丁 聰

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

消費(fèi)主義是西方社會(huì)思潮的重要組成部分，它在20世紀(jì)初于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相繼產(chǎn)生并流行，具有物質(zhì)性、符號(hào)象征性和過度化的特點(diǎn)。在我國(guó)發(fā)展、繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，消費(fèi)主義在我國(guó)找到了扎根和發(fā)展的土壤，在不同程度上影響了大學(xué)生的消費(fèi)觀念和習(xí)慣。因此，把握消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，采取有效的應(yīng)對(duì)措施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響

1．1 扭曲了大學(xué)生的消費(fèi)觀念

勤勞節(jié)儉和艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，長(zhǎng)期以來，人們一直信奉量入為出、積谷防饑的消費(fèi)理念，在消費(fèi)上講究節(jié)約適度、反對(duì)鋪張浪費(fèi)。然而在消費(fèi)主義思潮的沖擊下，越來越多的大學(xué)生開始背離理性的、主流的消費(fèi)觀念。

一方面，符號(hào)性消費(fèi)。部分大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)除了關(guān)注商品的使用價(jià)值更多考慮的是商品的符號(hào)價(jià)值，想借此來顯示自己與他人的不同和社會(huì)優(yōu)越感。甚至部分大學(xué)生在判斷一個(gè)人的身份地位時(shí)的主要依據(jù)就是這個(gè)人消費(fèi)了什么，根據(jù)購(gòu)買的商品的檔次將人分成三六九等；另一方面，享受性消費(fèi)。部分大學(xué)生受消費(fèi)主義的影響，把大部分生活費(fèi)花在玩樂上，反而在本職工作——學(xué)習(xí)方面能省則省，放棄了對(duì)學(xué)習(xí)的追求和自我提升，沉醉于對(duì)物質(zhì)的享受中。

可以看出，在消費(fèi)主義思潮的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念受到了影響，阻礙了大學(xué)生理性消費(fèi)觀念的發(fā)展。正如丹尼爾·貝爾所說：“更為廣泛的變化是消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)花銷和占有物質(zhì)，并不斷破壞著強(qiáng)調(diào)節(jié)約、簡(jiǎn)樸、自我約束和譴責(zé)沖動(dòng)的傳統(tǒng)價(jià)值體系?！盵1]

1．2 造成大學(xué)生價(jià)值取向功利化

大學(xué)生正處于價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，部分大學(xué)生是非辨別能力不夠，在倡導(dǎo)物質(zhì)消費(fèi)和享樂至上的消費(fèi)主義思潮的影響下，他們認(rèn)為人生的意義就在于追求物質(zhì)，其價(jià)值取向產(chǎn)生了偏離，在各個(gè)方面都呈現(xiàn)出了功利化的特征。

在學(xué)習(xí)方面，部分大學(xué)生更看重?zé)衢T的、容易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。不少大學(xué)生表示讀書就是為了找到高收入的工作，并不在意讀書過程中知識(shí)給他們帶來的精神世界的富足。在就業(yè)方面，在選擇工作時(shí)忽視自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為一份工作的好壞不在于對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)有多大而在于工資有多高。在生活觀念方面，部分大學(xué)生在交朋友時(shí)考慮更多的是是否可以為日后人生的發(fā)展積累人脈，從而獲取一些利益。在人生理想方面，部分大學(xué)生開始只注重眼前利益，沒有了遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，放棄了對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。長(zhǎng)此以往，極易導(dǎo)致大學(xué)生變得過于功利、社會(huì)責(zé)任心退化，難以承擔(dān)國(guó)家賦予青年一代的使命和擔(dān)當(dāng)。

1．3 誘發(fā)大學(xué)生心理危機(jī)和道德失范行為

消費(fèi)主義鼓吹消費(fèi)至上，通過各種手段燃起人們的消費(fèi)熱情，受此影響的大學(xué)生就會(huì)不斷地追求金錢和物質(zhì)來滿足無限的心理欲求。然而大學(xué)生經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，很大程度上依靠父母供養(yǎng)，有些大學(xué)生為了獲得更多的金錢，采取撒謊、欺騙、偷拿等方式向父母要錢。另外，很多家庭經(jīng)濟(jì)條件相差較大，受同輩攀比之風(fēng)的影響，家庭經(jīng)濟(jì)比較貧困的同學(xué)就可能產(chǎn)生失落感，長(zhǎng)時(shí)間沉浸在失落感和自卑感下的這部分同學(xué)容易心理不平衡、精神空虛，誘發(fā)心理問題。為了滿足自己不斷膨脹的消費(fèi)欲望，大學(xué)生常常陷入對(duì)高消費(fèi)的渴求和經(jīng)濟(jì)能力不足之間的矛盾，這一矛盾會(huì)隨著時(shí)間的積累而日益尖銳，“他們無法通過正當(dāng)?shù)耐緩絹頋M足日益膨脹的消費(fèi)欲望，常常陷入‘物質(zhì)饑餓’的緊張和焦慮狀態(tài)中”[2]，在這種情況下極易使大學(xué)生沖破道德和法律的束縛。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。如2007年9月在杭州讀大學(xué)的丁某為了還上自己因過度消費(fèi)而欠室友的6 000元錢就自編自導(dǎo)自演了一出綁架案，以此來勒索父母；2010年6月南京某大學(xué)學(xué)生李某因眼紅同學(xué)們的瀟灑生活偷竊了室友價(jià)值萬元的電腦。

2 消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響的原因

2．1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的負(fù)面影響

麥克基本曾說：“消費(fèi)主義是到目前為止最強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)——現(xiàn)在,地球上已經(jīng)沒有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法?！盵3]全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為消費(fèi)主義在中國(guó)的傳播提供了條件。改革開放40多年來，人們掌握的資源和財(cái)富日趨增加，其需要也逐漸由滿足自身的生存和發(fā)展轉(zhuǎn)向追求個(gè)性、享樂。隨著消費(fèi)方式的改變，崇儉黜奢的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念不可避免地被漠視，奢侈消費(fèi)、超前消費(fèi)已然成為一種時(shí)尚，從而全面影響了人們的思維意識(shí)，尤其是思想尚未完全成熟的大學(xué)生，他們的生活方式、價(jià)值取向在這一思潮的影響下發(fā)生了變化。而且伴隨著消費(fèi)環(huán)境的劇烈變化，大學(xué)生開始接受負(fù)債消費(fèi)的觀念，信用卡、螞蟻花唄、分期樂、京東白條等消費(fèi)方式在高校校園里開始流行，甚至產(chǎn)生了“裸貸”等行為，非理性消費(fèi)現(xiàn)象大量增加。

2．2 大眾傳媒的渲染和誤導(dǎo)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾傳媒在社會(huì)輿論環(huán)境中的地位日益重要，在培養(yǎng)大學(xué)生消費(fèi)習(xí)慣方面起著重要作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，他們大肆鼓吹消費(fèi)主義的生活方式，是消費(fèi)主義思潮在大學(xué)生群體中傳播的催化劑。

在傳播內(nèi)容上，充斥著大量庸俗的影視作品、電視娛樂節(jié)目和廣告，這些節(jié)目時(shí)常傳遞著一種消費(fèi)主義的生活理念。比如說收視率很高的偶像劇，在劇中主人公可以坐享其成，肆意揮霍。在觀看過程中大學(xué)生容易產(chǎn)生代入感和虛幻感，總想著享受生活，放棄了勤勞拼搏的美好品質(zhì)，忽視了自身素質(zhì)的提高。在傳播的主體形象上以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的成功人士、炙手可熱的流量明星居多。模仿明星的衣著，效仿明星的生活方式極易成為大學(xué)生新的價(jià)值追求，他們期望通過和明星占有相同的商品來縮短和明星的距離。這就給大學(xué)生傳遞了錯(cuò)誤的理念：消費(fèi)才是獲得社會(huì)身份認(rèn)同的手段和途徑。

2．3 高校思想政治教育應(yīng)對(duì)效果不佳

高校思想政治教育的效果和大學(xué)生能否形成正確的消費(fèi)觀密切相關(guān)。雖然目前我國(guó)高校的思想政治教育工作取得了較大的成效，但對(duì)消費(fèi)主義思潮的應(yīng)對(duì)仍存在很大不足，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育方式兩個(gè)方面。

在教育內(nèi)容方面，高校思想政治教育長(zhǎng)期忽視消費(fèi)這一大學(xué)生校園生活的重要環(huán)節(jié)，缺少關(guān)于消費(fèi)觀的教育。這樣產(chǎn)生的直接結(jié)果是大部分大學(xué)生不夠了解消費(fèi)主義思潮，更不用說能意識(shí)到它的危害，因此，當(dāng)消費(fèi)主義思潮在校園流行時(shí)，大學(xué)生極易受其影響而形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念。

在教育方式方面，高校思政課多采用灌輸?shù)姆椒ǎ瑳]有聯(lián)系學(xué)生消費(fèi)的實(shí)際狀態(tài)來進(jìn)行科學(xué)消費(fèi)觀的教育。部分教師過于重視純粹的說教，不能有效把握學(xué)情，課堂授課一昧照本宣科，在一定程度上脫離了大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活實(shí)際，削減了思想政治教育的有效性。

2．4 大學(xué)生自身心理因素的影響

大學(xué)生的年齡多處于17～25歲之間，心理尚未真正成熟，自制力薄弱，易受周圍環(huán)境的影響，大都存在好奇、從眾和炫耀的心理。

首先，大學(xué)生容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這就促使他們常?？释w驗(yàn)新鮮的尤其是能帶來強(qiáng)烈感官刺激的事物。消費(fèi)主義以社會(huì)潮流時(shí)尚的方式奪人眼球，鼓吹奢華的物質(zhì)享受和光鮮的生活，極易使大學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生興趣，想去嘗試這樣的生活，進(jìn)而在潛移默化中接受了消費(fèi)主義的觀念。

其次，大學(xué)生分辨能力弱，模仿能力強(qiáng)，容易產(chǎn)生從眾心理和隨大流的消費(fèi)觀。校園里同輩群體間極易產(chǎn)生相互影響，尤其是頻繁接觸的同學(xué)和朋友之間，不少大學(xué)生都會(huì)盲目跟隨他人的消費(fèi)方式，突出表現(xiàn)在消費(fèi)對(duì)象、消費(fèi)環(huán)境等方面。

最后，很多大學(xué)生有虛榮和炫耀的心理。很多時(shí)候大學(xué)生們都希冀通過新奇、高額的消費(fèi)來達(dá)到一種追求身份、顯示品味的心理滿足。消費(fèi)主義思潮將消費(fèi)標(biāo)榜為個(gè)性、身份和社會(huì)地位的象征，正好迎合了大學(xué)生的這一心理。

3 應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義思潮影響的對(duì)策

3．1 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向是抵御消費(fèi)主義思潮的重要途徑。習(xí)總書記指出：“當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩?！盵4]在這種情況下，急需一種主流價(jià)值觀來引領(lǐng)正處于發(fā)展成熟重要階段的大學(xué)生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，指明了人們行動(dòng)的方向，是大學(xué)生辨別各種觀念、形成正確價(jià)值觀的有力思想武器?；诖?，我們必須積極主動(dòng)地對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生在價(jià)值選擇和比較中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

當(dāng)然，我們不僅要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀在抵御西方錯(cuò)誤價(jià)值觀念方面的重要性，還必須采取多種方式方法踏踏實(shí)實(shí)將其落到實(shí)處。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)注意創(chuàng)新途徑，將顯隱性教育有機(jī)結(jié)合，增加大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育的認(rèn)同度和接受度，真正將其內(nèi)化于心外化于行，形成正確的價(jià)值取向，消減各種錯(cuò)誤思潮的影響。

3．2 約束和規(guī)范大眾傳媒，營(yíng)造良好的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣

習(xí)總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“新聞?shì)浾摴ぷ鞲鱾€(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向?！盵5]大眾傳媒為消費(fèi)主義思潮的傳播和發(fā)展起了推動(dòng)作用，要減少消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響，就需要約束和規(guī)范大眾傳媒，營(yíng)造良好的消費(fèi)環(huán)境。

一是要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督和管理。政府可以通過政策、法規(guī)等手段對(duì)大眾傳媒的傳播內(nèi)容予以規(guī)范，建立健全傳統(tǒng)媒體和新媒體的審核制度。對(duì)于那些帶有明顯的消費(fèi)主義傾向的，宣揚(yáng)享樂、攀比、拜金等錯(cuò)誤價(jià)值觀念的，容易誘導(dǎo)不理性消費(fèi)的廣告、電視、電影、音樂堅(jiān)決抵制，從源頭上“堵”住消費(fèi)主義。

二是積極發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)功能。大眾傳媒要加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持正確的道德取向，重視社會(huì)效益。廣大媒體要積極主動(dòng)地運(yùn)用好各種媒體尤其是微博、微信等新媒體，以主流價(jià)值觀和中華民族的傳統(tǒng)美德作為傳播的著力點(diǎn)，以正面人物和先進(jìn)典型作為傳播的主體形象，營(yíng)造理性的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣。

3．3 加強(qiáng)高校思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀

消費(fèi)主義在大學(xué)校園中的迅速蔓延，間接折射出高校思想政治教育有不足之處，因此要抵制消費(fèi)主義這種蔓延的態(tài)勢(shì)必須要加強(qiáng)高校思想政治教育。

一是在教育內(nèi)容方面，增加消費(fèi)觀教育。聯(lián)合國(guó)第 59屆大會(huì)指出：“消費(fèi)教育應(yīng)在適當(dāng)情形下成為教育制度基本課程的組成部分，最好成為現(xiàn)有科目的一部分?！盵6]高校思想政治教育要站在理論的高度，按照三貼近的教育原則，緊密結(jié)合大學(xué)生的實(shí)時(shí)思想動(dòng)態(tài)，編寫實(shí)用、科學(xué)、合理的關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)觀教育方面的教材，并且開設(shè)一些相關(guān)的必修和選修課程，如消費(fèi)心理學(xué)、個(gè)人理財(cái)?shù)?。同時(shí)高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的研究，在此基礎(chǔ)上通過在線學(xué)習(xí)、專題講座等方式向?qū)W生宣傳消費(fèi)主義思潮的危害，增強(qiáng)大學(xué)生的抵御能力。

二是在教育方式方面，思想政治教育要因勢(shì)而新，不斷創(chuàng)新方式方法。一方面，采取靈活多樣的方式進(jìn)行理論宣傳灌輸，如通過學(xué)校微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)站、LED顯示屏等形式進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，而不僅局限于課堂上單純的理論宣講；另一方面，在理論教育的同時(shí)還必須注重實(shí)踐教育。組織學(xué)生參加一些實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生走進(jìn)條件艱苦的地區(qū)，在自己的親身實(shí)踐中體會(huì)到生活的艱辛，感悟到勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，認(rèn)識(shí)到自己不合理的消費(fèi)觀念和習(xí)慣，從而做到將科學(xué)的消費(fèi)觀入腦入心。

4 結(jié)語

消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、心理等多方面都產(chǎn)生了沖擊，面對(duì)消費(fèi)主義的負(fù)面影響，社會(huì)、高校應(yīng)該協(xié)同努力，為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。