(qū)域內(nèi)為傳統(tǒng)街區(qū)，并且這個(gè)區(qū)域承載著傳統(tǒng)商業(yè)行為與地方的習(xí)俗活動(dòng)，歷史與文化的底蘊(yùn)深厚，群眾尤其是中老年人的公眾認(rèn)同感強(qiáng)。此項(xiàng)研究的最終目的是為目前亟待解決的老城區(qū)復(fù)興問(wèn)題找到一個(gè)合理的解決方法，使之能夠符合現(xiàn)代人的生活，又能充滿歷史的韻味。

此外，對(duì)其研究有三個(gè)意義，城隍廟的現(xiàn)狀是街道破敗，建筑品質(zhì)落后，傳統(tǒng)商業(yè)衰敗，區(qū)域內(nèi)流動(dòng)人群與交往人群匱乏，使其商業(yè)活力恢復(fù)到10年前的繁榮狀態(tài)是其直接意義；此外，從城隍廟的現(xiàn)狀中找到問(wèn)題的解決方法，來(lái)為今后城市更新與城隍廟街區(qū)的發(fā)展提供思路；最后，它也具有借鑒意義，通過(guò)對(duì)個(gè)例的研究總結(jié)出此類(lèi)歷史性街區(qū)的共性，個(gè)性包含共性，以此在面對(duì)其他地區(qū)問(wèn)題時(shí)能夠給出指導(dǎo)。

我們對(duì)城隍廟街區(qū)做了人們對(duì)原來(lái)與現(xiàn)在城隍廟印象的調(diào)研，調(diào)研結(jié)果如下：

圖3 居民對(duì)于城隍廟過(guò)去與現(xiàn)在態(tài)度對(duì)比

圖4 居民的活動(dòng)頻率與活動(dòng)目的

從對(duì)購(gòu)物者與營(yíng)業(yè)者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，城隍廟的休閑設(shè)施等方面極度匱乏，人們除了購(gòu)物，難以體驗(yàn)到街區(qū)的歷史性與趣味性，雖有公共開(kāi)放空間，但小品設(shè)施缺乏使其很難具有吸引力。在調(diào)研的今昔對(duì)比中，現(xiàn)在人們普遍不樂(lè)于在這種街區(qū)內(nèi)購(gòu)物，在其中活動(dòng)的頻率明顯下降，而且到城隍廟，主要以購(gòu)買(mǎi)衣物的人群為主。

2 城隍廟空間結(jié)構(gòu)

合肥的城隍廟屬于歷史文化保護(hù)街區(qū)，然而現(xiàn)在仍在進(jìn)行的所謂符合城市更新的方式筆者認(rèn)為并不合理。在目前的改造之前，我們對(duì)城隍廟進(jìn)行性了走訪與調(diào)研，大多數(shù)商戶都早早的停止?fàn)I業(yè)，據(jù)商家論述，這里大多屬于中低層次消費(fèi)水平的商品，主要的服務(wù)對(duì)象為中老年人，建筑形象已與現(xiàn)代的生活氣息嚴(yán)重不符，整體的吸引力逐年下降，但這里的商家表明希望在這里營(yíng)業(yè)因?yàn)檫@是一種歷史的記憶，同時(shí)也希望對(duì)這里進(jìn)行改造，改善這里的經(jīng)營(yíng)狀況?，F(xiàn)在進(jìn)行的改造在筆者看來(lái)是一種修舊如舊，僅僅是用現(xiàn)代化的木材對(duì)建筑表層進(jìn)行的包皮處理，很難展現(xiàn)出歷史建筑的風(fēng)貌，也很難融入現(xiàn)代化的氣息。從現(xiàn)在已完成的部分來(lái)看，人流量并不大，這種修舊如舊很難給年輕人耳目一新的現(xiàn)代感，也喪失了老建筑的歷史氣息，丟失了中老年的消費(fèi)人群。筆者認(rèn)為這里可以根據(jù)當(dāng)?shù)厝巳旱娜丝诮M成并研究其消費(fèi)能力來(lái)改造成融入現(xiàn)代化氣息又不失歷史特色的區(qū)域，控制其中小巷與街道的尺度，注重室內(nèi)的處理，可以引入內(nèi)膽的概念。在現(xiàn)在，歷史保護(hù)與現(xiàn)代性陳列存在矛盾，如何將現(xiàn)代性空間呈現(xiàn)在歷史建筑的室內(nèi)就需要引入內(nèi)膽這一概念，在傳統(tǒng)建筑的內(nèi)部重新構(gòu)建一個(gè)具有包裹特征的圍護(hù)結(jié)構(gòu)。即在特定的歷史建筑內(nèi)部空間，以輕質(zhì)、生態(tài)、可降解的建筑材料，構(gòu)筑成自承重的結(jié)構(gòu)體系。通過(guò)在內(nèi)部增加一個(gè)新構(gòu)建的維護(hù)體系，來(lái)形成與歷史建筑在身體上的隔絕，但在精神上仍然是相互聯(lián)系，相互影響的。

城隍廟的人流量在逐漸減少，通過(guò)研究我們分析了其外部原因以及內(nèi)部原因，外部原因有3點(diǎn)，

①由于合肥的規(guī)劃方式是著重由老城區(qū)向北向西南向東三方面呈扇形發(fā)展，老城區(qū)的核心地位正在下降，年輕人口向外側(cè)分散，老城區(qū)成為歷史保護(hù)區(qū)，而人們主要的現(xiàn)代生活以及主產(chǎn)業(yè)正在邊緣化，外部發(fā)展地在逐漸形成成熟的現(xiàn)代化商業(yè)圈，符合現(xiàn)代人的需求；

②電子商務(wù)的巨大發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及都大大影響到了各處的業(yè)態(tài)，老城區(qū)由于其存在的歷史建筑以及街區(qū)使得其大部分以旅游為主，而合肥的旅游業(yè)發(fā)展水平整體較低使得各處景點(diǎn)，尤其是收費(fèi)景點(diǎn)鮮有游客游覽，除了旅游業(yè)，中心地帶也有發(fā)達(dá)的商圈，但交通規(guī)劃的不足使得全天大部分時(shí)間處于阻塞狀態(tài)，旅游業(yè)發(fā)展較慢影響了不同時(shí)間出租車(chē)的活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)與范圍，最終導(dǎo)致上下班期間的巨大車(chē)流量，道路拓寬以及地鐵的建設(shè)正是基于此問(wèn)題的解決方法。在老城區(qū)外部，業(yè)態(tài)以商業(yè)為主，電子商務(wù)的融入可以使整個(gè)地區(qū)適應(yīng)如今快速的社會(huì)節(jié)奏。要使老城區(qū)也能夠適應(yīng)現(xiàn)代化，在城市更新與歷史建筑與街區(qū)保護(hù)中就需要考慮將這種新型的電子商務(wù)融入其中；

③新型的商業(yè)模式融入，在當(dāng)代眾多商業(yè)街采用了商業(yè)內(nèi)街步行街的形式，筆者認(rèn)為像城隍廟這種成體系的街區(qū)，本身具有大量的街巷空間，完全可以在保護(hù)過(guò)程中融入商業(yè)內(nèi)街的概念，這種改變完全可以在街區(qū)保護(hù)規(guī)劃中處理而完全不傷及建筑本身。

從城隍廟本身的內(nèi)部原因來(lái)看，原因也有3點(diǎn)：

①功能特色少，城隍廟內(nèi)售賣(mài)主要以生活用品為主，而缺少建筑與人之間產(chǎn)生互動(dòng)的媒介，很難讓人在這里完成外出的一整套流程，包括食、住、游玩等業(yè)態(tài)。缺乏讓人在這里停留的功能設(shè)置；

②城隍廟的公共景觀喪失，樹(shù)木與垃圾共存，缺乏休憩的場(chǎng)所；

③基礎(chǔ)設(shè)施差，開(kāi)場(chǎng)空間完全沒(méi)有進(jìn)行細(xì)部設(shè)計(jì)，嚴(yán)重缺乏小品以及讓人看到以后精神振奮的事物，沒(méi)有好的周邊場(chǎng)地，建筑也會(huì)黯然失色。

圖5 城隍廟圖底分析

圖6 城隍廟流線與開(kāi)放空間

3 城隍廟改造方案初探

3.1 加強(qiáng)與周邊地塊的道路交通聯(lián)系

當(dāng)前城隍廟交通主流線為南北向，而在其北向并未很好延續(xù)下去，在東西方向，未能形成交錯(cuò)的內(nèi)部交通網(wǎng)絡(luò)，不利于人的體驗(yàn)。發(fā)掘當(dāng)前城隍廟與周邊環(huán)境聯(lián)系，增加水平垂直交通網(wǎng)，增強(qiáng)體驗(yàn)感。對(duì)老城隍廟周邊地塊進(jìn)行發(fā)掘，提升整體城隍廟的規(guī)模與體系。

3.2 增加竹材在老城區(qū)中的使用

竹在筆者看來(lái)是連接歷史建筑與現(xiàn)代建筑空間的重要紐帶。在精神方面，竹是古代文人筆下是重要的植物，蘇東坡曾說(shuō)過(guò)，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，竹本身具有一種文人氣質(zhì)，竹具有四種基本品質(zhì)，虛心靜守，竹本身有一種靜謐的品質(zhì)，剛?cè)岵?jì)，竹子可以彎曲，給人的第一感覺(jué)是柔軟，但其在順紋方向會(huì)有極大的強(qiáng)度，道德經(jīng)中“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！?/p>

圖7 城隍廟改造初步方案

圖8 城隍廟周邊業(yè)態(tài)

竹既可以傳遞傳統(tǒng)建筑的歷史滄桑感與歷史感，同時(shí)竹在現(xiàn)代建筑中也在被逐漸發(fā)掘出來(lái)，被人們逐漸重視，這種自然材料也有利于推崇的可持續(xù)發(fā)展的理念，竹本身也是中國(guó)獨(dú)特的建筑材料，竹在中國(guó)占有大量土地，竹產(chǎn)量也非常巨大，前景廣闊，竹有一種安靜，富貴，高潔的性格特點(diǎn)，作為梅蘭竹菊中的一份子，竹具有其巨大的精神代表性。在物質(zhì)上，竹的表面色彩與肌理具有現(xiàn)代性，與歷史建筑的木結(jié)構(gòu)或是磚瓦等具有包容性，顏色上和諧統(tǒng)一，竹的通過(guò)剪裁與拼接可以形成點(diǎn)線面的造型，與歷史建筑的墻面可以相互協(xié)調(diào)。此外，歷史建筑街區(qū)普遍缺乏適合現(xiàn)代交往與活動(dòng)的公共空間，竹元素的融入可以使地塊更加容易被人們所接受，成為使人停留的節(jié)點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)上，竹子是一種廉價(jià)的建筑材料，而且加工成本與人工成本相對(duì)較低，竹材的處理流程簡(jiǎn)易，加工便捷。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于合肥老城隍廟的改造過(guò)程任重而道遠(yuǎn)，歷史街區(qū)的保護(hù)由于在短期內(nèi)很難產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，因此我們需要使用材料來(lái)源廣，價(jià)格低廉的竹材，與自然和諧相處，達(dá)到城隍廟地區(qū)與周邊地區(qū)的有機(jī)融合，同時(shí)也與當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)的發(fā)展理念相契合。