□李 田

民粹主義強(qiáng)調(diào)主張人民直接參與國(guó)家事務(wù)的管理，追求自由、平等、公平正義的價(jià)值目標(biāo)，有利于保障民眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，有利于反腐敗、反特權(quán)，維護(hù)民眾自身合法權(quán)益。但民粹主義中蘊(yùn)含的非理性因素也會(huì)把利益表達(dá)和政治訴求無限放大，過度崇拜人民大眾與直接民主，對(duì)現(xiàn)有的政權(quán)、政治體制或者統(tǒng)治階層表現(xiàn)出強(qiáng)烈抵抗，民眾利益表達(dá)合理性與非理性交織一起。本文試圖通過對(duì)民粹主義形成的內(nèi)生動(dòng)力及生成條件的探討，進(jìn)一步揭示民粹主義的本質(zhì)。

一、民粹主義的內(nèi)生動(dòng)力

民粹主義的生成與興起源于其能夠動(dòng)員具有利益訴求、共同集體心理和情感認(rèn)同的參與群體，這種利益訴求、共同的集體心理和情感認(rèn)同是基于利益抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)表達(dá)和對(duì)公平正義的價(jià)值追求以及偏執(zhí)非理性的情緒認(rèn)同，構(gòu)成了民粹主義生成的內(nèi)在動(dòng)力。

(一)基于直接利益抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)表達(dá)。民粹主義具有雙重性，它既可以代表著民眾對(duì)自由、平等、公正的政治訴求和利益表達(dá)，又容易被少數(shù)統(tǒng)治精英操縱和控制，演化成少數(shù)人的謀利工具和多數(shù)人的民粹主義情緒宣泄。當(dāng)今中國(guó)，增長(zhǎng)速度進(jìn)入換擋期，結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨陣痛期，前期刺激政策消化期，三期疊加下社會(huì)矛盾進(jìn)入凸顯期，黨的十八大以來，推進(jìn)全面深化改革必須要破除利益固有的藩籬，社會(huì)利益格局進(jìn)入深刻調(diào)整。從民粹主義參與群體來看，恰恰是那些社會(huì)地位遭受挑戰(zhàn)的、利益受損、有特殊利益訴求的少數(shù)精英成為了民粹主義情緒的煽動(dòng)者，這些少數(shù)精英既包括當(dāng)前既得利益集團(tuán)、當(dāng)前政界、學(xué)界、商界相對(duì)被邊沿化、或者是處于既得利益集團(tuán)中心，卻希望借助其他社會(huì)力量獲取更多利益的人群。同時(shí)也包括邊緣群體、弱勢(shì)群體以及底層民眾。“他們是市場(chǎng)化改革進(jìn)程中利益相對(duì)受損的群體或大眾，民粹主義的社會(huì)基礎(chǔ)主要是改革中受到損害的那些階層，比如下崗工、失地農(nóng)民、農(nóng)民工、找不到工作的大學(xué)生等?！盵1]他們出于自身利益和需要自覺地參與，是直接利益攸關(guān)者，希望借助于利益抗?fàn)巵肀磉_(dá)自身的利益訴求。

(二)基于相對(duì)利益剝奪感的心理共鳴。當(dāng)人們感知他們當(dāng)前享受的生活水準(zhǔn)與他們認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)享受的生活水準(zhǔn)不一致時(shí)，人們就開始變得不滿和具有反抗精神，尤其通過與精英階層優(yōu)勢(shì)地位相比較，更加會(huì)強(qiáng)化平民大眾的心理失衡與不滿情緒。一方面，精英階層控制和占有較之于平民絕對(duì)數(shù)量的各種政治社會(huì)資源，更輕易實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值目標(biāo)和人生訴求，拉升階層差距。另一方面，社會(huì)階層流動(dòng)的固化，不斷擠壓下層民眾的上升空間，加上精英階層出現(xiàn)為官不廉的腐敗，為富不仁的炫富，公知的虛偽說教，更是加深了平民的相對(duì)利益剝奪感，觸發(fā)了底層民眾仇知仇官仇富的民粹主義情緒。長(zhǎng)期的被動(dòng)和不公平地位而積壓的憤懣情緒促使底層民眾把批判的矛頭直接指向上層精英和現(xiàn)有政治社會(huì)體制，尤其是當(dāng)利益訴求表達(dá)通道堵塞時(shí)，“當(dāng)平等、公平等價(jià)值祈望不能訴諸于現(xiàn)實(shí)中的民主法治實(shí)踐時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)變成對(duì)現(xiàn)存秩序和秩序衍生物的猜忌、敵視和仇恨”[2]，民眾對(duì)自由、平等、公正的價(jià)值追求，對(duì)貧富差距、就業(yè)問題、貪污腐敗、司法不公的不滿都可能成為民粹主義產(chǎn)生的導(dǎo)火索。所以民粹主義的參與群體或是直接利益攸關(guān)者，寄希望通過于利益抗?fàn)幈磉_(dá)對(duì)公平正義的追求，或因受他人鼓動(dòng)或響應(yīng)號(hào)召而參與，他們的大多數(shù)人不是事件的當(dāng)事者，或者本身并沒有直接的利益要求，他們參與民粹主義是基于對(duì)“不公平”遭遇的感同身受，對(duì)弱勢(shì)群體的同情，對(duì)精英的怨恨，借機(jī)表達(dá)和發(fā)泄內(nèi)心的不滿情緒。

(三)基于偏執(zhí)非理性的情緒認(rèn)同。無論是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域的民粹主義運(yùn)動(dòng)、民粹主義群體事件，還是網(wǎng)絡(luò)民粹主義，總是以特定的情緒宣泄方式呈現(xiàn)，而且以反精英、反體制、反權(quán)威、反現(xiàn)代化的民粹情緒對(duì)立表現(xiàn)出來。并且，這種對(duì)立情緒具有強(qiáng)大的感染力，民粹主義情緒一經(jīng)傳播就會(huì)產(chǎn)生民粹主義情緒認(rèn)同，進(jìn)而催生具有共同集體心理的民粹主義群體?！懊翊庵髁x情緒因其特有的非理性和思維定勢(shì)，往往將對(duì)體制的不滿，轉(zhuǎn)移為對(duì)特定人群的仇恨?！盵3]認(rèn)為自身的弱勢(shì)地位與邊緣化處境是由精英和現(xiàn)行體制造成的，把責(zé)任歸咎于精英的強(qiáng)勢(shì)地位，是精英剝奪了本該屬于平民的利益。認(rèn)為精英的言論都是錯(cuò)的，精英的行為都應(yīng)該接受批判，對(duì)精英大加迭伐，對(duì)精英極端仇視，制造兩個(gè)階層群體的對(duì)立。這種情緒一旦蔓延，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的裹挾力。無論什么人，一旦進(jìn)入群體，集體無意識(shí)代替了個(gè)人有理性行為，群眾中的個(gè)人喪失持續(xù)性的懷疑精神和思想的獨(dú)立意識(shí)，繼而變得沖動(dòng)、易變、急躁與盲目從眾。所以群體心理的感染性與暗示性一旦被煽動(dòng)利用，便會(huì)產(chǎn)生民粹情緒集聚效應(yīng)，形成精英與平民群體間的情緒尖銳對(duì)立。

二、民粹主義的生成條件

(一)部分精英的輿論操作?！懊翊庵髁x具有多變性，使得其既表現(xiàn)為是一種政治思潮，又表現(xiàn)為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一種政治策略。”從當(dāng)前民粹主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，民粹主義更加集中表現(xiàn)為一種政治操控策略或民粹政治動(dòng)員。目前民粹主義普遍活躍于世界政治舞臺(tái)，從部分阿拉伯國(guó)家的顏色革命、街頭政治，再到美國(guó)特朗普的上臺(tái)，民粹主義扮演工具性政治策略的角色和政治民粹動(dòng)員：“被邊緣化的社會(huì)群體動(dòng)員起來進(jìn)入公眾視野以及抗?fàn)幮哉涡袆?dòng)中”，一些別有用心的精英通過借用弱勢(shì)群體利益表達(dá)，制造精英與平民大眾的對(duì)立，獲取爭(zhēng)權(quán)奪利的力量來源，披著大眾民主的外衣，行實(shí)現(xiàn)自己精英統(tǒng)治的目的之實(shí)，具有強(qiáng)烈的虛偽性。目前，民粹主義影響國(guó)家立法、政府決策、司法裁決時(shí)有發(fā)生。民意裹挾國(guó)家立法、公共政策制度、司法審判結(jié)果在一定程度上暴露出一些社會(huì)精英，把極端的平民化作為民意政治的合法性基礎(chǔ)，過分抬高底層民眾的政治地位和政治作用，為底層民眾不合理的價(jià)值訴求提供言說支撐。無論是當(dāng)前處于既得利益集團(tuán)中心，卻希望借助其他社會(huì)力量獲取更多利益的精英，或是當(dāng)前政界、學(xué)界、商界相對(duì)被邊緣化的少數(shù)精英，其獲取民意支持、煽動(dòng)民粹主義情緒的基礎(chǔ)前提在于允諾民眾某些利益訴求和政治訴求，為其提供思想引領(lǐng)與輿論宣傳。如網(wǎng)絡(luò)上一些網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖和網(wǎng)絡(luò)水軍通過輿論干擾和輿論造勢(shì)來煽動(dòng)民粹情緒。

(二)群體性力量的推動(dòng)。除了部分精英思想和輿論引導(dǎo)，民粹主義的興起還需要借助群體性力量的有力推動(dòng)?！皻v史上的民粹派其實(shí)不但不反對(duì)權(quán)威，而且甚至可以說是極端的權(quán)威崇拜者”，民粹主義通過建構(gòu)人民群眾整體形象來解構(gòu)民眾的個(gè)人自由權(quán)利?！爸灰洗蟊娤矚g聚集在一起、不斷增長(zhǎng)的特性,提出引導(dǎo)性目標(biāo),實(shí)行平等的措施,便可以順利達(dá)到統(tǒng)治目標(biāo)”。由于掌握了大眾非理性、易沖動(dòng)群體心理，只要以非理性思維方式，以精神和道德為感召，賦予民眾精神、意志、道德等至高地位,便可以利用群眾集聚起來產(chǎn)生的規(guī)模效應(yīng)和群體力量謀求私利，“哪怕是那些從骨子里鄙視大眾的最極端的精英主義者,都喜歡強(qiáng)調(diào)“人民”、打著“人民”的旗幟行事,因?yàn)橐浴叭嗣瘛钡拿x似乎就占據(jù)了道德優(yōu)越感和政治制高點(diǎn)”。在民粹主義現(xiàn)象中，權(quán)力精英作為國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，通過獲取民意支持來謀求國(guó)家的統(tǒng)治治理權(quán)是最有效的方法與途徑。

(三)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的技術(shù)支撐。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展則為民粹精英與底層民眾的互動(dòng)與融合提供了技術(shù)支撐。時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日漸成為民眾維權(quán)的新途徑新方式，當(dāng)一些民眾在現(xiàn)實(shí)的維權(quán)渠道堵塞時(shí)，習(xí)慣于借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的虛擬性、開放性和無責(zé)任性的優(yōu)勢(shì)表達(dá)利益和政治訴求，許多網(wǎng)絡(luò)民粹主義事件的發(fā)酵也都離不開某些輿論領(lǐng)袖的鼓動(dòng)，只要知名學(xué)者、企業(yè)高管、政府官員、媒體記者等精英愿意為民鼓與呼，他們的言論與行動(dòng)受到民眾關(guān)注和歡迎，憑借自身的知名度和影響力，便會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間形成巨大的傳播效應(yīng)。這一切都有賴于新興網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，它打破了傳統(tǒng)媒體由精英單向控制的壟斷局面。新媒體時(shí)代下微信、微博、QQ等自媒體成為民眾利益的重要載體和抗?fàn)幑ぞ?，一些利益受損，有直接利益訴求的普通大眾借助開放、平等、便捷的網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)表達(dá)自身利益訴求，但是也不乏一些平民抱著“小事鬧大、大事鬧炸”的心態(tài)尋求輿論關(guān)注與民意支持，成為事件中的煽動(dòng)者。