陳立軍，王新偉

（長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410124）

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)的重中之重。2018年“概論”課教材修訂時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想已經(jīng)全面進(jìn)入“概論”課教材，“人類命運(yùn)共同體”安排在“概論”課教材第十三章“中國特色大國外交”的第二節(jié)?！叭祟惷\(yùn)共同體”進(jìn)教材以后，進(jìn)教學(xué)、進(jìn)頭腦的效果取決于教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，這是“人類命運(yùn)共同體”教學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。

一、“概論”課成為我國高校開展“人類命運(yùn)共同體”思想教育的核心課程

（一）2018年“概論”課教材修訂的基本要求

開設(shè)思想政治理論課是中國特色社會主義高等教育的特征之一。按照黨中央、教育部對我國高校思想政治理論課的課程設(shè)置要求，本科院校開設(shè)“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（簡稱“概論”課）、“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”4門必修課，?？茖W(xué)校開設(shè)“概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”2門必修課，本、?？茖W(xué)生都要開設(shè)“形勢與政策”課。在上述課程體系中，“概論”課屬于系統(tǒng)講述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的核心課程。十九大召開以后，在2018年開展高校思想政治理論課教材工作，目的是十九大精神“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”。其中，“概論”課教材的修改幅度最大、修改內(nèi)容最多，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想全面進(jìn)入“概論”課教材，成為“概論”課教材第三部分內(nèi)容。教材修訂以后，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想成為“概論”課教材核心內(nèi)容。這次2018年“概論”課教材修訂的基本要求是要充分反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，充分反映十八大以來中國特色社會主義建設(shè)的新實(shí)踐成果與新的理論成果。

（二）“人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分

在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上習(xí)近平總書記首次提出“新時(shí)代中國特色社會主義思想”。新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，2017年10月習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想寫入《黨章》，2018年3月習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想寫入《憲法》。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容濃縮為“8個全面”和“14個堅(jiān)持”[1]，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體乃是“8個全面”和“14個堅(jiān)持”重要內(nèi)容之一。人類命運(yùn)共同體主要內(nèi)涵是倡議每個民族、每個國家應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力將人類社會建成一個和睦的大家庭[2]。人類命運(yùn)共同體在全球治理方面遵循共商共建共享的基本原則，外交領(lǐng)域方面奉行正確的義利觀和親誠惠容的外交原則，國與國之間實(shí)現(xiàn)合作共贏的發(fā)展目標(biāo)[3]。

（三）高校進(jìn)行“人類命運(yùn)共同體”思想教育的重要意義

高校“人類命運(yùn)共同體”思想的“三進(jìn)”工作，是對思想政治理論課教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新，對課堂教學(xué)話語權(quán)的重塑有著巨大的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值[4]。在大學(xué)生中開展人類命運(yùn)共同體教育，既是推動高等教育事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代需要，也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需要，更是夯實(shí)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的社會文化心理需要[5]。在十九大召開之前，2015版“概論”課教材“中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略”的內(nèi)容雖然和“人類命運(yùn)共同體”思想有關(guān)，但該教材把“以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系”闡述為我國的“戰(zhàn)略選擇”，在理論高度上有所欠缺，只吸收了習(xí)近平總書記關(guān)于“命運(yùn)共同體”論述的部分思想，2015版教材沒有將“人類命運(yùn)共同體”作為我國外交“戰(zhàn)略選擇”的主題，只是把它作為闡述“合作共贏”的工具性概念[6]。2018版“概論”課教材修改以后，第三大部分內(nèi)容為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”，從第八章到第十四章全部是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的內(nèi)容，可謂是2018版“概論”課教材的重頭戲。在2018版“概論”課教材中，“人類命運(yùn)共同體”安排在第十三章“中國特色大國外交”的第二節(jié)，標(biāo)題就是“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。

二、“人類命運(yùn)共同體”轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系應(yīng)處理好的幾對關(guān)系

（一）處理好統(tǒng)一教材與個性化教學(xué)的關(guān)系

2019年習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會上指出，要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，既要落實(shí)教材使用的統(tǒng)一要求，又要地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。高校思想政治理論課教材的權(quán)威性、統(tǒng)一性和政策性決定了教師在授課過程中必須將教材體系向教學(xué)體系進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化在高校諸多課程并不存在，但對于高校思想政治理論課卻十分必要。我國高校本科與?？频摹案耪摗闭n教材完全統(tǒng)一，不同省份和不同高校的“概論”課教材也完全統(tǒng)一，授課教師必須根據(jù)授課對象的具體情況因地制宜進(jìn)行教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化才能真正做到將黨中央精神落實(shí)、落地，才能在課堂教學(xué)過程中將教材中嚴(yán)肅而精煉的內(nèi)容以適合學(xué)生學(xué)習(xí)和接受的方式呈現(xiàn)出來，這樣才能增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的針對性和實(shí)效性?！叭祟惷\(yùn)共同體”首次系統(tǒng)進(jìn)入高校“概論”課教材，無論是教師還是學(xué)生對于“人類命運(yùn)共同體”接觸的時(shí)間還不長，對于“人類命運(yùn)共同體”的理解存在諸多差異，這方面的理論書籍和參考書籍都比較有限，“人類命運(yùn)共同體”由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化沒有先例可循，需要授課教師在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)。

（二）處理好“概論”課“人類命運(yùn)共同體”教學(xué)與其他相關(guān)內(nèi)容教學(xué)的關(guān)系

由于新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是高校思想政治理論課進(jìn)行教材建設(shè)和和開展教學(xué)工作的指導(dǎo)思想，從而使得“人類命運(yùn)共同體”的理念融入到高校思想政治理論課教材建設(shè)領(lǐng)域和教學(xué)科研領(lǐng)域成為必要和必須。事實(shí)上，在2018版教材修改之前，部分高校就已經(jīng)將“人類命運(yùn)共同體”納入教學(xué)和科研范圍。十九大召開以后，更是在《形勢與政策》課程及十九大報(bào)告學(xué)習(xí)過程中通過專題教學(xué)、專題活動等方式進(jìn)入課堂和校園。因此，2018版教材修改以后，各高校在安排“人類命運(yùn)共同體”教學(xué)任務(wù)時(shí)有必要在思想政治理論不同課程中進(jìn)行統(tǒng)籌安排，既要避免重復(fù)，又要避免碎片化，保持新時(shí)代中國特色社會主義思想體系的完整性和邏輯性。按照高校思想政治理論課課程體系設(shè)置，“概論”課的教學(xué)的主要內(nèi)容是我黨在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期的重要理論成果和實(shí)踐成果。因此，“概論”課關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的教學(xué)所要解決的是全方位地闡釋“人類命運(yùn)共同體”理論體系中的一些重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題[7]。對于不同課程，即便同是“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)容，也需要根據(jù)課程定位和教學(xué)目標(biāo)從不同的角度進(jìn)行闡釋。例如，2018版《思想道德與法律基礎(chǔ)》關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”內(nèi)容主要在第三章第二節(jié)中的“新時(shí)代的愛國主義”第四點(diǎn)“必須堅(jiān)持立足民族又面向世界”，要求授課時(shí)側(cè)重于正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[8]。

（三）處理好“人類命運(yùn)共同體”與新時(shí)代中國特色社會主義思想體系的關(guān)系

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想包括中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)、新時(shí)代我國社會主要矛盾、中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)、新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、中國特色大國外交、中國特色社會主義最本質(zhì)的特征這八個方面，“人類命運(yùn)共同體”作為構(gòu)建新型國際關(guān)系的中國特色大國外交總目標(biāo)進(jìn)行呈現(xiàn)。從這八個方面可以看出，其他七個方面涉及的都是國內(nèi)事務(wù)，唯獨(dú)“人類命運(yùn)共同體”涉及的是國際事務(wù)，著眼點(diǎn)不僅僅是中國而是全人類，意在為全人類提出中國方案和貢獻(xiàn)中國智慧。2018年“概論”課的教材雖然涵蓋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，但在表述方式和邏輯結(jié)構(gòu)方面按照思想政治理論課教材編寫要求進(jìn)行了處理?！案耪摗闭n教材編寫過程是一個將黨中央文件精神融入思想政治理論教育的過程，也是一個將理論研究成果運(yùn)用于教材的過程。這就要求授課教師不僅僅是熟讀教材，還需要閱讀大量文件資料和文獻(xiàn)資料，才能對教材中“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)容有深入地理解和宏觀地把握，才能將“人類命運(yùn)共同體”放在新時(shí)代中國特色社會主義思想宏大體系中進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。習(xí)近平總書記人類命運(yùn)共同體理念的形成，立足于中國外交實(shí)踐，扎根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是馬克思人類共同體思想的繼承與發(fā)展，還是當(dāng)今世界多元文明共鑒的產(chǎn)物[9]。授課教師需要對新時(shí)代中國特色社會主義思想形成的國際、國內(nèi)背景進(jìn)行深入了解，緊緊抓住“新時(shí)代”這一關(guān)鍵詞，這樣才能站在人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度深刻理解習(xí)近平總書記提出“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略意義?！案耪摗闭n教材除了第十三章第二節(jié)集中安排“人類命運(yùn)共同體”以外，在教材的第八章第一節(jié)、第八章第二節(jié)、八章第三節(jié)、第九章第二節(jié)、第十三章第一節(jié)等地方都涉及到“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)容，在其他思想政治理論課程中也會涉及“人類命運(yùn)共同體”，因此，授課教師在講解“概論”課第十三章第二節(jié)之前，首先要對習(xí)近平總書記關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的思想有一個整體把握，在此前提之下再按照教材內(nèi)容進(jìn)行合理教學(xué)安排，如果“概論”課和其他思政課程分屬不同的教師或者教研室授課，在備課過程中有必要彼此進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)。

（四）處理好“人類命運(yùn)共同體”教材內(nèi)容與教學(xué)方法的關(guān)系

大學(xué)生是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，是“人類命運(yùn)共同體”的最好傳播者和踐行者[10]?！叭祟惷\(yùn)共同體”屬于習(xí)近平新時(shí)代理論成果，十八大以前的思想政治理論課教材都沒有“人類命運(yùn)共同體”的系統(tǒng)論述，無論是授課教師還是在校學(xué)生過去都鮮有接觸，加上此領(lǐng)域涉及的內(nèi)容抽象、復(fù)雜，理論性較強(qiáng)，因此，授課教師在制作教案及課件過程中，不能完全照搬教材，需要根據(jù)授課學(xué)生的實(shí)際情況，在備課時(shí)運(yùn)用各種參考文獻(xiàn)及圖片、音頻、視頻等各種教學(xué)資源，在課堂教學(xué)加以合理呈現(xiàn)，這樣才能將嚴(yán)肅的內(nèi)容生動化，將抽象的理論具體化，讓學(xué)生有興趣了解，以符合當(dāng)代大學(xué)生的語言習(xí)慣進(jìn)行表述，讓學(xué)生愿意聽，這樣才能讓學(xué)生入耳入心。2019年習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上針對思政課改革提出了“八個統(tǒng)一”的要求，高校要以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念深化教育改革，進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)功能與作用，是應(yīng)有之責(zé)[11]。

三、“人類命運(yùn)共同體”教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)讀

（一）習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的時(shí)代背景

要深刻、全面理解習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想，就必須站在民族未來和人類未來的高度看待習(xí)近平總書記大力提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同時(shí)代背景?！案耪摗闭n沒有對習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想形成的時(shí)代背景進(jìn)行專題論述，但在教材中蘊(yùn)含著三條線索：第一條線索是在第八章第三節(jié)論述“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的歷史地位”時(shí)指出當(dāng)今世界正處于百年未有的大變局，經(jīng)濟(jì)全球化和社會科技化給人類帶來重大機(jī)遇的同時(shí)也帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人類社會在事實(shí)上正在成為你中有我我中有你的命運(yùn)共同體，在此背景之下，中國提出了“人類命運(yùn)共同體”的外交理念以及共商共建共享的全球治理原則[12]；第二條線索就是“概論”課教材在第十三章“中國特色大國外交”的導(dǎo)入部分提出三個問題：當(dāng)今世界多元多樣多變，如何讓世界各國各美其美、美美與共？如何在世界百花園中擴(kuò)大中國“朋友圈”？如何向世界提供中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧，攜手共創(chuàng)人類美好未來？[12]233這三個問題的回答可以構(gòu)成習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想形成的背景內(nèi)容；第三條線索是“概論”課教材第十三章第二節(jié)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵”中，分別從國際、國內(nèi)形勢交代了習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代背景[12]239-240。

（二）習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的形成脈絡(luò)

自毛澤東開始，我國就開始探索中國特色社會主義外交戰(zhàn)略；改革開放以后，鄧小平基于和平與發(fā)展是時(shí)代主題的基本判斷，提出堅(jiān)持走獨(dú)立自主與和平發(fā)展的道路；黨的十八大以來，習(xí)近平總書記面對國際、國內(nèi)新形勢，提出全面推進(jìn)中國特色大國外交，形成了習(xí)近平新時(shí)代大國外交思想，“人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代大國外交思想的集中體現(xiàn)。習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的形成有如下幾個階段：

“人類命運(yùn)共同體”的概念的提出階段。習(xí)近平總書記在十八大報(bào)告中明確提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展?！盵13]這是我國首次在黨的重要文件中正式提出“人類命運(yùn)共同體”的概念。

“人類命運(yùn)共同體”理念的形成階段。2013年3月習(xí)近平總書記在當(dāng)選為國家領(lǐng)導(dǎo)人以后首次出訪時(shí)，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)說，人類社會越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體[14]。2015年9月習(xí)近平總書記在出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時(shí)發(fā)出倡議，希望各國能夠攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，通過共同努力同心打造人類命運(yùn)共同體[15]。習(xí)近平總書記利用各種外交場合就人類命運(yùn)共同體發(fā)表了系列重要講話，不斷詮釋和傳播人類命運(yùn)共同體理念，在國際、國內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響力，在國際領(lǐng)域獲得越來越多的認(rèn)可和贊賞。

“人類命運(yùn)共同體”思想的成熟階段。十九大召開以后，“人類命運(yùn)共同體”成為新時(shí)代中國特色社會主義思想八個主要內(nèi)容之一，標(biāo)志著習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想走向成熟，“人類命運(yùn)共同體”思想體系正式形成。如外交部長王毅所說，習(xí)近平外交思想是一個完整的理論體系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想中的核心理念[16]?？偠灾?，“人類命運(yùn)共同體”是我國改革開放40年來我國外交領(lǐng)域取得的重要成果，是為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量[17]。

（三）習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的內(nèi)涵

授課教師在查閱參考資料和指定拓展讀物時(shí)要注意資料和讀物的權(quán)威性，關(guān)于習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵的理解可以參考《十九大報(bào)告》《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》《習(xí)近平談治國理政》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想三十講》以及中央權(quán)威新聞網(wǎng)站登載的文章。“概論”課教材在第十三章第二節(jié)中將習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想內(nèi)涵核心概括為“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，然后分別從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個方面闡述人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵[12]240-241?！案耪摗闭n教材關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”思想內(nèi)涵的表述，其文件依據(jù)來自于國家主席習(xí)近平在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表的重要講話，在這次講話中，他完整地提出了“五位一體”的“人類命運(yùn)共同體”思想內(nèi)涵[18]。在理解上述五個方面時(shí)，可以與新時(shí)代“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局進(jìn)行比較分析，不難發(fā)現(xiàn)上述五個方面其實(shí)就是習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的總體布局，同時(shí)也是未來國際社會進(jìn)行全球治理的五個著力點(diǎn)。

（四）“一帶一路”與“人類命運(yùn)共同體”的關(guān)系

“一帶一路”共建倡議的提出，既有古代歷史背景，也有當(dāng)前時(shí)代背景，既有國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，也有周邊鄰國合作背景，其根本宗旨就如習(xí)近平指出的那樣：“以‘一帶一路’建設(shè)為契機(jī)，開展跨國互聯(lián)互通，提高貿(mào)易和投資合作水平，推動國際產(chǎn)能和裝備制造合作，本質(zhì)上是通過提高有效供給來催生新的需求，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡……有利于穩(wěn)定當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢”[15]504。與“人類命運(yùn)共同體”不同，“一帶一路”不屬于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的八大主要內(nèi)容之一，因此，“概論”課教材沒有對“一帶一路”安排專門的章節(jié)，而是安排在“人類命運(yùn)共同體”中作為一種外交措施進(jìn)行闡釋?！案耪摗闭n教材對“一帶一路”的發(fā)展歷程、影響意義、共建原則、框架思路、項(xiàng)目成果等方面進(jìn)行了簡單介紹，重點(diǎn)論述了“一帶一路”建設(shè)對推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義和作用，對此，“概論”課教材主要談了四個方面，但對于二者的關(guān)系并未深入探討。對于二者關(guān)系，簡單說來，“人類命運(yùn)共同體”屬于我國新時(shí)代的外交戰(zhàn)略，同時(shí)也是針對未來人類社會發(fā)展態(tài)勢提出的共同價(jià)值理念，無論是從國內(nèi)視角還是從國際視角，“人類命運(yùn)共同體”都屬于“道”的層面；與此不同的是，“一帶一路”是針對中國及周邊國家的共同利益需求尤其是經(jīng)濟(jì)利益需求提出的國家聯(lián)動發(fā)展思路和行動方案，“一帶一路”的提出和我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的供給側(cè)改革有著一定聯(lián)系，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和可操作性。

（五）構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的中國方案

十八大以來，習(xí)近平總書記之所以在國內(nèi)外各種場合不斷倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是站在中華民族偉大復(fù)興的高度爭取在國際領(lǐng)域的話語權(quán)，展現(xiàn)中國在國際舞臺中的大國形象，承擔(dān)中國在國際事務(wù)中的大國責(zé)任，樹立中國在國際潮流中的引領(lǐng)角色。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的論述不僅僅是倡導(dǎo)一個共同的價(jià)值理念，提出一個新時(shí)代中國特色外交目標(biāo)，同時(shí)也是提供一個全球治理的中國方案。對此問題，“概論”課教材用的標(biāo)題是“共商共建人類命運(yùn)共同體”，表達(dá)的是我們立足本國、面向世界的宏大視野與人道關(guān)懷?！案耪摗闭n教材提出的中國方案包括堅(jiān)持和平發(fā)展道路，打造全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、積極參與全球治理體系改革和建設(shè)、推動國際社會共建人類命運(yùn)共同體四個方面[12]243-244。從上述中國方案可以看出，“人類命運(yùn)共同體”與西方國家的所謂普世價(jià)值觀有著本質(zhì)區(qū)分，西方國家的普世價(jià)值觀在本質(zhì)上屬于西方價(jià)值本位主義和西方道路強(qiáng)迫主義，其目的是為了以美國為首的西方利益最大化；相反，中國倡導(dǎo)構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體充分尊重各民族自決，充分考慮各國家利益，秉持共商共建共享的原則和理念處理民族關(guān)系和國際事務(wù)，目的是要達(dá)到彼此之間合作共贏，堅(jiān)決摒棄那種以犧牲其他國家及民族利益來滿足自己需要的“零和游戲”，這就是為什么“人類命運(yùn)共同體”越來越受到國際社會普遍認(rèn)同的根本原因。由于我們所倡導(dǎo)的人類共同價(jià)值不同于單一的普世價(jià)值，也不同于狹隘的國家價(jià)值、民族價(jià)值，因此，人類共同價(jià)值教育不排斥國家價(jià)值，也不排斥民族價(jià)值，它以尊重國家、民族價(jià)值為基礎(chǔ)[19]。