陳穩(wěn)

[關(guān)鍵詞？演中世紀(jì)，西歐城市，市民意識(shí)，自治權(quán)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2019）03-0010-05

初中2011版課標(biāo)要求“知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚居地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體”。實(shí)驗(yàn)課標(biāo)雖然在“中古歐亞文明”之下提出“了解西歐城市興起的歷史意義”，但是沒(méi)有指出“工商業(yè)者的聚居地”和“自治的共同體”，教材也僅僅指出城市取得自治權(quán)——這與自治共同體的內(nèi)涵還有差距。新版課標(biāo)突出西歐城市這兩個(gè)特征，用意深遠(yuǎn)。中世紀(jì)西歐城市在西歐社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮了獨(dú)特作用。這種作用既包括對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，又包括對(duì)城市、行會(huì)，以及各類(lèi)市民團(tuán)體自由權(quán)利的孕育作用。由侯建新主編的部編初中教材九年級(jí)（上冊(cè)）第9課在“自由和自治的城市”“城市居民的身份”兩個(gè)小標(biāo)題下，敘述了西歐城市興起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、城市通過(guò)“特許狀”取得自治的權(quán)利范圍、市民的來(lái)源、市民的生活及其發(fā)展趨向;其中有很多是全新的內(nèi)容。教師備課應(yīng)在教材基礎(chǔ)上有深入的了解和認(rèn)知，借用老教師的話要“吃透教材”，理解準(zhǔn)確再設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

首先要明確時(shí)間概念。西歐莊園從9世紀(jì)出現(xiàn)，11世紀(jì)遍布西歐各地。西歐城市在10世紀(jì)以后像蘑菇一樣陸續(xù)出現(xiàn)，12～13世紀(jì)達(dá)到高潮。①5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡，此后西歐一片蕭條。9世紀(jì)開(kāi)始復(fù)蘇。教材“西歐莊園”與“城市興起”存有邏輯關(guān)系，意在說(shuō)明在農(nóng)業(yè)復(fù)蘇基礎(chǔ)上城市慢慢興起。與之相對(duì)應(yīng)，西歐蕭條時(shí)期中國(guó)正適大唐盛世;10～13世紀(jì)中國(guó)處于宋元時(shí)期。

一、中世紀(jì)西歐城市的概念和特征

其次要明確西歐中世紀(jì)城市的特征。中世紀(jì)城市史專(zhuān)家諾爾曼·龐茲指出：“城市或市鎮(zhèn)（這兩個(gè)詞幾乎是同義詞）是比村莊大的人類(lèi)居民點(diǎn)，其居民的就業(yè)和謀生并不主要依靠農(nóng)業(yè)。事實(shí)上，功能的多樣性（如手工制造業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)甚至農(nóng)業(yè)本身）是它的突出特點(diǎn)之一。城市的另一個(gè)特點(diǎn)，是其市民所耕作的土地不能生產(chǎn)足夠的糧食來(lái)維持其基本生存，至少中世紀(jì)城市是這樣。他總是需要從其直接控制的地區(qū)以外輸入食物。由于這種輸入需要回饋或支付，因此市民們又必須為外人生產(chǎn)商品或提供服務(wù)。每一個(gè)成功的城市最終不僅同周?chē)鷧^(qū)域也與相對(duì)較遠(yuǎn)的地方建立了復(fù)雜關(guān)系，它們既向城市供應(yīng)食物，也向城市提供手工業(yè)所需的原材料。它們是城市的腹地。”②如教材所言，城市是手工業(yè)和商業(yè)的中心，也就是說(shuō)，城市是經(jīng)濟(jì)中心。這同中國(guó)古代城市大都以政治中心出現(xiàn)完全不同。中國(guó)古代城市中有府衙、縣衙等政府機(jī)關(guān)和軍隊(duì)駐守，居民中有官員、軍人、地主，也有工商業(yè)者，西歐城市則主要是工商業(yè)者的居住地。

其三是共同體概念。由于中世紀(jì)西歐城市主要是工商業(yè)者的聚集地，共同利益使城市市民形成社會(huì)共同體。中國(guó)古代城市中包括各色人等，利益不同形不成利益共同體，不像西歐城市市民逐漸發(fā)展成一個(gè)市民階級(jí)。

再有就是中世紀(jì)西歐城市還不能完全擺脫領(lǐng)主的控制，國(guó)王和領(lǐng)主居住在自己的城堡里，也有領(lǐng)主住在城市，但他們是城市的統(tǒng)治者。城市要從他們那里爭(zhēng)取自治的權(quán)力。

從外在形式上，中西城市都有城墻，只不過(guò)中國(guó)式的城一般是方形的，城市的政治中心地位越高，城的規(guī)模越大，城墻相對(duì)也比較高，突出軍事防御功能。中世紀(jì)西歐城市也有城墻，但規(guī)模要小得多，也不是方形的;城墻包圍的地域就是城市所占的范圍。盡管也是出于安全而建設(shè)，但沒(méi)有軍隊(duì)把守。

二、中世紀(jì)西歐城市的規(guī)模

中世紀(jì)西歐的大城市人口最多的也就5萬(wàn)多人，而且不超過(guò)10個(gè)，如巴黎、佛羅倫薩、威尼斯等。2～5萬(wàn)人口的城市，整個(gè)西歐也只有15～20個(gè)，如意大利的羅馬、西班牙的巴塞羅那、法國(guó)的里昂、德國(guó)的科隆，等等。1萬(wàn)～2萬(wàn)人口也算大城市。1萬(wàn)人以下的中小城鎮(zhèn)到處都是。①“中世紀(jì)西歐的大小城鎮(zhèn)大約有1萬(wàn)個(gè)左右，也就是說(shuō)每500平方公里有一個(gè)城市，或者說(shuō)每隔20公里左右就有一個(gè)城市?！雹谶@樣的密度已經(jīng)很大了。具體到西歐各國(guó)，情況也存在差異。以英國(guó)為例，“15、16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)中小城鎮(zhèn)人口一般都在1000人上下”，“英格蘭的中小城鎮(zhèn)大約有700個(gè)左右。就是說(shuō)，在英格蘭大約13萬(wàn)平方公里的版圖上平均不到200平方公里就分布有一個(gè)中小城鎮(zhèn)”;③在中小城之上，英國(guó)還有地方城市，人口規(guī)模在5000左右，全英格蘭共有70個(gè)左右;最大的城市是倫敦，到中世紀(jì)晚期人口約5萬(wàn)人。④

北宋東京汴梁是百萬(wàn)人口的超級(jí)大城市，世界獨(dú)此一家?，F(xiàn)在中國(guó)的面積比歐洲小56萬(wàn)平方公里（56萬(wàn)平方公里略小于青海省）。包括德國(guó)在內(nèi)的西部歐洲統(tǒng)稱西歐，面積大約占?xì)W洲一半。1000年時(shí)歐洲人口大約接近3千萬(wàn)，⑤西歐不到2千萬(wàn)。⑥而經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，明朝初年中國(guó)人口還有6千萬(wàn)。以人口數(shù)字和地域面積平均計(jì)算，西歐城鎮(zhèn)的密度大于中國(guó)。

西歐最初的城鎮(zhèn)很小，城內(nèi)只有一條街道，或兩條縱橫的街道。街道中心或十字交叉處是市場(chǎng)地。在市場(chǎng)地周?chē)?，手工業(yè)者住一塊，商人住一塊。也有以領(lǐng)主或教堂為中心的居住區(qū)。領(lǐng)主即便住在城內(nèi)，也不是城市共同體的成員。

西歐初期城市中還帶有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。居民在房前屋后種菜，養(yǎng)豬養(yǎng)牛。中國(guó)的小城市也是如此。河北省永年縣的古城保存至今，本世紀(jì)初城里還有菜地，還種有少量農(nóng)作物。

三、中世紀(jì)西歐城市興起的動(dòng)因

中世紀(jì)西歐城市何以興起，這是史學(xué)界長(zhǎng)期研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，中外學(xué)者比較一致的觀點(diǎn)是“生產(chǎn)不足論”，認(rèn)為“在中世紀(jì)西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，由于各個(gè)大小不同層次的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在物質(zhì)生產(chǎn)上不能滿足自我需要，因而必須尋求系統(tǒng)外的經(jīng)濟(jì)養(yǎng)分來(lái)填補(bǔ)需求缺口，利用外部經(jīng)濟(jì)因素來(lái)滿足內(nèi)部需要，工商業(yè)的發(fā)展和城市興起便是這種尋求展開(kāi)的必然產(chǎn)物”。⑦簡(jiǎn)言之，城市的興起主要是周?chē)r(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。中小城鎮(zhèn)最初都是周邊鄉(xiāng)村的工商業(yè)活動(dòng)中心。

在“西歐莊園”一課中，有“莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位”的定義。那么，怎樣理解城市滿足了鄉(xiāng)村發(fā)展的需要呢？

莊園的廣泛建立使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸有了組織保證。于是，領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)成為中世紀(jì)西歐社會(huì)中最基礎(chǔ)層次的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。莊園的一切生產(chǎn)都是為了滿足領(lǐng)主的消費(fèi)和奢侈需求，也是為滿足農(nóng)民最低生活和生產(chǎn)需要。但是有些生產(chǎn)生活用品是莊園無(wú)法生產(chǎn)的，如鹽、鐵和高級(jí)手工業(yè)消費(fèi)品。這即是上述所言“不能滿足自我需求”。莊園經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中始終是某些方面生產(chǎn)能力不足，而某些方面生產(chǎn)能力相對(duì)充足。整個(gè)西歐也是各地經(jīng)濟(jì)需要互補(bǔ)，各地區(qū)、各城市都需要從外部獲得經(jīng)濟(jì)養(yǎng)分。這種需求伴隨農(nóng)業(yè)的發(fā)展越來(lái)越旺盛。農(nóng)民生產(chǎn)有了剩余，用糧食換取日用品;領(lǐng)主擁有剩余農(nóng)產(chǎn)品，開(kāi)始追求高檔地毯、水晶器皿、高檔餐具和香料絲綢等奢侈消費(fèi)品。領(lǐng)主和農(nóng)民的收入“在中世紀(jì)早中期（約5～13世紀(jì)）和晚期（約14～15世紀(jì)）呈現(xiàn)出相反的變化趨勢(shì)”，“中世紀(jì)早中期領(lǐng)主收入增加、農(nóng)民收入減少”;“中世紀(jì)晚期領(lǐng)主收入下降、農(nóng)民收入上升”。①這種變化趨勢(shì)與城市的興起和發(fā)展高潮相吻合。10世紀(jì)出現(xiàn)的城市規(guī)模很小，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)還是復(fù)蘇階段，農(nóng)民貧窮，需求有限。12～13世紀(jì)城市發(fā)展出現(xiàn)高潮，這時(shí)西歐莊園遍布，人口增長(zhǎng)，農(nóng)民數(shù)量的增加和領(lǐng)主收入增加導(dǎo)致需求旺盛。農(nóng)民依然要用一部分產(chǎn)品或貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)生活必需品，促進(jìn)了鄉(xiāng)村集市的活躍;領(lǐng)主在收入增加的情況下，剩余產(chǎn)品大量出售，為換取奢侈品提供了條件。如英國(guó)馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品收入占了53英鎊，接近八成，全部都是羊毛等農(nóng)副產(chǎn)品。②到了中世紀(jì)后期，領(lǐng)主收入減少，農(nóng)民收入增加，不僅反映了農(nóng)民物質(zhì)生產(chǎn)能力增強(qiáng)，財(cái)富有了積累，而且農(nóng)民從事剩余農(nóng)產(chǎn)品交換的愿望開(kāi)始強(qiáng)烈，市場(chǎng)交換已經(jīng)滲透到農(nóng)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，“貿(mào)易成為每個(gè)人日常生活的一部分，城鎮(zhèn)成倍增加。英國(guó)變成歐洲工業(yè)化程度很高的國(guó)家之一，許多土地以如此大的持有地的形式經(jīng)營(yíng)，以至于我們要考慮再稱其承租人為農(nóng)民是否合適。領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)影響力受到削弱，市場(chǎng)的作用更加普遍，為交換土地保有權(quán)而提供的服役在社會(huì)關(guān)系中的作用逐漸消失”。③以上論述表明莊園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)趨于瓦解，并出現(xiàn)了在此基礎(chǔ)上的市場(chǎng)交換活躍和城市經(jīng)濟(jì)繁榮。④中世紀(jì)西歐的莊園檔案有很多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的賬單，農(nóng)民給領(lǐng)主交了什么實(shí)物，領(lǐng)主每一次出售莊園產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)外部商品，都會(huì)詳細(xì)記錄下來(lái)。

四、城市的自治權(quán)

中世紀(jì)西歐城市無(wú)論坐落在何處，都是在大小封建領(lǐng)主的領(lǐng)地之上。因此，城市一經(jīng)產(chǎn)生就和領(lǐng)主產(chǎn)生了統(tǒng)治與被統(tǒng)治、管理與被管理的關(guān)系。領(lǐng)主一方有國(guó)王、有各級(jí)貴族、有主教，他們通過(guò)代理人統(tǒng)治、管理城市，直接干涉城市的工商業(yè)活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，這種統(tǒng)治與干預(yù)，特別是經(jīng)濟(jì)上的隨意榨取，成為城市難以承受的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展，侵害了城市工商業(yè)者的利益。城市爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)因此開(kāi)始。由于市民形成利益共同體，政治訴求一致，所以每個(gè)市民都匯集到爭(zhēng)取自治權(quán)的潮流中，因?yàn)槌鞘械淖灾问鞘忻駛€(gè)人獲得自由的前提。

城市爭(zhēng)取自治權(quán)的方式多種多樣，總的來(lái)看有金錢(qián)贖買(mǎi)和武裝斗爭(zhēng)兩種方式。具體到每個(gè)城市采取怎樣的方式，更多地取決于領(lǐng)主的態(tài)度。法國(guó)瑯城爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)，先后采用了金錢(qián)贖買(mǎi)和武裝斗爭(zhēng)兩種方式，是非常典型的例子。歐洲其他地方的城市，如英國(guó)的多數(shù)城市，法國(guó)地中海沿岸的城市，則以金錢(qián)贖買(mǎi)為主。法國(guó)東北部的亞眠、康布雷和德國(guó)的沃爾姆等萊茵河城市，則以武裝斗爭(zhēng)為主。⑤結(jié)果是大部分城市獲得了自治權(quán)。

在此基礎(chǔ)上，特許狀的頒發(fā)就有了特殊含義。特許狀是國(guó)王或領(lǐng)主（主要是國(guó)王）頒發(fā)給自治城市的法律憑證。看上去就是一張紙，背后卻蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。最為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于，13世紀(jì)開(kāi)始，西歐王權(quán)增強(qiáng)。王權(quán)為了尋找對(duì)抗大封建主的依靠力量，就采取給城市頒發(fā)“特許狀”的辦法以換取城市的支持，即使這些城市位于領(lǐng)主的土地上。城市方面要求進(jìn)一步擺脫領(lǐng)主的控制，則向王權(quán)靠攏，從國(guó)王那里獲得“特許狀”成為現(xiàn)實(shí)政治的需要。城市獲得“特許狀”的過(guò)程是和王權(quán)的擴(kuò)張、西歐各封建國(guó)家等級(jí)君主制的形成聯(lián)系在一起的。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣解讀似乎過(guò)于復(fù)雜;但是同樣內(nèi)容在高中必須深入到時(shí)代背景。

城市的自由權(quán)利，主要包括以下幾方面：城市居民在法律上是自由人，其后代也是自由人;城市土地一般成為自由地產(chǎn);城市有財(cái)政自由;等等。①這樣的自由權(quán)利為城市本身和市民創(chuàng)造了較大發(fā)展空間。

五、城市市民的身份

伴隨城市的興起和發(fā)展，市民人數(shù)不斷增長(zhǎng)。中世紀(jì)西歐城市市民來(lái)源大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)是該城市的原住民，另一類(lèi)是周?chē)l(xiāng)村或者外地的移民。②因?yàn)槌鞘袕膰?guó)王或領(lǐng)主那里取得了自治權(quán)，因此進(jìn)入城市的人，只要在城市住滿一年零一天，就成為該市市民，成了自由人;所以，城市對(duì)渴望獲得人身自由的農(nóng)民具有很大吸引力。以英國(guó)為例，從1100年到1300年，英國(guó)興起了約140個(gè)新城市，加上原有的城堡和市鎮(zhèn)，到14世紀(jì)初，大約有400個(gè)城鎮(zhèn)。人們一般認(rèn)為，英格蘭中西部城鎮(zhèn)的絕大多數(shù)居民來(lái)自附近30至40英里以內(nèi)的地區(qū)。③一些規(guī)模較大的城市，如港口城市布里斯托爾和中部城市考文垂，約有1/3以上的市民來(lái)自周?chē)r(nóng)村。倫敦行會(huì)中手工業(yè)師傅同一些農(nóng)村家庭簽訂的“學(xué)徒契約”，證實(shí)了倫敦大部分人口來(lái)自農(nóng)村移民。英國(guó)如此，西歐其他地區(qū)的城市情況也大致相同。

但是，城市進(jìn)入發(fā)展階段后，市民來(lái)源還是發(fā)生了明顯變化。有的市民為改善社會(huì)和經(jīng)濟(jì)處境而遷居其他城市;還有憑知識(shí)和技術(shù)的團(tuán)體移民，以跨地區(qū)或跨國(guó)流動(dòng)為主。④這種現(xiàn)象反映了市民自由遷徙的權(quán)利，這樣的流動(dòng)有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為西歐城市在近代進(jìn)一步繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件。

城市中較早出現(xiàn)的行會(huì)是手工業(yè)者為保護(hù)自身利益，按照行業(yè)聯(lián)合起來(lái)的組織。市民從事工商業(yè)的開(kāi)業(yè)資格、日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以及很多城市管理事項(xiàng)，都受到行會(huì)的控制。中小城鎮(zhèn)的市民一般兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)，基本面向本城市和附近農(nóng)村，手工業(yè)負(fù)責(zé)生產(chǎn)城鄉(xiāng)居民的日用消費(fèi)品，商業(yè)負(fù)責(zé)城鄉(xiāng)居民的剩余產(chǎn)品交換。市民的職業(yè)也多樣化，有食品加工、紡織和成衣、建筑、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、皮革業(yè)和航海業(yè)等。⑤大一些的城市，如英國(guó)的考文垂、佛蘭德?tīng)柍鞘小⒌乱庵境鞘械?，工商業(yè)更加發(fā)達(dá)，手工業(yè)行業(yè)更多，產(chǎn)品種類(lèi)更齊全;商業(yè)的服務(wù)范圍更加廣泛，一般能輻射到若干個(gè)地區(qū)級(jí)的中心城市。商人的比重不斷增加，所從事的行業(yè)更加多樣，甚至房地產(chǎn)市場(chǎng)也在發(fā)育成長(zhǎng)。⑥中世紀(jì)城市市民的生活并不枯燥乏味，而是充滿了生活氣息。這種氣息是城市獲得自治權(quán)的結(jié)果，是城市擁有較高自由給市民留下的足夠的發(fā)展空間。城市中相對(duì)自由的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了市民階層的形成，并且為后來(lái)進(jìn)一步分化出早期資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了條件。

六、城市的管理

市政管理是教材沒(méi)有的內(nèi)容，但是，城市如何管理是個(gè)潛在的問(wèn)題。西歐城市與中國(guó)古代城市基本依賴國(guó)家政權(quán)、全憑官府老爺（被稱之為父母官）管理，實(shí)在是有著太多不同。城市興起后一直伴隨爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)。得到自治權(quán)，必然要解決管理問(wèn)題。西歐城市主要通過(guò)各種制度讓市民們共同遵守，通過(guò)各種機(jī)構(gòu)實(shí)施管理，創(chuàng)造了多樣的、較為完善的市政機(jī)構(gòu)和管理制度。雖然每個(gè)城市不盡相同，但大致主要有以下四個(gè)職位和機(jī)構(gòu)：

1.市長(zhǎng)，城市的最高負(fù)責(zé)人。市長(zhǎng)一般一年一選任，職責(zé)是作為最高行政長(zhǎng)官處理城市日常事務(wù)。

2.大總管，協(xié)助市長(zhǎng)，掌管財(cái)政，通常也是由市民推舉產(chǎn)生。大總管是有較強(qiáng)獨(dú)立性的市政官員，在一定程度上能夠制約市長(zhǎng)的作為。

3.市政會(huì)，城市最高權(quán)力機(jī)關(guān)。核心成員有前市政要員，如前市長(zhǎng)、前大總管、前大法官等城市權(quán)貴;外圍層面有工商界代表。這兩個(gè)層次的人員加上現(xiàn)任市政官員一起開(kāi)會(huì)，商討具體的行政措施。

4.城市法庭。由大法官掌握，處理城市各種法律事務(wù)以及各種糾紛。從起源上看，城市法庭的出現(xiàn)要早于其他市政機(jī)構(gòu)，即司法自治要早于行政自治。城市法庭的審判原則、司法程序，以及組成人員都經(jīng)歷了一個(gè)變化過(guò)程。大部分城市法庭的審判權(quán)主要在民事方面，刑事案件多數(shù)上交領(lǐng)主法庭、國(guó)王法庭審理。①

市政當(dāng)局的職能也日趨多樣，除行政和司法，還對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控、對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理及對(duì)外交往。這樣每個(gè)城市都有類(lèi)似一個(gè)“小政府”，成了西歐社會(huì)政治體系中又一個(gè)相對(duì)立的政治單元。

七、余論

有關(guān)中世紀(jì)西歐城市的教學(xué)內(nèi)容，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)可供教師們探討。

第一，城市居民的市民意識(shí)問(wèn)題。如同民族產(chǎn)生的直接標(biāo)志是民族意識(shí)的形成一樣，市民階級(jí)的形成有賴于市民意識(shí)的形成。在中世紀(jì)西歐封建社會(huì)中，封君封臣制導(dǎo)致農(nóng)民和市民都認(rèn)為自己是領(lǐng)主的人，不是國(guó)王的臣民。這種觀念使得城市市民把[光主要放在本城市內(nèi)，產(chǎn)生了“本城是所有市民的集合體，自己是城市這個(gè)政治體和經(jīng)濟(jì)體的一員”的市民意識(shí)。市民在城市共同體中力求自身利益的最大化，借助共同體實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，同時(shí)也努力維護(hù)共同體利益，維系這個(gè)共同體的存在。②無(wú)論是為爭(zhēng)取本城市的利益與領(lǐng)主斗爭(zhēng)，還是最終依靠王權(quán)壯大自身力量，城市都能夠保持基本的團(tuán)結(jié)一致，奧妙就在于市民意識(shí)的形成。近代早期歐洲民族國(guó)家形成的過(guò)程中出現(xiàn)的國(guó)民意識(shí)，在一定程度上是由市民意識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。同樣內(nèi)容，高中教學(xué)應(yīng)當(dāng)深入到這個(gè)層面。

第二，城市發(fā)展與大學(xué)興起的聯(lián)系。教材把城市和大學(xué)的興起安排在同一課中，指出或探究二者的內(nèi)在聯(lián)系，初高中應(yīng)該有所差別。無(wú)論初高中都要抓住“自由”“自治”兩個(gè)關(guān)鍵詞。因?yàn)槌鞘袨槿说陌l(fā)展提供了自由空間，而人的自由發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)自由，也包括思想文化領(lǐng)域的自由。初中以行會(huì)為線索，手工業(yè)者有行會(huì)，教師有教師行會(huì)，學(xué)生也有學(xué)生行會(huì)。城市中的學(xué)校由教師行會(huì)或?qū)W生行會(huì)選舉會(huì)長(zhǎng)管理，最初的大學(xué)就這樣形成了。最早的大學(xué)是意大利博洛尼亞大學(xué)，由學(xué)生行會(huì)主導(dǎo)建立，巴黎大學(xué)是教師行會(huì)主導(dǎo)建立的。大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)和國(guó)王希望大學(xué)成為學(xué)術(shù)和文化中心，大力扶持;大學(xué)也陸續(xù)取得了教育自主權(quán)、免稅特權(quán)和司法特權(quán)。這使大學(xué)又成為城市中自治程度較高的地方。大學(xué)的興起不是本文主題，不再贅述。

總之，中世紀(jì)西歐城市孕育了新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，培育了市民階層這一新的社會(huì)力量，促進(jìn)了社會(huì)觀念和政治法律精神的形成，萌發(fā)了全新的文化精神和價(jià)值觀念，對(duì)西歐傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)起著瓦解作用。

① 劉景華：《人類(lèi)六千年》（上），北京：中國(guó)青年出版社，2017年，第304～305頁(yè)。

② [英]諾爾曼·龐茲：《中世紀(jì)城市》，劉景華、孫繼靜譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2015年，第7頁(yè)。

① 劉景華：《人類(lèi)六千年》（上），第306頁(yè)。

②⑦ 劉景華：《西歐中世紀(jì)城市新論》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2000年，第41、3～15、16頁(yè)。

③④ 劉景華：《城市轉(zhuǎn)型與英國(guó)的勃興》，北京：中國(guó)紡織出版社，1994年，第73，84、100頁(yè)。

⑤ 《泰晤士世界歷史地圖集》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1982年，第120頁(yè)。

⑥ 齊世榮總主編：《世界史·古代卷》，北京：高等教育出版社，2006年，第305頁(yè)。

① 徐浩：《歐洲中世紀(jì)領(lǐng)主與農(nóng)民的收入變化》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》2017年第4期。

② 劉景華：《西歐中世紀(jì)城市新論》，第28頁(yè)。

③ [英]克里斯托弗·戴爾：《轉(zhuǎn)型時(shí)代——中世紀(jì)晚期英國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，莫玉梅譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010年，第2頁(yè)。

④ 李新寬：《英國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》2017年第1期。

⑤ 佛蘭德?tīng)柍鞘须m經(jīng)過(guò)多次斗爭(zhēng)，但一直沒(méi)有獲得自治權(quán)，是歐洲城市中較為突出的例外。

①②④⑤ 劉景華：《走向重商時(shí)代》，第164～165、254、255～256、248頁(yè)。

③ 谷延方：《英國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與城市化》，北京：中央編譯出版社，2011年，第92頁(yè)。

⑥ 姜啟舟：《中世紀(jì)英格蘭城鎮(zhèn)房地產(chǎn)市場(chǎng)的產(chǎn)權(quán)分析》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》2018年第1期。

① 詳細(xì)介紹見(jiàn)劉景華：《走向重商時(shí)代》，第166～169頁(yè)。

② 劉景華：《從市民意識(shí)到國(guó)民意識(shí)》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論》2018年第1期。